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Vem a hora, vem a mulher

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Chega um momento, o que raramente acontece na história de uma nação, em que uma nova estrela nasce no firmamento político. Nos próximos anos, os australianos poderão muito bem olhar para trás na quinta-feira, 14 de setembro de 2023, como um desses momentos. Esse foi o dia em que Jacinta Nampijinpa Price, a Ministra-sombra para os Indígenas Australianos, falou com o coração e a cabeça num discurso transmitido pela televisão nacional no National Press Club (NPC) em Camberra.

Antes de chegar ao conteúdo de seus comentários, cinco observações introdutórias que deram o tom para seu discurso preparado e a interação de perguntas e respostas com o público.

Preâmbulo

Primeiro, devido às reformas no prédio, foi explicado que Price teve que falar com um pequeno pedido de desculpas por uma sala que era um constrangimento para a importância da ocasião. Como lamenta Lady Macbeth, de Shakespeare, essa é uma mancha no NPC que nem “todo o grande oceano de Netuno” irá limpar. A própria Price referiu-se a isso apenas obliquamente no início da sua palestra, expressando apreço pela “intimidade da sala”, o que por si só é uma pista para o seu sentido de gentil ironia.

Em segundo lugar, David Crowe, principal repórter político do Sydney Morning Herald e os votos de Idade (Melbourne), que atuou como MC, apresentou-a como uma mulher Warlpiri-Celtic. A relevância disso ficou clara no que se seguiu. Terceiro, ele se referiu a Colin Lillie como seu “parceiro”. Seis segundos depois de falar, Price corrigiu Crowe: “Colin é meu marido, não meu parceiro”.

Ela me teve daquele ponto em diante. Com seus dois comentários, Price prendeu e manteve toda a minha atenção.

Quarto, em 2021, Price escreveu um breve Documento político para o Centro de Estudos Independentes chamado “Mundos à parte: desvantagem indígena remota no contexto da Austrália mais ampla”. Ela descreveu a situação dos aborígenes-australianos que vivem em comunidades remotas como um “problema grave” que é quase impossível de resolver, com muitos “municípios à beira do colapso”. 

Num país conhecido pela sua “riqueza, educação e segurança”, eles são “extremos”, cujos problemas “são imensamente difíceis de compreender e os seus desafios [são] difíceis de resolver”. Ela emitiu um apelo para uma “solução que vise as comunidades com base em evidências, em vez de afirmações sobre raça e cultura, e se concentre no estabelecimento de comunidades seguras que qualquer australiano legitimamente esperaria à sua porta”.

Assim, Price demonstrou um compromisso em tentar compreender e abordar a lamentável situação nas remotas comunidades aborígenes. Ela traz a dose necessária de realismo em vez de romantismo estrelado para seu portfólio.

O discurso completo (mas não a introdução do palestrante por Crowe) está disponível no YouTube SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.

Até 19 de setembro, foi visto por cerca de 114,000 pessoas. A título de comparação, o endereço da semana anterior por uma importante ativista do Sim, Marcia Langton, que aparecerá novamente em breve, foi visto 18,000 vezes, apesar de estar disponível por mais uma semana inteira. Merece uma audiência global, pois as questões que ela discute com excepcional eloquência, clareza, coragem de convicção e lampejos de paixão são relevantes para os debates sobre políticas públicas em todos os países colonizadores (Austrália, Canadá, Nova Zelândia, EUA).

Em quinto e último lugar, o Declaração Universal dos Direitos Humanos é a Carta Magna do regime internacional de direitos humanos. O Artigo 1 declara: “Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos.” O Artigo 2 segue com: “Toda pessoa tem direito a todos os direitos e liberdades estabelecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer espécie, como raça, … nascimento ou outra condição.” Em qualquer leitura simples, o Voz proposta violaria este documento global fundamental.

Uma Visão e Estrutura Moral Alternativa

Price utilizou a plataforma do NPC para apresentar uma crítica fundamentada à iniciativa Voice e uma visão alternativa convincente. Ela dedicou muito tempo a desmantelar as suposições erradas e as falsas alegações da campanha do Sim, que deverão ser contestadas. Ela confrontou todo o establishment e a ortodoxia do poder político aborígene e deixou-os claramente confusos.

Price estabeleceu marcadores contra todos os que dividiriam a sociedade australiana e incorporariam a separação na Constituição. Mas ela não rejeita apenas a Voz. A sua agenda política é primeiro derrotar a Voz no referendo de 14 de Outubro e depois fundir os aborígines na sociedade australiana mais ampla.

Ao longo de uma hora, Price demonstrou surpreendente alcance, profundidade e compreensão das questões locais. Sua verdade – um exemplo perfeito de amor duro – não é para os fracos de coração e os mais sensíveis. É provável que distorça a trajetória da campanha e a confirme como uma força da política australiana e aborígine a ser reconhecida. Ela é uma líder nacional em formação, com potencial para chegar ao topo da vida pública.

É claro que, antes de Price poder chegar ao topo, ela terá de alargar as responsabilidades da sua pasta para além dos assuntos indígenas. Mas ela mostrou que possui as qualidades necessárias para ser uma líder eficaz de centro-direita. Felizmente, ela também não é uma carreirista que busca o poder pelo poder, mas parece interessada em cargos públicos para fazer a diferença para o povo.

Price rapidamente identificou a contradição inerente ao cerne da ideia da Voz, que mina fatalmente o slogan “Closing the Gap”. Dadas as dificuldades de emenda constitucional, se a Voz for criada, será para sempre. Portanto, baseia-se no pressuposto de uma lacuna permanente e de uma desvantagem aborígine. Isto resultará, prosseguiu ela, porque os activistas baseados nas cidades que beneficiaram da gama de benefícios, serviços e programas dedicados a ajudar os aborígines estão a tentar tornar as suas vantagens permanentes.

O preço será transformar os aborígenes-australianos em vítimas perpétuas. Em contraste, o seu caminho preferido para o progresso é através de uma combinação de responsabilização institucional dos mecanismos e programas existentes, e de agência e responsabilidade individuais.

Em vez de criar camadas adicionais de burocracia centrada nos aborígenes, ela pediu um foco mais nítido em fazer com que as estruturas existentes funcionem em seu benefício, conduzindo uma auditoria forense completa sobre para onde está indo o gasto anual de US$ 30-40 bilhões em programas aborígenes e quão eficaz é , exigindo a responsabilização das instituições, ao mesmo tempo que incentiva a agência e a responsabilidade individuais e tribais, e olhando para o dia em que um Ministro e um Departamento separados possam ser abolidos, à medida que as políticas públicas e os benefícios mudam progressivamente de programas baseados na raça para programas baseados nas necessidades.

Price refuta a noção de que “ativistas do centro da cidade falam por todos os aborígenes”. Quando ela rejeita a suposição subjacente à Voz – de que todos os aborígines sentem, pensam e desejam as mesmas coisas que os estereótipos da era colonial – ela me lembra um velho Soco desenho animado. Uma senhora da sociedade apresenta um convidado de um país da África Ocidental a outro da Índia com as palavras: “Vocês dois são nativos. Você deve ter muito em comum. A sua visão irá apelar a um grupo muito mais amplo de australianos do que apenas aos aborígenes.

Price é uma ameaça para as estruturas de poder baseadas na cidade porque rejeita os fundamentos morais sobre os quais a indústria aborígine existente foi criada. Ela está preparada para articular uma estrutura moral alternativa como caminho para a reconciliação genuína e eventual união. É por isso que o veterano australiano jornalista A comida de Paul Kelly do discurso do NPC foi: “As elites da Austrália estão em processo de receber um enorme choque”.

Isto inclui as elites corporativas. No dele Sydney Morning Herald coluna em 15 de setembro, David Crowe listou o dinheiro da elite por trás da campanha Não. É verdade, mas não toda a verdade. O apoio financeiro ao Não torna-se insignificante em comparação com o sério apoio financeiro ao Sim. O último mês da campanha será repleto de uma ostentação publicitária de US$ 100 milhões “Vote Sim”.

Primeiro-Ministro António Albanese vangloriou-se orgulhosamente no Parlamento: 

“Todas as grandes empresas na Austrália estão apoiando a campanha Sim. Woolworths, Coles, Telstra, BHP, Rio Tinto, o Conselho Empresarial da Austrália, a Igreja Católica, o Conselho dos Imames, a Liga Australiana de Futebol, a Liga Nacional de Rugby, a Rugby Austrália e a Netball Austrália estão todos apoiando a campanha Sim.”

Price observou que não havia políticos em Canberra para ouvir as mulheres aborígines comuns que viajaram para lá para contar as verdades vividas. Em vez disso, eles ouvem “os líderes da indústria ativista patrocinados pela Qantas”.

A “dizer a verdade” da Comissão de Justiça Yoorrook do Estado de Victoria depende de “história de faz de conta”, nas palavras de um dos mais eminentes historiadores do país, Geoffrey Blainey, para demanda um sistema separado de proteção infantil e justiça criminal para jovens, projetado e controlado por aborígenes-australianos. Price referiu-se à Comissão no seu discurso do NPC ao condenar a tendência de romantizar a cultura aborígine pré-europeia. Eles o representam erroneamente como uma espécie de paraíso, disse ela, ao mesmo tempo que demonizam o assentamento colonial em sua totalidade e alimentam uma auto-aversão nacional em relação aos fundamentos da conquista australiana moderna.

A professora Marcia Langton, da Universidade de Melbourne, é outra proeminente defensora do Sim Aborígine. No dia 11 de Setembro ela explicou a resistência à alteração com referência a “racismo básico”E“ pura estupidez. Ela tem forma. Falando em um evento da Universidade de Queensland em 7 de julho, ela disse que um grande número de eleitores Não e cerca de 20 por cento da população estavam “vomitando racismo. "

Price respondeu a Langton no NPC sem nomeá-la. O que “seria racista seria segmentar a nossa nação em ‘nós’ e ‘eles’”. E a estupidez estaria em dividir

“uma nação que vem se tornando cada vez mais coesa. Dividi-lo em fraturas raciais, em vez de tentar aproximá-lo.”

Abuso

Price enfrentou muitos insultos e abusos do establishment, e não apenas dos ativistas aborígines. Em 8 de abril de 2021, a Australian Broadcasting Corporation (ABC, a emissora pública) emitiu um comunicado público desculpas ao preço e acordou fora do tribunal pela cobertura de um discurso dela em Coffs Harbour, em 10 de setembro de 2019, “que aceita ser falso e difamatório”.

Falando na Rádio ABC em novembro do ano passado, o líder aborígene Noel Pearson disse, referindo-se a Price, que embora as “balas sejam fabricadas” por grupos de reflexão conservadores como o Centro de Estudos Independentes e o Instituto de Assuntos Públicos que controlam, “é uma mão negra puxando o gatilho.” A “estratégia” da CEI e da IPA é “encontrar um negro para atacar outros negros”.

Em um artigo no Jornal de sábado em 25 de agosto de 2018, Langton também acusou Jacinta Price e a sua mãe aborígine Bess de terem “se tornado a útil ajuda negra no resgate da imagem racista” dos think tanks conservadores.

Não é necessária muita imaginação para saber o que aconteceria a qualquer australiano não-aborígine que descrevesse Langton ou Pearson em termos equivalentes.

Aqueles determinados a se ofender e ver o racismo sempre o encontrarão. Tornei-me cidadão australiano em 1998. Não sou do tipo que se ofende intencionalmente deitado, no quarto de século desde que não encontrei nenhum racismo sério que se distinga da curiosidade sobre as origens. Nem mesmo durante duas semanas de férias dirigindo pelo interior.

A Austrália já é uma das sociedades mais diversas, inclusivas e menos racistas do mundo e há muito o que gostar neste panorama geral. É claro que deve haver alguns racistas aqui como em qualquer outro lugar. Mas os preconceitos de casta, de cor da pele e de religião ainda estão muito mais arraigados na Índia, por exemplo, do que aqui. E o facto de a identidade de casta estar constitucionalmente enraizada na Índia serviu apenas para perpetuar a consciência de casta e incorporá-la profundamente nas políticas públicas.

As perguntas e respostas foram eletrizantes

Nas perguntas e respostas, Crowe perguntou se Price aceitava que a história da colonização causou “gerações de trauma”. Sua resposta provocou muitos aplausos e risadas:

“Bem, acho que isso significaria que aqueles de nós, cujos antepassados ​​foram desapropriados do seu próprio país e trazidos para cá acorrentados como condenados, também sofríamos de traumas intergeracionais. Então eu deveria estar duplamente sofrendo de trauma intergeracional.”

A divisão que será consolidada permanentemente pela emenda constitucional é muito pessoal numa família “mista”. O corte de sua resposta duplamente traumatizada centrou-se no centro da primeira fila da plateia, onde sua mãe aborígine Bess estava sentada no centro, entre seu pai David, que é australiano de ascendência anglo-céltica, e seu marido Colin, que é escocês. -Australiano. Price tem três filhos do primeiro casamento e é madrasta do filho de Colin de um relacionamento anterior. Isto significa, como observaram, que, se aprovada, a Voz daria direitos, privilégios e acesso adicionais baseados na ascendência à sua mãe e aos seus três filhos, mas não ao seu pai, marido e enteado. Isso soa como uma receita para as famílias infelizes de Tolstoi.

Price continuou a responder a Crowe que a violência dentro da família resultou mais do casamento infantil de raparigas do que dos efeitos persistentes da colonização. Então ela acrescentou: 

Não tivemos um movimento feminista para as mulheres aborígenes porque se esperava que seguissemos a linha do ativismo aborígine pelos direitos da nossa raça. Mas os nossos direitos como mulheres têm ficado em segundo lugar.

Numa outra resposta contundente a uma pergunta sobre o número crescente de australianos que se identificam como indígenas, ela disse: “Se escolhêssemos servir os australianos com base nas necessidades e não na raça, aqueles oportunistas” que se identificam como aborígenes “desapareceriam rapidamente”. inteligente."

Para uma pergunta complementar sobre o impacto contínuo da colonização, de Josh Butler, do Guardian, Price disse que não acredita que haja impactos negativos contínuos, mas acha que há um impacto positivo contínuo. Tomado literalmente, isto é facilmente demonstrado como falso. (Embora contínuo é mais provável que o trauma da colonização histórica seja o produto de uma sensibilidade contemporânea que valoriza a vitimização e o ressentimento.) Em todos os casos, a colonização teve impactos duradouros prejudiciais e benéficos nos vários impérios.

Talvez Price quisesse dizer que o balanço dos impactos da colonização foi positivo. Isso pelo menos é defensável e discutível. O exercício exigiria uma avaliação histórica rigorosa da análise custo-benefício líquido. Em Colonialismo: um cálculo moral (William Collins, 2023), Nigel Biggar gerou polêmica ao destacar os muitos legados benéficos e também funestos do Império Britânico.

A Ministra dos Indígenas Australianos, Linda Burney, encontrou os comentários de Price “ofensivo” e “uma traição”. No entanto, Burney é ministro num governo parlamentar ao estilo de Westminster. Certamente isso conta como um impacto positivo e contínuo da colonização? Ao todo, há 11 membros aborígenes-australianos no parlamento australiano. O seu estatuto, observou Price, não pode deixar de ser diminuído se a Voz for criada como uma terceira câmara de facto.

Albanese interpretou mal a nação

A emergência de Price como uma poderosa voz aborígine-australiana e um activista eficaz ofuscou e, pelo menos até agora, está a afundar o caso do Sim. Ela teceu histórias profundamente pessoais de disfunções familiares, alcoolismo, violência doméstica, abuso sexual de crianças e assassinatos como a realidade cotidiana de pessoas que vivem em comunidades remotas, enquanto os ativistas acadêmicos nas principais cidades ficam obcecados com as atrocidades coloniais e uma Voz constitucional.

Em um artigo do artigo anterior no fim de semana australiano, argumentei que Burney foi prudente ao recusar concordar com um debate público com Price devido à óbvia superioridade deste último em poder de fogo intelectual e habilidades de transmissão de mensagens. (Burney, no entanto, tem um bom olho para óculos de grife e roupas com motivos aborígines.)

Depois do seu discurso no NPC, acredito que Price deixaria até os albaneses comendo poeira em qualquer debate público entre os dois. Para Albanese parece faltar a capacidade e a inclinação para dominar o seu mandato nesta iniciativa emblemática. Tendo repetidamente prometido implementar na íntegra a Declaração de Uluru vinda do Coração, cujo texto vai até páginas 26, ele insiste que tem apenas uma página. Num acto de delinquência do primeiro-ministro, ele fez a confissão de cair o queixo que ele leu apenas o resumo da capa e perguntou “Por que eu” leria o resto?

Albanese aceitou as exigências maximalistas dos activistas na formulação do texto do referendo que exige uma resposta sim ou não a duas questões distintas: sobre o reconhecimento e sobre um novo órgão a ser chamado de Voz. Ele rejeitou os esforços do líder da oposição para negociar uma questão bipartidária. Ele rejeitou conselho de Bill Shorten, um ministro de gabinete e ex-líder do partido, para primeiro legislar um órgão da Voz, promulgar o reconhecimento dos Aborígenes Australianos no Preâmbulo da Constituição, permitir que as pessoas se familiarizem com o funcionamento da Voz e, se for bem-sucedido e o nível de conforto das pessoas com ele aumentar, só então considerar uma emenda constitucional nessa fase.

Entretanto, o apoio ao Voice continua a cair em todas as sondagens de opinião pública. O apoio crescente ao Não está a encorajar mais políticos e australianos proeminentes a abandonarem a cerca e também a encorajar mais cidadãos a falarem. 

A pesquisa Redbridge também pediu aos eleitores que classificassem seus razões para se opor à Voz. Em ordem, os três principais motivos foram a divisão, a falta de detalhes e não ajudará os aborígenes-australianos. 

Como alguém cuja paixão confessa e animadora na vida pública é o amor de “lutando contra os conservadores”, talvez Albanese tenha julgado mal o apoio inicial esmagador, mas suave, ao Voice como uma boa questão para firmar a coligação da oposição. Ironicamente, portanto, se o referendo falhar, como parece provável com base nas actuais sondagens e na sua trajectória, Price emergirá com autoridade fortalecida e maior credibilidade, enquanto Albanese será um primeiro-ministro muito diminuído.



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Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Ramesh Thakur

    Ramesh Thakur, bolsista sênior do Brownstone Institute, é ex-secretário-geral adjunto das Nações Unidas e professor emérito da Crawford School of Public Policy, The Australian National University.

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