Inteligente o suficiente para estar errado

Fui criada em duas famílias completamente diferentes. Uma era de esquerda, liberal e progressista. A outra era de direita, conservadora e baseada no mérito. Minhas observações e relatos não vêm de um grupo de reflexão ou de uma pesquisa de opinião. Eles vêm de décadas de experiência em primeira mão, observando os arquétipos, hábitos, mentalidades e personalidades de ambos os lados. Vivenciei, de perto, como a diferença entre privilégio e responsabilidade se manifesta na vida das pessoas reais, inclusive na minha.

De um modo geral, os progressistas podem parecer muito "inteligentes" da perspectiva do credencialismo do status quo. Mas tendem a carecer de experiência onde ela mais importa: história, economia, objetividade, incentivos, genética, consequências não intencionais e hierarquia moral.

A ideologia da cultura progressista institucional não é um caminho saudável para a governança. É o caminho que temos visto prevalecer na hierarquia social popular atual. Um caminho repleto de testes de lealdade, maquinaria estatal e, em última instância, tirania desenfreada. A história fornece exemplos repetidos e recorrentes, mas é fácil e, às vezes, deliberadamente esquecida.

“Nunca confunda educação com inteligência. Você pode ter um doutorado e ainda ser um idiota.”

~Richard P. Feynman

Crenças Fantásticas: Fronteiras, “Unidade” e o Ciclo do Guru

O problema são as pessoas que acreditam que somos todos Um. O problema são as pessoas que acreditam que os países não existem. O problema são as pessoas que acreditam em fronteiras abertas. O problema são as pessoas que acreditam em fantasias, em qualquer doutrina que surja, e que trocam de "gurus" quase diariamente.

Por exemplo, Malthus está errado há duzentos anos, mas suas ideias continuam ressurgindo apesar do óbvio fracasso de suas previsões. A superpopulação é um mito. Emissões líquidas zero é um exercício fútil para crianças medrosas. Na realidade, os seres humanos são extremamente engenhosos quando têm liberdade para buscar soluções. Mal arranhamos a superfície do que está disponível e é possível. A engenhosidade humana é a verdadeira heroína.

Sociedades de alta confiança dizem: “Ei, estamos passando por uma seca. Tente economizar água. Obrigado. Vai chover em breve. Aproveite o fim de semana e nos avise se precisar de ajuda para construir aquele novo celeiro ou galpão.”

Em comunidades com baixa confiança, as pessoas dizem: “Regar as plantas agora é proibido. Multas serão aplicadas a cada excesso. A reciclagem é obrigatória. Permissões são necessárias para uma lista cada vez maior de coisas que as pessoas costumavam fazer sem pedir. Ligue para a linha de denúncias se suspeitar de algo de um vizinho.”

A mesma seca. A diferença não está na tecnologia ou na riqueza. Está na confiança que ainda existe em um lugar e que foi deliberadamente drenada do outro.

Observando a máscara escorregar durante o confinamento

Há muita propaganda online sobre pessoas inteligentes, instruídas e iluminadas. Conheci algumas pessoalmente. Essas são as pessoas com princípios, que enxergam através da hipocrisia. O resto parece estar se aproveitando da narrativa, do marketing e de uma autoridade questionável.

Quando muitos desses personagens finalmente mostraram quem realmente eram durante os confinamentos, fechei a porta para eles e a tranquei. Tem sido libertador de maneiras que eles não conseguem compreender, porque ainda são escravos da narrativa até hoje.

Meu problema com o coletivismo deles reside inteiramente na forma como reagem. Uma membresia saudável — não propriamente coletiva, mas sim com acordos contratuais de baixo custo de saída e alta soberania individual — tende a reagir à saída de alguém do contrato com felicitações e pouca ou nenhuma inveja.

Compare isso com os "coletivos" reais, que projetam reações extremas devido às suas alegações fantasiosas de monopólio sobre significado, identidade e recursos, ou porque seus membros têm altos custos irrecuperáveis ​​e não têm para onde ir. Encontramos isso em ambos os lados do paradigma esquerda-direita. A reação é reveladora. Esse mesmo problema aparece em mais de uma camada da vida social.

"Vejo a liberdade do indivíduo não apenas como um grande bem moral em si mesma... mas também como a condição necessária para o florescimento de todos os outros bens que a humanidade preza."

~Murray Rothbard

Quando o governo monopoliza, as alternativas desaparecem.

Os governos fazem o mesmo com setores inteiros da indústria. Quando um governo monopoliza algo, como a construção de estradas, as pessoas passam a ver isso como algo natural e necessário. Depois de anos suficientes de monopólio, alternativas se tornam impensáveis ​​para a maioria. O padrão se repete em todos os lugares: educação, entrega de correspondências, proteção contra incêndios, policiamento, moeda, licenciamento, tráfego aéreo, radiodifusão e muito mais. O que começa como "O governo pode ajudar" sempre termina como "Só o governo pode".

Este “novo” comunismo/socialismo é o mesmo que o antigo comunismo/socialismo. Mudar os adjetivos — “democrático”, “eco-”, “ciber-” — não modifica o DNA subjacente da filosofia. As pessoas precisam aprender da maneira mais difícil, suponho. Mas vejamos o histórico: a URSS, a China maoísta, Cuba, a Coreia do Norte, o Vietnã, o Camboja, os estados do Bloco Oriental. Todos eles chegaram ao poder por meio de um movimento marxista, usando ideias marxistas sobre classe e revolução como justificativa explícita para a tomada do poder e para o Estado de partido único que se seguiu.

Não existe um único contraexemplo de um estado comunista que tenha chegado ao poder de outra forma. E esses movimentos eram marxistas por autoidentificação, não por atribuição externa. Socialismo e marxismo estão intrinsecamente ligados. Isso não é uma mera ilusão sobre o que o socialismo deveria sempre ser. É uma descrição precisa do que de fato aconteceu, todas as vezes que aconteceu.

“A luta ainda é pela liberdade; os principais fatos ainda são econômicos; o maior inimigo ainda é o idealista ingênuo que se recusa a encarar a realidade.”

~Max Eastman

Net Zero, Incêndios Florestais e Virtude Performática

Outro exemplo desse tipo de pensamento ilusório disfarçado de autoridade é o Net Zero. A resposta prática às temporadas de incêndios não se resume a mais sermões sobre prazos para o Net Zero. Trata-se de uma gestão de combustíveis mais direcionada, melhores incentivos rurais para manter a terra em uso produtivo e menos barreiras legais e culturais às queimadas controladas e ao desbaste. Essas medidas funcionam. A virtude performática não. O mesmo se aplica ao fervor em relação às mudanças climáticas demonstrado pelos mesmos defensores dessa postura.

Tanto autoritarismo seletivo disfarçado de urgência moral domina esses ciclos de "última moda". O cumprimento das medidas contra a Covid sinalizava lealdade ao grupo. O maximalismo das fronteiras abertas e o relativismo cultural antiocidental fazem o mesmo. A política identitária hierárquica também é culpada.

Se quisermos continuar sendo indivíduos íntegros e amantes da liberdade, devemos manter a coerência entre governo limitado, investigação aberta e aplicação igualitária de padrões, em vez de nos deixarmos levar pelas ondas e pelo vento de testes de pureza ideológica e plataformas políticas marginais.

Construindo o Sistema Paralelo

Nos últimos seis anos, tive a oportunidade de participar de conversas profundas com algumas das mentes mais brilhantes do mundo nas áreas de epidemiologia, saúde pública, governança, economia, medicina, história, filosofia, entre outras. É como estar na faculdade novamente, só que desta vez há espaço para debates abertos. 

Brownstone Institute Isso nos lembrou, a muitos, o verdadeiro significado da colegialidade. Não se trata de contagem de pontos, competição ou testes de pureza. Trata-se de diálogo, conexão e da capacidade de considerar outras ideias sem desmerecer a outra pessoa.

A lógica é simples. Inteligência credenciada sem memória histórica, realismo econômico ou respeito por incentivos produz ideologia. Ideologia produz testes de lealdade. Testes de lealdade produzem sociedades com baixa confiança e, eventualmente, tirania. Os seres humanos permanecem engenhosos quando não são sufocados por sermões e canais de delação.

As instituições em que a maioria de nós depositava fé falharam. Aqueles que reconhecem o que aconteceu a partir de 2020 precisam se conectar, se organizar e criar sistemas paralelos competitivos. Essa é a resposta racional quando os monopólios sobre significado, educação, conhecimento especializado e governança se revelam pelo que realmente são.