Todos nós podemos ser maus e os alemães não eram nada de especial

Por mais de dois anos, o mundo foi varrido pela mania da covid. Pessoas comuns de quase todas as nacionalidades aceitaram a 'história' da covid, aplaudindo como homens e mulheres fortes assumiram poderes ditatoriais, suspenderam direitos humanos e processos políticos normais, fingiram que as mortes por covid eram as únicas que importavam, fecharam escolas, fecharam negócios, impediu as pessoas de ganhar a vida e causou miséria em massa, pobreza e fome.

Quanto mais esses homens e mulheres fortes faziam essas coisas, mais altos eram os aplausos e maior a desaprovação e o abuso contra aqueles que denunciavam tais ações. O bullying policial daqueles que se manifestam contra a história da covid foi aplaudido por populações ansiosas por ver os opositores levados à justiça.

Os últimos dois anos provaram que os alemães do período nacional-socialista não eram nada de especial.

Não esqueçamos

O Ocidente se recusou a aprender, ou já esqueceu, a lição central do período nazista (1930-1945), apesar da infinidade de vozes de testemunhas oculares na arte e na ciência pós-Segunda Guerra Mundial que deixaram bem claro o que havia acontecido – de Hannah Arendt ao Experiências de Milgram ao jogo fabuloso, 'Rinoceronte'. O ponto-chave levantado pelos principais intelectuais que escreveram sobre o período nazista foi que qualquer um poderia se tornar um nazista: não havia absolutamente nada de estranho nos alemães que se tornaram nazistas.

Eles não se tornaram nazistas porque suas mães não os amavam o suficiente, ou porque rejeitaram Deus em suas vidas, ou por causa de algo inerente à cultura alemã. Eles simplesmente foram seduzidos por uma história e varridos de seus pés e de suas mentes pelo rebanho, inventando suas razões à medida que avançavam. A lição brutal que os intelectuais daquela época queriam passar era que praticamente todo mundo teria feito o mesmo naquelas circunstâncias. O mal, em uma palavra, é banal.

Como Hannah Arendt apontou, os nazistas mais comprometidos foram os 'gooder': Alemães que se viam genuinamente como boas pessoas. Eles eram amados por suas mães, eram fiéis seguidores da fé local, pagavam seus impostos, tinham ancestrais que morreram pela Alemanha e mantinham relacionamentos familiares amorosos. Eles pensaram que estavam fazendo a coisa certa e foram amplamente validados e apoiados nessa crença por amigos, familiares, igreja e mídia.

A classe intelectual ficou cara a cara com essa verdade na década de 1950, mas o desejo implacável da humanidade de desviar o olhar de verdades desconfortáveis ​​fez com que as sociedades e, com o tempo, até os círculos acadêmicos, esquecessem. Contamos mentiras sobre os nazistas para nos sentirmos bem com nós mesmos. Essa covardia de auto-rejeição cresceu ao longo do tempo e alimentou a cultura debilitada e de auto-ódio de hoje, na qual você dificilmente pode fazer referência ao período nazista em companhia educada, muito menos tentar abrir a mente das pessoas para suas lições, sem ser acusado de ser um nazista no fundo de si mesmo.

Os alemães não esqueceram porque as informações sobre o período nazista estavam escondidas. Pelo contrário, os jovens estudantes alemães eram forçados a ler livros e assistir documentários quase constantemente. Esqueceram a lição central porque não podiam conviver com a ideia de que o comportamento que lhes era dito era normal. Então, como todo mundo, eles fingiam que o período nazista era totalmente anormal, liderados e apoiados por pessoas que eram inatamente mais más do que outras. 

No entanto, como quase todos sucumbiram à loucura nazista, essa mentira criou um problema ao longo das gerações. Dentro das famílias, os jovens perguntavam aos avós como eles poderiam não ter visto, como eles poderiam ter permanecido, como eles poderiam ter participado. Essas são as perguntas de alguém que se recusa a se envolver com a verdade radical e terrível de que provavelmente teria feito o mesmo. Eles não queriam pensar assim sobre si mesmos, e seus pais também não queriam esse fardo sobre eles, o que é compreensível. Quem não quer que seus filhos acreditem que serão para sempre puros como a neve?

O que um jovem alemão deveria ter perguntado era: “o que precisamos mudar em nossa sociedade hoje para evitar que eu enfrente as mesmas pressões, às quais reconheço que também sucumbiria?” Esta pergunta é muito difícil e muito desagradável. É também uma resposta de compaixão e não de rejeição dos avós. É muito mais fácil e simples culpar os avós, colocar seu mal em uma caixa e condená-lo, se exibir e parecer altamente ético, enquanto descarta os avós como não sendo realmente humanos, mas uma espécie de monstro.

O que é pior para a humanidade a longo prazo: o simpatizante nazista ou o observador do simpatizante nazista que o condena como um monstro?

Exteriorizando o mal

Fora da Alemanha, as pessoas esqueceram a lição muito mais cedo. Uma jovem alemã que quer desviar o olhar da terrível verdade de que qualquer um pode ser nazista, pelo menos precisa pagar o preço por sua covardia de condenar sua própria família como monstros. Um típico jovem francês, tailandês ou americano não precisa fazer esse sacrifício. Para eles é muito mais fácil ainda culpar o episódio nazista em algo estranho para eles. 

Quanto mais distante a memória real, mais livros surgiam sobre como os alemães foram únicos durante séculos quando se tratava de judeus, ou sobre como Hitler era um gênio do marketing único cujo canto de sereia era raro demais para emergir novamente, ou sobre como a brutalidade do período nazista era algo exclusivamente ocidental. A lição mais valiosa foi rapidamente esquecida por razões muito compreensíveis. É realmente um pensamento horrível.

O mesmo desejo de desviar o olhar da terrível verdade é evidente hoje, mesmo entre a minoria que viu a grande maioria de seus próprios vizinhos e familiares enlouquecer. O desejo de encontrar um novo Hitler que possa ser culpado, na forma de Klaus Schwab ou na forma de uma liderança chinesa habilmente conivente. O desejo de culpar a falta de Deus na sociedade, ou a falta de inteligência, ou a apatia de uma geração viciada em redes sociais, pelo rebanho em debandada ao nosso redor. “Se ao menos eles tivessem lido meu livro!” “Se ao menos eles não tivessem escovado com flúor!” “Se ao menos eles não tivessem perdido a fé!”

Todo desejo pessoal é empurrado para uma explicação para o horror de hoje que se resume à fantasia de que “eles podem ser consertados se se tornarem mais parecidos comigo”, ou dito de outra forma, “uma cobra entrou no paraíso e ficaremos bem se nós cortamos sua cabeça.”

Uma das mensagens básicas do nosso livro, O Grande Pânico Covid, é que isso não é verdade – e que não podemos aprender as lições deste período se nos entregarmos à fraqueza de pensar dessa maneira. Não há cobra cuja cabeça possamos cortar. Não há outra solução rápida. Se levarmos a sério a prevenção de uma recorrência, devemos proceder com o entendimento básico de que o rebanho louco que vemos em debandada à nossa frente é composto de pessoas normais. O futuro terá pessoas como eles, que também irão debandar loucamente em circunstâncias semelhantes. Devemos pensar muito em como prevenir circunstâncias semelhantes, e não nos atributos deste ou daquele líder ou no estado de espírito inicial das populações.

O progresso começa com a autoconsciência sóbria

Qual é então a nossa explicação de por que grupos religiosos fortes e personalidades dissidentes dentro de nossos países foram menos afetados pela loucura? Nossa explicação é que aqueles mais fortemente imunes à loucura desde o início já estavam um pouco desconectados do mainstream, muitas vezes nem mesmo tendo uma conexão de televisão ou mídia social com a sociedade mainstream. Ser outliers no início os protegeu de serem varridos pela loucura da multidão mainstream.

No entanto, esta não é uma receita para o futuro, porque uma sociedade de outliers não é sociedade. Qualquer grupo social tem um eleitorado central daqueles que realmente pertencem. Os fortes grupos religiosos que estão fora do mainstream social podem ser inoculados da loucura do mainstream, mas são igualmente propensos a seguir uma onda de loucura dentro de seu próprio grupo. 

Idem para qualquer outro grupo 'maverick'. Dentro de qualquer grupo a que pertençam – e todos os humanos pertencem a grupos – os humanos são arrastados quando esse grupo enlouquece. A esperança não está em uma sociedade de outliers, mas em uma sociedade com melhores maneiras de reconhecer e combater a loucura emergente, ou pelo menos sair mais rapidamente da loucura quando ela inevitavelmente emerge.

Para os jovens alemães, o período de covid tem um lado agridoce. Tornou-se claro, mais uma vez, que os nazistas da década de 1930 eram pessoas totalmente normais, e que todo mundo no mundo também pode ser nazista. Os alemães podem se libertar da crença de que há algo anormalmente mau em ser alemão. Há um nazista em potencial em todos nós.