Barbie Autista

A Mattel lançou a Barbie Autista. Porque as crianças com autismo devem ser vistas, inclusive por elas mesmas. 

"Toda criança merece se ver representada na Barbie." Assim diz o slogan da Mattel.

É um tema dos nossos tempos: ser visível, enxergar a nós mesmos, sair para a luz. Iniciado no domínio do que se chama de "sexualidade", é agora uma possibilidade geral com múltiplos caminhos. 

E tudo cede diante disso. Não pode haver objeção à revelação. Ela só pode aumentar a oferta daquilo que é bom.

É uma mentira, destrutiva para a saúde e a felicidade. A verdade vem à tona, promovendo saúde e felicidade. 

Mas enquanto nos ocupamos com uma ou outra forma de nos assumirmos, negligenciamos a utilidade de nos assumirmos, não para nós que o fazemos, mas para aqueles que procuram nos controlar. 

Porque assumir a homossexualidade implica uma série de efeitos benéficos. 

Primeiro. Assumir a homossexualidade implica que existe algo interior, algo que se retrai diante do mundo, algo ali – não discernido pelos sentidos ou pelas ciências, mas adivinhado por especialistas de estilo moderno, nomeados por decreto para essa tarefa.

Esses especialistas – psicólogos, educadores, terapeutas de diversas áreas – descrevem para nós a nossa alma moderna, a nossa 'identidade'. 

Ao fazerem isso, arrogam para si o poder de inventar personagens para as pessoas que supostamente as definem, mas que nem sempre se manifestam. Há algo ali , embora não haja sinal disso. Quanto menos sinal disso, mais se pode dizer que está ali.

Segundo. Revelar-se implica que existe uma essência oculta, uma invisibilidade essencial, em relação ao que está presente . Isso pode denegrir qualquer evidência visível de uma situação ou condição – suas possíveis causas, bem como seus sintomas – como algo inessencial ou irrelevante, sem qualquer ligação necessária com o que está presente.

Terceiro. Revelar a própria identidade implica que as estratégias que expõem o que está lá são neutras em si mesmas e aceitáveis ​​em seus resultados, pois elas apenas descobrem uma verdade, e descobrir uma verdade só pode ser verdade.

Quarto. A revelação implica que, seja qual for a forma como aquilo que ali existe se manifeste, com quaisquer atributos que assuma, não pode ser ofensivo ou destrutivo, mas apenas saudável e correto. O poder de descartar as evidências existentes de uma condição é equiparado ao poder de promover evidências fabricadas dessa condição.

Como dispositivo para a inserção e normalização de inúmeros efeitos, a ideia de sair do armário não poderia ser mais útil.

E a Barbie Autista é um exemplo perfeito disso.

O autismo, em sua verdadeira forma, consiste na exclusão das condições para a participação na vida humana, como argumentei em O que é o autismo e o que não é o autismo.

O CDC dos EUA relata que 1 em cada 31 crianças americanas recebe agora um diagnóstico de Transtorno do Espectro Autista aos 8 anos de idade, um aumento de quase quatro vezes desde o início do século. 

Essa epidemia de autismo aponta para o envenenamento de crianças em uma escala até então desconhecida. E as estratégias sociais e políticas para lidar com o autismo tipicamente exacerbam seu caráter destrutivo, amplificando as características mais anti-humanas do autismo sob o pretexto de inclusão. 

Mas diluir o autismo através do processo de assumir a homossexualidade neutraliza o que é um crime contra a humanidade – mais do que neutralizar o crime, na verdade o reveste de uma espécie de virtude. 

Primeiro. Como algo que precisa ser exposto, o autismo é enquadrado como algo " lá" , onde sua "lá -e -lá" é arrancada das muitas maneiras pelas quais o autismo é dolorosamente evidente aos sentidos e às ciências, e transformado em domínio de pronunciamentos por especialistas nas áreas de educação, psicologia e diversas terapias.

Dessa forma, o autismo é enxertado na alma moderna, com toda a singularidade e verdade que isso implica, transformado de um dano físico e social que aflige nossas crianças em uma forma divergente de identidade da qual nossa sociedade só tem a ganhar.

Nesse sentido, o fato de a primeira boneca da Mattel com temática autista ser a Barbie e não o Ken é significativo. O autismo é uma condição que afeta desproporcionalmente os meninos. Mas submeter o autismo ao artifício de "sair do armário" serve para contradizer esse fato empírico com a duvidosa afirmação de que as meninas escondem seu autismo mais do que os meninos. 

O tão alardeado fenômeno do "mascaramento" autista pressupõe que a essência do autismo reside não em qualquer fisiologia ou comportamento evidente, mas em uma presença misteriosa , interior e invisível.

Segundo, como algo que precisa ser revelado, o autismo é considerado como algo que atualmente não deve ser visto, como algo que não deve ser percebido. Consequentemente, as formas como o autismo deve ser percebido são rebaixadas a características superficiais, meramente contingentes. 

As tentativas banais da Mattel de representar o autismo de forma visível – sua nova boneca usa sapatos baixos e um vestido folgado, e seus olhos são ligeiramente vesgos – são apresentadas de forma apologética em seu texto de apresentação como irrelevantes para a condição, assim como qualquer sinal perceptível de um autismo essencialmente invisível deve ser. 

As manifestações frequentemente angustiantes do autismo são, portanto, marginalizadas; não são consideradas expressões autênticas do autismo, mas apenas distorções de algo bom e verdadeiro. 

Terceiro. Como algo que precisa vir à tona, o autismo está sujeito a estratégias que só podem ser consideradas neutras, na medida em que trazem à luz o que já está presente.

Os regimes de gestão mais drásticos – por exemplo, a prescrição de sedativos ou anfetaminas para facilitar a frequência escolar – são meramente artifícios para garantir que as pessoas com autismo possam ser atendidas em ambientes convencionais.  

A Barbie autista não é vendida com uma cartela de Ritalina. Mas seus acessórios seguem a mesma linha. Ela vem com um brinquedo antiestresse, um tablet e fones de ouvido – dispositivos que reforçam a exclusão e a preocupação inerentes a pessoas com autismo, exagerando seu desinteresse sob o pretexto de promover sua visibilidade.

Quarto. À medida que os comportamentos autistas altamente disfuncionais forem identificados, é preciso aceitá-los, e até mesmo incentivá-los, como uma inclusão bem-vinda da diversidade.

Isso é particularmente pernicioso. Pois, na verdade, o autismo é inacessível, suas características definidoras são destrutivas para a comunidade humana. Podemos criar uma boneca com temática autista e "expandir o conceito de inclusão na seção de brinquedos", como diz o slogan da Mattel, mas o mundo não é uma seção de brinquedos e não pode incluir o que lhe é um anátema. 

Devemos ter compaixão por aqueles que sofrem de autismo. Devemos tentar aliviar seu sofrimento. Devemos buscar melhorar a qualidade de vida deles e daqueles que cuidam deles. Mas não podemos incluir aqueles cuja situação é definida por uma exclusão fundamental. Não pode haver uma comunidade "amiga do autismo".

Em resposta a um artigo meu recente, uma mãe escreveu descrevendo como foi atacada pelas costas no supermercado por seu filho autista de 10 anos, que a chutou e gritou com ela após uma pequena reviravolta em sua situação. 

Mas para quem queria se assumir gay, não havia literalmente nada de suspeito naquele supermercado naquele dia.

Como um evento visível associado ao autismo, um menino de 10 anos chutando a mãe não é mais essencial para o autismo do que sapatos baixos ou um vestido de verão folgado. 

É claro que é preciso lidar com os esperneios e gritos – será que esse menino não tomou sua dose diária de sedativos? Mas eles são tratados como obstáculos ao autismo, não como manifestações dele. Pois, lá no fundo, existe um lindo "autista", se ao menos as crianças de 10 anos angustiadas, suas mães exaustas, os especialistas que as tratam e a sociedade em que tentam viver permitissem que ele se manifestasse. 

Enquanto isso, a gigantesca indústria de pesquisa que busca desvendar a origem genética do autismo segue em frente, recusando alegremente a epidemia do autismo, um verdadeiro trem da ganância pseudocientífica em busca incessante e lucrativa da alma autista.

Em Os Limites da Medicina , Ivan Illich descreveu os diagnósticos das instituições médicas como a abertura de um espaço de inocência pessoal e política onde deveriam ocorrer investigações e recriminações.

Quando esses diagnósticos são atrelados a algo que precisa ser revelado, esse espaço de inocência pessoal e política se transforma em um espaço de virtude pessoal e política.

O projeto de tornar o autismo visível reformula como um terreno de acolhimento geral o que deveria ser um terreno de culpabilidade e responsabilidade. Na medida em que existem objeções, elas não se dirigem à prevalência do autismo, mas aos obstáculos que impedem sua visibilidade.

Isso reformula a terrível realidade do autismo como algo bom e verdadeiro, pelo qual os méritos de uma sociedade são medidos não na medida em que ela o causa, mas na medida em que o celebra. 

Enquanto continuarmos a participar do jogo deles de se assumirem, não haverá liberdade do autismo. 

Deveríamos descartar o rótulo de "autismo" e a fabricação de inocência pessoal e política que ele acarreta. Deveríamos abandonar o projeto de "sair do armário" e a fabricação de virtude pessoal e política que ele acarreta.

Nossos filhos não são autistas. Eles estão em greve. Em greve sem saber, é claro – sua greve, na verdade, consiste em uma inconsciência implacável, absoluta e inconciliável. 

No entanto, eles estão em greve. Oferecendo uma resistência perfeitamente razoável e saudável a um regime cada vez mais irracional e prejudicial. Um regime que remodela suas vidas físicas desde antes do nascimento. Um regime que remodela suas vidas sociais para sempre.

O que chamamos de 'autismo' é uma campanha contínua contra o desmantelamento dos horizontes humanos por meios e fins desumanos. 

A única utilidade da Barbie Autista é suprimir essa campanha, produzindo virtude pessoal e política onde deveria haver indignação e reparação, tanto pessoal quanto política.

Mas o texto de apresentação da Mattel entrega tudo: "Toda criança merece se ver representada na Barbie."

Porque qualquer pessoa que entenda do assunto lhe dirá o seguinte:

Crianças com autismo não conseguem se ver. 

Crianças com autismo não conseguem ver a Barbie. 

Crianças com autismo não se veem representadas na Barbie.