Um Diagrama da Maldade da Elite

Tive a honra de ser convidado em “Acadêmicos Incríveis,” uma série do YouTube apresentada por Philip Davies, aposentado da Bournemouth University, no sudoeste da Inglaterra. Os convidados anteriores do Dr. Davies incluem Frank Furedi, Norman Fenton, Judith Curry e Eric Kaufmann. 

Embora eu tenha sido convidado a falar sobre 'desinformação' e 'ódio' como estratagemas de censura, perguntei ao Dr. Davies se eu poderia primeiro dar um zoom out, e ele concordou. Eu começo o vídeo apresentando o seguinte diagrama da maldade da elite:

A censura está no final, listada com propaganda e perseguição, que juntas formam uma bateria de intimidação. A censura pressupõe propaganda, porque a censura existe para sustentar a grande mentira programática. A censura é unida à perseguição: quando uma personalidade poderosa é censurada em uma plataforma, ela pode se mover para outro palanque e levar seu público e carisma com ela. As elites perversas precisam destruir a própria pessoa, por meio da perseguição.

Tudo isso é projetado por meio de uma abordagem de "toda a sociedade", ou seja, uma vasta e frouxa gama de clientelismo, usando cenouras e porretes. As cenouras vêm por meio de impostos e privilégios baseados em restrições coercitivas, então, em um sentido mais profundo, são os porretes que sustentam todo o clientelismo. O governo não cultiva nenhuma cenoura pacificamente. Todas as cenouras vêm de porretes. O clipe a seguir do filme 48 Horas ensina a lição mais importante da teoria política sólida:

No diagrama acima, alguns dos termos estão entre aspas. As aspas significam que o termo foi emprestado diretamente de Mike Benz. Eu o considero o melhor guia para a maldade que estamos tentando envolver em nossas mentes e defender a civilização. O diagrama acima é meu, mas se apoia fortemente no que estou aprendendo com Benz.

O diagrama é provisório nos componentes listados, na configuração desses componentes e na rotulagem de cada componente. Estamos tateando para teorizar a maldade da elite.

No diagrama, o espaço CLIENTELISMO mostra, de Benz: 

• “Instituições da Sociedade Civil”, que incluem ONGs, operações acadêmicas, pesquisas, periódicos científicos e assim por diante; 
• “Corporações Privadas”, que é um termo genérico para quaisquer negócios com fins lucrativos (bancos, farmacêuticas, etc.) que são aliados ou corrompidos por DEI, ESG e transformados em clientes; 
• “Mídia”, que inclui mídia tradicional e mídia social. 

Grande parte da censura é projetada por meio do controle da mídia, até certo ponto por torção de braço e até certo ponto simplesmente por vaidades compartilhadas, incluindo ideologias políticas falsas e frívolas. No Reino Unido, que não tem uma Primeira Emenda, grande parte da censura é diretamente fascista. Relatórios sobre o mais recente no Reino Unido orwelliano são fornecidos aqui.

O que está por trás de tudo isso?

Isso nos leva ao topo do diagrama. Eu uso SWAMP para todo o novelo de elites governamentais vagamente aliadas nas operações perversas. Benz não usa muito o termo Swamp. Ele se concentra em “The Blob”, que é: (1) o Departamento de Estado, (2) a comunidade de inteligência e (3) o Departamento de Defesa. 

O conceito de Blob de Benz, portanto, é mais estreito do que o Swamp, que alguns chamariam de Deep State. Talvez eu devesse ter DEEP STATE onde tenho SWAMP. Minha teorização de tudo isso está nos estágios iniciais de conceituação, configuração e denominação.

Benz também ressaltou que todas as estradas passam pelo Departamento de Justiça. Desafios e impedimentos à atividade pantanosa frequentemente recaem sobre o DOJ, então o Pântano precisa de um DOJ que o proteja, imponha sua maldade, persiga seus adversários e assim por diante.

Depois, há os políticos. Na conversa, Philip Davies e eu esclarecemos que estamos falando de elites, não de New York Times leitor ao lado. Discutimos o quão bipartidário é o conjunto de políticos perversos da elite. 

Finalmente, há o estado administrativo escrito em larga escala — agências de governo, muitas das quais são lideradas e administradas por elites ideologicamente alinhadas com as elites perversas. Davies e eu também discutimos o quão monolítico o Pântano é, e como ele é conflitante consigo mesmo.

O diagrama mostrado acima, canalizando Benz, pode ser comparado ao de Jeffrey Tucker Ensaio sobre o estado profundo, médio e raso. Em termos gerais, Tucker faz do Blob o núcleo do Estado Profundo, identifica o estado administrativo como o Estado Médio e o conjunto de organizações clientelistas como o Estado Raso. 

Quanto aos políticos em si, Tucker lhes dá pouco espaço, dizendo que eles são “reduzidos a atores secundários na cena, marionetes cujo trabalho principal é manter as aparências”. Isso me parece exagerado e excessivamente fatalista. No meu diagrama, políticos influentes têm um papel significativo no novelo da maldade da elite. Ainda assim, a moção de Tucker para seguir adiante com 'profundo' ao soletrar médio e raso é esclarecedora.

Outra coisa no ensaio de Tucker com a qual não me sinto tão confortável é que “o estado” parece se tornar superestendido, de modo que as muitas e variadas organizações clientelistas são identificadas como partes do “estado”. Uso “o estado” com relutância, porque “o estado” é altamente polissêmico: “o estado” é a autoridade coercitiva de criação de regras? É todo o setor governamental? É toda a política, incluindo sua população? Para os americanos com seus 50 estados, o termo “estado” é especialmente polissêmico.

Davies e eu ponderamos quais são os objetivos e metas das criaturas do Pântano. Sugerimos uma mistura complexa de vaidade, carreirismo e grift, que dependem de ter e manter o poder — o distintivo, como Eddie Murphy colocou.

O diagrama é um esboço de um primeiro rascunho do quadro geral. Eu o chamaria de quadro geral do Benz, exceto que, novamente, o que você vê naquele esboço não vem diretamente do Benz. Por exemplo, o Benz não parece usar o termo clientelismo.

Depois de discutir o diagrama, Philip Davies e eu aprofundamos na censura. Discutimos os estratagemas de censura 'desinformação' e 'ódio'. 

Os bons serão mais capazes de se defender da maldade se se tornarem mais competentes em entender como as palavras e as noções que elas significam (informação, ódio) estão sendo transformadas em armas por elites perversas. Nós aumentamos nossa competência aplicando uma filosofia moral sólida (que, eu digo, subsume a epistemologia) a tais questões.