David Morens e o Problema da Obediência

Recentemente, a Igreja celebrou a festa de São Maximiliano Kolbe, um franciscano conventual que foi mantido como prisioneiro político em Auschwitz pelos nazistas até oferecer sua própria vida em troca da de um marido e pai.

Para a sua festa, aqueles que celebravam a Liturgia das Horas da Igreja liam um trecho de uma de suas cartas. Nessa carta, ele trata do tema da obediência:

Deus, que é onisciente e onipotente, sabe melhor o que devemos fazer para aumentar a Sua glória. Através dos Seus representantes na Terra, Ele continuamente nos revela a Sua vontade; portanto, é a obediência, e somente a obediência, que nos é o sinal seguro da vontade divina. Um superior pode, é verdade, cometer um erro; mas é impossível errarmos ao obedecer a uma ordem de um superior. A única exceção a esta regra é o caso de um superior ordenar algo que, mesmo que minimamente, contrarie a lei de Deus. Tal superior não estaria transmitindo a vontade de Deus.

Para os homens contemporâneos, sejam eles de liberalismo moderno ou pós-moderno, essa compreensão de obediência é quase inconcebível. Tendo abraçado a ideia do individualismo radical, a submissão da própria vontade a um superior é descartada como algo contrário à dignidade da pessoa. 

Observe, contudo, como o conselho eclesiástico da obediência é cuidadosamente circunscrito ao contexto da religião. A obediência é dada apenas voluntariamente, por meio de um ato de vontade. Ela é sempre restringida pela lei de Deus; a obrigação de obedecer jamais viola a fé ou a moral. Por fim, entende-se que tal obediência é simplesmente um nível superior de liberdade, liberdade do desejo egoísta por dinheiro, poder ou prazer. Essa obediência visa à perfeição do caráter.

Isso contrasta com o tipo de obediência que vemos ser exigido em uma organização criminosa como a máfia. A obediência é obtida pela força ou pelo medo. Ela é comprovada precisamente pela prática de crimes contra as leis dos homens e a lei de Deus. Leva à escravidão abjeta aos superiores, com a recompensa sendo o acesso a dinheiro, poder e prazer. Tal estrutura de obediência é uma falsificação diabólica da verdadeira obediência.

Esse contraste me veio à mente quando David Morens, ex-conselheiro sênior do NIAID para Anthony Fauci, se declarou culpado de conspiração para fraudar o governo federal, destruindo registros. Era um homem que vivia sob um regime de obediência implacável. Ele sabia que o que estava fazendo era errado, mas devia lealdade aos seus cúmplices. Pior ainda, a recompensa por suas "artimanhas nos bastidores" foram apenas duas garrafas de vinho. É triste e irônico que o vinho fosse "O Prisioneiro". 

Ao que parece, numa era que rejeita a obediência religiosa como um artefato medieval inútil, resta-nos apenas a sua sombria falsificação nos corredores do governo.

Considere o controle férreo que Nancy Pelosi tinha e que Hakeem Jeffries agora exerce sobre os democratas na Câmara; qualquer abade invejaria tamanha submissão. Considere como, apesar do sentimento popular contra a guerra, o Congresso se recusa a assumir qualquer responsabilidade pelo nosso atoleiro militar em curso. 

Considere como os governadores em 2020 estavam claramente acatando ordens de pessoas não identificadas para implementar lockdowns e o uso de máscaras. Por fim, considere como inúmeras pessoas no aparato administrativo do Estado trabalham obviamente para a indústria farmacêutica e não para os contribuintes que pagam seus salários.

Nosso sistema de governo parece estar dominado por homens e mulheres que destruíram qualquer resquício de liberdade humana em seus corações para obter e proteger seus empregos. Aos poucos, sua obediência é conquistada desses agentes malignos a quem servem, exigindo atos que violam suas consciências até que estas estejam mortas e seus caracteres destruídos.

Que a triste história de David Morens sirva de alerta tanto para os políticos eleitos quanto para os nomeados para cargos administrativos. Não há nada a ganhar a longo prazo com obediência cega. No fim, são os denunciantes e os mártires que são verdadeiramente livres.

Em outro trecho da carta de São Maxamiliano, ele lamenta que “[é] triste para nós vermos, em nossa época, que o indiferentismo, em suas diversas formas, se espalha como uma epidemia não só entre os leigos, mas também entre os religiosos”. Como sabemos, esse indiferentismo foi o que alimentou a ascensão da tirania na Alemanha na década de 1930. Também alimentou os confinamentos e os decretos nos últimos anos. Ele obstrui as reformas que são desesperadamente necessárias hoje.

No fim, todos somos obedientes a alguém. Quando a serviço do mal, a obediência destrói a liberdade. Quando a serviço do bem, a obediência aperfeiçoa a liberdade. Em última análise, a luta é entre os servos livres da verdade e os escravos da mentira, e a luta pela verdade sempre vale a pena, custe o que custar.

Basta perguntar a Maximiliano Kolbe, sacerdote e mártir.