Inconformidade Médica e sua Perseguição

A tendência da sociedade de exercer pressão sobre seus membros para que se adequem a certas normas comportamentais não é novidade. É fácil ver como, nas primeiras sociedades humanas onde a sobrevivência básica era precária na melhor das hipóteses, o inconformista poderia representar uma ameaça à estabilidade do grupo e, portanto, seria desencorajado por qualquer meio necessário. 

Hoje, o instinto de odiar e temer aqueles que se comportam de maneira diferente sobrevive, mesmo quando faz pouco sentido para a saúde da comunidade e, como tantos de nossos instintos, cabe a nós usar a razão e o autocontrole para subir acima de nossas tendências mais primitivas que, se não dominadas, podem facilmente levar à perseguição e crueldade para com nossos semelhantes.

Existem muitas maneiras pelas quais a conformidade continua a ser exigida pelos poderes constituídos, mas de particular interesse na era do COVID-19 é a pressão pela obediência a um estabelecimento médico representado por nomeados políticos. Pedir aos cidadãos que se vacinem contra um vírus perigoso pode ser razoável, mas menos ainda é a hostilidade em relação a qualquer solução que não seja a “oficial” promovida pelo governo Biden e sua mídia de colo. 

As discussões sobre a imunidade natural como alternativa à vacinação correm o risco de serem censuradas pelas plataformas de mídia social, assim como as explorações de tratamentos alternativos para a doença, como ivermectina ou hidroxicloroquina. Deixe-me acrescentar aqui a isenção de responsabilidade necessária de que não estou promovendo nenhum desses medicamentos, nem fazendo quaisquer alegações sobre sua eficácia. Vale apenas notar que a busca por opções de tratamento eficazes, uma busca que, se bem-sucedida, beneficiaria toda a humanidade, aparentemente interessa menos à classe política do que simplesmente fazer com que todos se alinhem e obedeçam às ordens.

Assim, o médico inconformista encontra-se em uma situação difícil. Além de serem manchados com nomes que variam de “terraplanista” a “assassino”, muitos que optam por não se vacinar com a vacina estão sendo negados serviços básicos e até perdendo seus empregos como resultado de suas decisões médicas. No Colorado, um sistema hospitalar anunciou que negará transplantes de órgãos a pacientes não vacinados, e milhares de profissionais de saúde - que você acha que seriam importantes em um momento em que a superlotação hospitalar continua sendo uma preocupação - estão perdendo seus empregos por se recusarem a tirar a foto.

Que o inconformista médico esteja tendo um momento particularmente difícil agora é apenas uma extensão, no entanto, de uma longa história de perseguição dirigida àqueles que não se encaixam perfeitamente na caixa estreitamente definida da “normalidade” médica. No meu novo livro, Conforme-se ou seja expulso: a demonização (literal) dos não-conformistas, dedico um capítulo às maneiras pelas quais a medicina tem sido usada não para curar, mas sim para submeter pessoas que já estão sofrendo.

A manifestação mais comum desse fenômeno, de longe, tem sido injuriar e demonizar aqueles que apresentam sintomas de doenças que parecem estranhos ou inexplicáveis ​​para a sociedade em geral. Verrugas e narizes tortos estão associados a bruxas e outros malfeitores. O infame manual de caça às bruxas, Malleus Maleficarum, acrescenta a incapacidade de produzir lágrimas como um sinal seguro de um pacto com o diabo, um sintoma médico mais provável de estar associado a deficiências vitamínicas que seriam comuns na 15^th século quando esse texto monstruoso foi escrito. 

Mitos que inspiram terror, como o vampiro ou o lobisomem, podem ser explicados por doenças mal compreendidas, como a porfiria, cujos sintomas incluem sensibilidade à luz, pilosidade incomum, pele icterícia e vermelhidão dos dentes, todos os quais mapeiam perfeitamente uma visão medieval de sanguessugas noturnas. Para outros que sofriam espasmos, tiques e perda de coordenação muscular, a possessão demoníaca era provavelmente culpada, com o próprio paciente compartilhando uma parte da culpa por sua aflição. 

Para exemplos mais modernos, a pseudociência desmascarada da frenologia e da fisionomia deu aos médicos uma desculpa para perseguir aqueles com características anormais ou deformidades. A crença de que era possível deduzir a criminalidade com base simplesmente na aparência física criava um ambiente de perigo considerável para qualquer pessoa cuja anatomia não se adaptasse à maneira como as pessoas “deveriam” parecer. 

Essas ideias e outras semelhantes foram levadas adiante até o século XX, quando o governo americano esterilizou à força dezenas de milhares de seus cidadãos com base na teoria eugênica de que “genes ruins” precisavam ser eliminados da população, à força, se necessário, a fim de melhorar a corrida para o futuro. Foi somente após a familiaridade com as técnicas nazistas na mesma linha que o público americano adquiriu um desgosto por esse tipo de engenharia humana.

A perseguição da inconformidade médica não se limitou ao físico. Se alguma coisa, os sintomas mentais e comportamentais têm um histórico de reações ainda mais graves. Poucas pessoas percebem que, ainda em 1987, a homossexualidade apareceu no Manual Diagnóstico e Estatístico da Associação Psiquiátrica Americana como uma doença mental, cujo diagnóstico justificava tratamentos involuntários que iam desde confinamento, drogas e terapia de eletrochoque. 

Antes disso, o kit de ferramentas do psiquiatra incluía técnicas como terapia de choque com insulina e lobotomia, ambas envolvendo a destruição deliberada de partes do cérebro na busca de livrar o mundo de qualquer coisa anormal. Felizmente, o tratamento involuntário para pacientes mentais foi bastante reduzido nos últimos anos, mas a prática de drogas coagidas ainda continua, preocupantemente, com crianças, cuja falha em aderir às normas comportamentais impostas de cima é frequentemente considerada como um problema médico, e não comportamental. ou, mais provavelmente, um problema social.

Recentemente, me deparei com uma referência à vacinação obrigatória em um ensaio de 1905 intitulado “Como me tornei socialista” por Jack London. London explica que ele foi injetado à força por um estudante de medicina durante um período de encarceramento por vadiagem e cita o incidente como parte de uma longa lista de queixas contra a forma como os pobres são tratados. 

 Eu me perdi nas Cataratas do Niágara, fui apanhado por um policial de caça, negado o direito de se declarar culpado ou inocente, sentenciado a trinta dias de prisão por não ter residência fixa e meios visíveis de sustento, algemado e acorrentado a um bando de homens em circunstâncias semelhantes, transportados para o interior de Buffalo, registrados na Penitenciária do Condado de Erie, tiveram minha cabeça cortada e meu bigode brotado raspado, estavam vestidos com listras de condenados, vacinados compulsoriamente por um estudante de medicina que praticava como nós, fez para marchar a passo de bloqueio, e trabalhar sob os olhos de guardas armados com rifles Winchester - tudo para se aventurar à moda de bestas loiras. 

A anedota é reveladora, dado que Londres era uma defensora inflexível do socialismo e dadas as posições relativas dos partidos políticos americanos hoje em relação à medicina coercitiva.

Costuma-se dizer que uma sociedade deve ser julgada pela forma como trata seus cidadãos mais pobres. Também deve ser julgado pela forma como trata aqueles que parecem, pensam e se comportam de forma diferente da norma, pois é apenas a vontade de ser diferente que torna possível o progresso. A história mostra claramente que a área médica pode e comete erros, erros que podem ser desastrosos quando adotados em larga escala. 

Da promoção da talidomida, causadora de defeitos congênitos, como uma droga segura, às infames Radium Girls, que foram envenenadas constante e inconscientemente por uma substância radioativa considerada tão inofensiva que foi colocada em pasta de dente, a ciência médica provou estar longe de ser infalível. 

É por isso que precisamos de liberdade para tomar nossas próprias decisões em questões de saúde e segurança pessoal. Caso contrário, aqueles que estão tão certos de que sua opinião é a correta que estão dispostos a usar a força coercitiva para impô-la aos outros correm o risco de parecer tão tolos (e malvados) quanto os caçadores de bruxas e eugenistas de gerações passadas.