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Eles apertaram o botão de pausa e a música parou

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Na grande busca por metáforas para justificar as violações de direitos humanos em larga escala em nossas vidas, os gestores de doenças finalmente encontraram o termo “botão de pausa”. Estávamos apenas pressionando por um tempo para nos orientar, descarregar hospitais, reunir equipamentos de proteção individual, achatar a curva e, em geral, descobrir o que fazer na presença de um novo vírus. 

Eles tiveram que fazer uma pausa Você para que eles pudessem descobrir. 

Aqui está uma manchete típica, esta do Los Angeles Times:

O estado de San Diego pressiona o botão de pausa à medida que os casos de COVID-19 aumentam

Todos nós sabemos o que é um botão de pausa na vida real. A música está tocando e depois não está. Mas você pode pressionar o botão novamente e a música tocará. A sociedade, então, em toda a sua complexidade insondável, foi reproduzida como uma música no Spotify tocando em uma máquina sobre a qual nossos mestres em saúde pública detinham os controles. Era como um smartphone: aperte e solte. Nada demais. 

Bem, acabou sendo uma pausa, não por 15 dias, ou mesmo 30, mas por três anos. O botão de pausa emperrou. 

O botão de pausa pertencia não apenas à terra, mas também ao céu. Há três anos, durante a Quaresma, os cristãos não podiam ir às suas paróquias para confessar seus pecados, como faziam há 2,000 anos em preparação para a Páscoa. Os serviços eucarísticos mais importantes do ano – durante os quais os fiéis recebem a graça de uma hóstia com presença real de Deus – foram categoricamente cancelados, assim como os outros sacramentos. 

Supõe-se que eles assumem que Deus também está sob seu controle. 

Incrivelmente, as reclamações foram poucas, principalmente do clero que escolheu a obediência em vez da fé. Quem fechou as portas por um ou até dois anos agora está pagando um preço alto pela decisão. A liderança anunciou essencialmente que não eram essenciais. Paroquianos e congregações decidiram acreditar em suas palavras. 

Mas não eram apenas cultos de adoração. Foi tudo. E em tudo podemos incluir cadeias de suprimentos, manufatura industrial, criatividade artística, mudanças sazonais na moda e a própria linha do tempo da história. A vida comercial parou. A menos que você quisesse bebida ou maconha - para acalmar uma população trancada - você estava sem sorte. 

Aqui estamos nós, três anos depois, e o Wall Street Journal tomou nota: “Como as compras ficaram tão chatas.

“Fabricantes e varejistas de tudo, de computadores a vestidos, fizeram uma pausa nos últimos anos no que diz respeito à inovação, resultado de convulsões relacionadas à pandemia no design, fabricação e distribuição de mercadorias, disseram executivos do setor. A mudança na demanda do consumidor e a expectativa de uma desaceleração econômica também desempenharam um papel importante, disseram os executivos.”

Melhorando um pouco isso, as modas da loja são reformadas. As crianças não têm brinquedos novos para escolher. Laptops são os mesmos que eram. A tecnologia automotiva está fazendo bem em recriar os recursos de cinco anos atrás, devido à escassez de chips e problemas de entrega de peças. 

Quando foi a última vez que você ouviu falar sobre algum produto de consumo que realmente melhora a vida? Em vez disso, as únicas coisas novas que ouvimos dizem respeito à Inteligência Artificial, que até um idiota sabe que será implantada para nos prender mais controles. 

E aí temos que. O progresso normal que esperamos em uma economia vibrante chegou ao fim. Todo ano agora parece 2019. Nada mudou. A aversão ao risco na indústria, nas artes, na música e em todos os cantos da vida é agora o tema dominante. 

Acabei de assistir ao primeiro concerto sinfônico da minha vida quando uma nova peça musical não ocupou o espaço pouco antes do intervalo. Para ter certeza, a maioria dessas exibições de excesso moderno eram irritantes, na melhor das hipóteses, e seu desaparecimento foi uma espécie de alívio para mim. Ainda assim, simboliza algo importante. Em um esforço para reconquistar o público, as sinfonias vão parar de desafiar seus ouvintes e descansar sobre os louros das sinfonias passadas. 

É o mesmo na Broadway. Não há riscos, não há novos shows sem uma marca. Em vez disso, cada programa representa algo testado e comprovado, e os avivamentos são apenas novas apresentações de filmes e personagens de sucesso único. Faz parte de uma reversão cultural e econômica geral ao passado. 

E, na verdade, a resposta à pandemia não foi apenas um botão de pausa. Era sobre voltar no tempo. E por um tempo, nós realmente fizemos. Não tínhamos hospitais, médicos ou odontologia. Quando as coisas reabriram, todos os serviços ficaram truncados e minimalistas. Era como se houvesse uma grande paralisação que nos privasse de tudo o que esperávamos, de modo que ficaríamos gratos por qualquer pedaço que surgisse em nosso caminho depois que ela terminasse. 

Dizem que a emoção do amor está sempre em movimento, intensificando-se ou diminuindo, mas nunca parando. Assim é com a vida comercial. Natureza significa privação, mas a criação de riqueza e o progresso exigem um turbilhão constante de iniciativa humana, criatividade e tomada de riscos. É muito presunçoso pensar que tal coisa pode ser encerrada sem consequências, e consequências a longo prazo. 

O economista francês do século XIX Frederic Bastiat teorizado que os custos reais de uma má política não foram vistos, ou invisível no latim. São os efeitos secundários. Eles não podem ser somados porque não podem ser observados ou calculados. Ele falava dos produtos não criados, da arte não imaginada, das melhorias não feitas, dos negócios não abertos, dos empregos não conquistados. Nada disso aparece em nenhum cálculo porque são custos de oportunidade: a coisa não feita porque outra coisa ocupou seu lugar. 

No departamento de economia, um ato, um hábito, uma instituição, uma lei, dá origem não apenas a um efeito, mas a uma série de efeitos. Desses efeitos, apenas o primeiro é imediato; ela se manifesta simultaneamente com sua causa – ela é vista. As outras se desenrolam sucessivamente – não são vistas: é bom para nós, se forem previstas. Entre um bom e um mau economista esta é toda a diferença – aquele leva em conta o efeito visível; o outro leva em conta tanto os efeitos que são vistos, quanto aqueles que é necessário prever. … De fato, é o mesmo na ciência da saúde, nas artes e na moral.

Houve grandes esforços ao longo de três anos para calcular objetivamente os danos colaterais dos bloqueios e colocar algum valor em dólares nisso. Esses esforços são apreciados, mas também não chegam nem perto de contabilizar todas as experiências e progressos de que desfrutamos, exceto pelos bloqueios e a vasta interrupção das máscaras desumanizadoras e dos mandatos de vacinas. Simplesmente, nunca saberemos. Podemos apenas imaginar. 

Nunca estive em Cuba mas qualquer um pode ver as fotos de uma terra que o tempo esqueceu, com carros dos anos 1950 e toda a tecnologia a condizer. Isso é o que acontece quando você aperta o botão de pausa na vida comercial. Na melhor das hipóteses, você congela o progresso, mas é mais provável que volte no tempo, de forma constante. Cuba é a prova viva disso. 

Não se trata apenas de brinquedos, moda, sinfonias e Broadway. Ela atinge profundamente a qualidade de nossas vidas. Expectativa de vida nos Estados Unidos acabei de experimentar a maior queda em dois anos em um século. 

Quando tudo isso começou, refleti sobre como Woodstock não parou para a última pandemia. Em 2020, tudo travado. Isso me preocupou porque Woodstock deu origem a décadas de influência musical. Essa foi a profundidade da minha preocupação ao longo de 15 dias. Mas três anos disso? Os custos são certamente incalculáveis ​​e até insondáveis. 

Você certamente notou um niilismo vivo na cultura que está dando origem a movimentos impensáveis ​​de negar o inegável como o sexo biológico. Há também a perda maciça de aprendizado em todas as séries, além do emburrecimento total dos adultos. Postei outro dia sobre um livro que li e muita gente respondeu em choque: você lê livros? E olhe para o colapso na importância relatada do patriotismo, religião e família: é do precipício. 

A regressão assume todas as formas, grandes e pequenas, a maioria delas surpreendentes. Aposto que você não teria imaginado esta manchete alguns anos atrás:

Batatas brotam como substituto mais barato do ovo de Páscoa

Então você tem os tribunais e a máquina estatal em geral, que estão voltando para formas pré-modernas. A raison d'être do estado no mundo antigo nunca foi posta em dúvida: recompensar amigos e punir inimigos. O estado moderno deveria ser diferente: uma vez falamos sobre equidade, direitos, igualdade e justiça. Essa tendência perigosa mergulhará em uma era das trevas. 

O aspecto surpreendente de tudo isso é que o declínio está ao nosso redor e, no entanto, quase imperceptível simplesmente por causa do entorpecimento e da exaustão que as pessoas sentem neste mundo pós-pandêmico. Populações em todo o mundo foram brutalizadas por seus governos, e as próprias formas de governo voltaram ao modelo antigo, usadas não como ferramentas de justiça e paz, mas para punir os inimigos.

A sociedade não é uma máquina que qualquer um pode controlar. Não tem botão de pausa. Tente tratá-lo como se fosse e você acabará criando algo distorcido e possivelmente terrível, certamente o fim do progresso material e cultural, mas provavelmente algo muito pior. Era uma total tolice alguém imaginar que o que eles pensavam que estavam fazendo deveria ser feito. É ainda mais flagrante que tantos tocaram junto quando deveriam ter recusado a pausa. 



Publicado sob um Licença Internacional Creative Commons Attribution 4.0
Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey A. Tucker é o fundador e presidente do Brownstone Institute. Ele também é colunista sênior de economia do Epoch Times, autor de 10 livros, incluindo Liberdade ou bloqueio, e milhares de artigos na imprensa acadêmica e popular. Ele fala amplamente sobre tópicos de economia, tecnologia, filosofia social e cultura.

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