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Aeem Malhotra

O Arrependimento, Arrependimento e Redenção do Dr. Aseem Malhotra

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Quando as vacinas estavam sendo lançadas, o eminente cardiologista do Reino Unido, Dr. Aseem Malhotra encorajou as pessoas a aceitá-las. Ele estava tentando superar a “hesitação da vacina” – veja por exemplo SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA em novembro 2020 e SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA em fevereiro 2021. 

A perda pessoal levou a uma mudança. Infelizmente, seu pai sofreu uma parada cardíaca e morreu em julho de 2021. Conforme dito SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA e SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, embora um cardiologista com um enorme Twitter seguindo, Dr. Malhotra não conseguiu explicar os achados post-mortem e começou a pesquisar buracos de coelho de pesquisa médica que ele não tinha ido antes.

Agora, Malhotra diz que as vacinas Covid (ou, pelo menos, as vacinas de mRNA) não são conhecidas por serem seguras e chama os mandatos e passaportes da vax de “antiéticos, coercitivos e mal informados” – veja o vídeo SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA e SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA. Os lançamentos de Vax, diz ele, “devem parar imediatamente”. 

In Parte 1 de sua recente série em Jornal de resistência à insulina (Parte 2 é SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA), Dr. Malhotra escreve:

Mas uma tragédia pessoal muito inesperada e extremamente angustiante aconteceria alguns meses depois, que seria o início de minha própria jornada para o que acabaria sendo uma experiência reveladora e reveladora tão profunda que, após seis meses de avaliação crítica dos dados, Eu mesmo, conversando com eminentes cientistas envolvidos na pesquisa do COVID-19, segurança e desenvolvimento de vacinas e dois jornalistas médicos investigativos, concluí lenta e relutantemente que, ao contrário de minhas próprias crenças dogmáticas iniciais, a vacina de mRNA da Pfizer está longe de ser tão segura e eficaz como pensamos inicialmente.

A mudança de opinião do Dr. Malhotra é inspiradora. Uma mudança de mente honesta é naturalmente inspiradora. Em tal mudança, um espírito continua e cresce enquanto certas crenças morrem e seu abraço recua.

As autoridades dinamarquesas, por exemplo, não há mais suporte vacinas para pessoas com menos de 50 anos. Suponha que evidências inseguras sobre as vacinas de mRNA continuem se acumulando, assim como as evidências crescentes de ineficácia da vacina e a loucura da vacinação em uma pandemia. Você pensaria que alguém que os promoveu em discurso público gostaria de emitir algum tipo de retratação ou emenda, apenas para registrar isso; apenas para reconhecer que, no mínimo, ele confundiu justificadamente o conhecimento disponível para ele na época. Além do mínimo, ele pode sentir um arrependimento mais sério, por ter errado em seu julgamento — por ter sido tolo.

As pessoas que promoveram vaxes irão imitar o Dr. Malhotra? Eles vão se arrepender? 

Tais questões são importantes para todos nós, e o Dr. Malhotra é apenas uma pedra de toque aqui. Não encontrei material em que ele expresse seus sentimentos sobre sua mudança de pensamento. Mas, no mínimo, ele se responsabilizou por um erro.

Permita-me aprofundar, porque acho que vale a pena explorar a rubrica. 

Há sentimentos que vão além do arrependimento: as pessoas que falam mal de alguma forma se arrependem? Eles vão expressar algum tipo de contrição? 

Eles podem esperar ser redimidos?

Os humanos têm necessidades espirituais. Essas necessidades são problemáticas especialmente para não-teístas. Eles querem se sentir redimidos, mas de quem a redenção é buscada? A quem se expressa a contrição? Um juiz interior? 

Os problemas estão além do remorso, do pedido de desculpas e do perdão. Quando faço menos do que justiça ao meu próximo, sinto arrependimento ou remorso, peço desculpas a ele e busco seu perdão. Se ela me perdoar e eu tentar compensá-la e ela aceitar minha restituição, posso sentir a expiação (at-one-ment).

Mas suponha que eu também tivesse um enorme número de seguidores no Twitter e uma presença diária nas mídias sociais, como o Dr. Malhotra. Se eu promovesse vaxes, que, vamos supor, acabou sendo inegavelmente ruim para a grande maioria das pessoas que foram empurradas, a quem eu peço desculpas? A quem peço perdão?

Não existe um único ser humano—que o pessoa – para se desculpar. Os males consequentes são muito difusos e impessoais. E meus amigos e associados que conhecem e entendem meus erros não estão em posição de me perdoar por isso. Posso expressar minha vergonha, mas não posso oferecer um pedido de desculpas, porque eles não estão em posição de aceitar tal pedido de desculpas.

O monoteísmo benevolente fornece o padrão para a saúde espiritual. A desculpa, parece-me, é um assunto entre iguais, de humano para humano. Os teístas pedem perdão a Deus, mas eles não pedir desculpas a Deus. 

Algo como Deus, talvez um animismo alegórico maior, mais sublime, é necessário, mesmo que apenas tácito. E um vocabulário para acompanhar. Começa com arrependimento, mas sobe, conhecendo a própria pequenez, ao arrependimento, contrição, penitência, penitência e redenção. Aqui está minha facada em tais conceitos:

  • Arrependimento é saber que o arrependimento não é meramente uma questão de má sorte, mas uma falha de sua parte, uma falha em ver e agir de acordo com uma interpretação superior da situação. Arrependimento é um esforço para corrigir a fonte desse tipo de erro - talvez um desvio deliberado - reformando parte do seu ser.
  • Contrição é a humilhação do arrependido pela transgressão, uma nudez, aparente aos semelhantes.
  • Penitência é penitência como uma pena de prisão é o cumprimento dessa pena. UMA penitente é um homem em penitência, como um prisioneiro é um homem na prisão.
  • Redenção é o que você recebe quando o redentor lhe comunica seu julgamento de que você conseguiu se arrepender, que corrigiu o erro e melhorou seu ser.

In Mero Cristianismo, CS Lewis escreveu:

Agora o arrependimento não é nada divertido. É algo muito mais difícil do que simplesmente comer uma torta humilde... Significa matar parte de si mesmo, sofrer uma espécie de morte. Na verdade, é preciso um homem bom para se arrepender. E aqui vem a pegadinha. Só uma pessoa má precisa se arrepender: só uma pessoa boa pode se arrepender perfeitamente. Quanto pior você é, mais precisa e menos pode fazer.

Muitas vezes, os não-teístas, infelizmente, jogam fora o bebê junto com a água do banho. Nem todos os não-teístas, mas alguns. Refiro-me àqueles que, jogando fora qualquer noção de uma autoridade divina que pode fazer uma pessoa estremecer, ficaram com recursos escassos para fazer grandes reformas ou mesmo manutenção. Não conseguindo subir, eles chegam a sistematizar seu mundo de uma maneira que nega a falha e despreza a verdadeira ascensão; eles se tornam obsoletos e entediados, e buscam diversão após diversão. 

É uma síndrome pegajosa, mas os recursos morais permanecem. Pode-se descobrir que algo dentro dele, ou fora dele, o chama e provoca um arrependimento real, uma humilhação e um desejo de se arrepender e se tornar algo melhor. 

Sem isso, no entanto, ele é propenso a se mover para baixo. Independentemente de suas realizações, o homem pode cair em uma dinâmica descendente.

Como editor de Relógio Económico, realizei um simpósio em “Minhas Declarações Mais Arrependidas”. O que motivou a ideia foram meus próprios sentimentos de arrependimento pelas coisas que escrevi. Mas não contribuí com uma confissão para o simpósio. Cass Sunstein confessou, e salientou que, se alguém é ativo no discurso público e não se arrepende de declarações, está fazendo algo errado.

Afinal de contas, há um trade-off entre dizer declarações que mais tarde se desejará não ter dito e deixar declarações não ditas que mais tarde desejará ter dito, uma vez que sempre há incerteza em sua estimativa futura de declarações (ou declarações). Uma analogia é a pessoa que viaja muito de avião: se ela nunca perde um avião, ela está passando muito tempo nos aeroportos. 

Concordo com Sunstein nesse ponto, e o estenderia a todos os sentimentos do penitente. Minha consciência tem roído desde que me lembro. Não vou ampliar aqui meus próprios arrependimentos, exceto para dizer que um é representado por declarações na página 26 SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA e que na época do simpósio eu produzi isto, e que outro arrependimento é contado SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA. Quanto aos palpites sobre o futuro que deram errado, posso pensar em três, SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA (realmente não sei por que parou de funcionar!), e as páginas 32–33 SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA. Comparado com Histórico de Bryan Caplan, meus prognósticos públicos são ruins. 

Sunstein coloca seu ponto desta forma:

Se um acadêmico disse pouco ou nada de que se arrependa, há um problema real. A principal tarefa dos acadêmicos é lançar ideias e assumir riscos, e se eles não cometerem erros, ou aprenderem o suficiente para mudar de ideia, bem, isso é realmente algo para se arrepender.

É também um trabalho principal dos acadêmicos tornar-se responsáveis ​​pelo que disseram. Se Adam Smith ensinado qualquer coisa, é que cada um de nós é o “vice-gerente na terra do Redentor, para supervisionar o comportamento de seus irmãos” e, acima de tudo, de si mesmo. “Esses vice-gerentes de Deus dentro de nós nunca deixam de punir a violação [das regras gerais de moralidade] pelos tormentos da vergonha interior e da autocondenação”. 

Tal vice-gerência é um trabalho que o Dr. Malhotra cumpriu admiravelmente, ao rever com franqueza sua própria conduta passada. Que seu exemplo seja uma inspiração.



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Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Daniel Klein

    Daniel Klein é professor de economia e JIN Chair no Mercatus Center da George Mason University, onde lidera um programa em Adam Smith. Ele também é membro associado do Ratio Institute (Estocolmo), pesquisador do Independent Institute e editor-chefe do Econ Journal Watch.

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