Sua miséria é tudo sobre o poder deles

É uma prova do otimismo duradouro da humanidade, tanto quanto de nossa arrogância duradoura, que a cada geração a esperança deve brotar novamente de que as forças fundamentais que governam nossos negócios desde tempos imemoriais mudaram para melhor.

Depois de cada calamidade que passa, a maioria volta a ser acalentada na reconfortante fantasia de que chegamos ao fim da história, que os impulsos perenemente destrutivos de vaidade, orgulho, ganância, narcisismo, covardia e desumanidade foram relegados a meras curiosidades. em nossos livros e registros históricos, deixando de ter um papel significativo na tomada de decisões daqueles que têm o poder de moldar nossa realidade e as causas para as quais nos recrutam.

Nenhum evento na memória viva desnudou mais completamente a loucura dessa noção do que a resposta ao Covid-19.

A cada passo, a história da resposta do mundo ao Covid é a história do poder: a percepção dele, o exercício dele, o medo dele, o abuso dele e os comprimentos patológicos a que alguns irão para obtê-lo .

Durante a resposta ao Covid, testemunhamos a capacidade daqueles que eram percebidos como tendo poder de simplesmente inventar a realidade à medida que avançavam. Eles foram capazes de redefinir termos científicos, causalidade, história e até mesmo princípios inteiros do Iluminismo virtualmente à vontade. Na maioria das vezes, suas narrativas não faziam sentido lógico ou cronológico; em muitos casos, o absurdo era o ponto.

We foi dito que um bloqueio de dois meses de uma cidade na China eliminou o Covid de todo o país – mas em nenhum outro lugar – um falso silogismo obedientemente repetido por nossa classe política por dois anos.

We foi dito que o objetivo dos bloqueios era achatar a curva, mas também eliminar o vírus, a fim de ganhar tempo para vacinas contra o vírus.

We foi dito que os bloqueios na China violaram os direitos humanos, fraturaram a sociedade e levaram a mortes por outras causas, mas os bloqueios no oeste não.

Disseram-nos que os protestos ao ar livre espalhavam o vírus, a menos que o protesto fosse pelo causa certa, caso em que retardou o vírus.

Fomos inundados com lembretes de que todos os inúmeros danos dos bloqueios, de educação perdida e falências a overdoses de drogas e fome – embora lamentáveis ​​– eram apenas resultado da “pandemia” e, portanto, fora do controle dos líderes que ordenaram o bloqueios.

Disseram-nos que “ciência” era um comando a ser seguido, e não um processo para construir e testar conhecimento.

Disseram-nos que as máscaras eram inúteis e que éramos ruins por comprá-las, até que nos disseram que eram obrigatórias e fomos ruins por recusá-las. Isso, novamente, foi atribuído a uma mudança na “ciência” – uma força natural fora do controle de nossos líderes.

Fomos informados de que as informações médicas compartilhadas antes que a “ciência” mudasse tanto era desinformação a ser censurada, mesmo que a mudança na “ciência” fosse retroativa.

Fomos informados de que governos nacionais, governos locais e empresas privadas poderiam impor mandatos se quisessem, mas que nenhum governo poderia revogar um mandato imposto por um governo local ou empresa privada.

Fomos informados de que os bloqueios não enfraquecem os direitos humanos, nossos líderes estavam simplesmente interpretando os dados de maneira diferente; mas agora que tivemos bloqueios, os direitos fundamentais de movimento, trabalho e comércio dependiam da vacinação.

Foi-nos dito que não era seguro para as crianças americanas frequentarem a escola pessoalmente e que tinham que usar máscaras se o fizessem, mas também que nunca era inseguro para as crianças europeias frequentar a escola sem máscara.

Disseram-nos que o fechamento de escolas era bom e que a oposição a eles tinha que ser censurada, até que nos disseram que o fechamento de escolas sempre foi ruim.

O poder está em despedaçar as mentes humanas e juntá-las novamente em novas formas de sua própria escolha.

Aqueles que estão no poder foram capazes de moldar nossa realidade de forma tão caprichosa porque os funcionários, jornalistas, judiciários, cidadãos e autointitulados intelectuais que deveriam manter o poder sob controle revelaram-se pouco mais que bajuladores. E eles eram bajuladores para que pudessem reter um pouco desse poder para si mesmos.

Em suma, as pessoas buscam o poder porque outras pessoas são bajuladoras, e as pessoas são bajuladoras porque bajulação é o caminho mais simples para o poder. Essa dinâmica milenar é o que permite aos que estão no poder moldar a realidade tão livre de responsabilidade, escrutínio ou mesmo lógica básica. É a razão pela qual o poder sempre foi disputado com ferocidade de terra arrasada, e porque, na ausência de instituições adequadas para mantê-lo sob controle, o poder é quase sempre tomado por sociopatas.

Para Friedrich Nietzsche, a força motivadora fundamental por trás de todo comportamento humano não era tanto a felicidade, ou mesmo a sobrevivência, mas sim a vontade de poder — ter a vontade exercida sobre a existência como a percebia.

Nietzsche desconstruiu noções preexistentes de moralidade no que ele denominou moralidade do “mestre” e do “escravo”, que ele distinguiu principalmente pelas motivações por trás delas. A moralidade dos mestres era motivada pela auto-realização das próprias virtudes e vontade de existência.

A moral escrava, ao contrário, era motivada pela limitação do poder e da autorrealização dos outros. Para Nietzsche, a vontade de poder em si não era boa nem má, era simplesmente a força fundamental por trás de todas as ações humanas; mas na maioria das vezes, as ações humanas eram motivadas pela moralidade escrava.

“Quem luta contra monstros deve cuidar para que, no processo, ele não se torne um monstro. Olhe o suficiente para um abismo, e o abismo olhará de volta para você.” ~ Friedrich Wilhelm Nietzsche, Além do bem e do mal, 1886

Talvez mais do que qualquer evento na história, a resposta ao Covid ilustrou o ponto de Nietzsche de que o comportamento humano não é fundamentalmente motivado pela felicidade, mas sim pela simples vontade de poder – ter a vontade exercida sobre a existência percebida – e quão fácil é subverter essa vontade em direção à limitação mesquinha da auto-realização dos outros. Pessoas saudáveis ​​que viviam suas vidas normalmente eram demonizadas não porque fossem ameaçadoras, mas porque estavam se auto-realizando de uma forma que a multidão não conseguia.

Os não vacinados eram vilipendiados não porque fossem perigosos, mas porque eram livres. Aqueles que questionavam essas coisas tinham que ser censurados não porque seus pensamentos estivessem errados, mas porque estavam pensando. As crianças não podiam crescer e viver não porque era arriscado, mas porque impedi-las de viver era simplesmente algo para a multidão do.

Não ouso imaginar o inferno que alguns os seres humanos devem experimentar em seus anos de formação para aprender que o poder pode ser usado para escravizar os outros, motivando-os para a limitação mesquinha de seus pares; Eu não desejaria tal inferno para ninguém. Tampouco imaginei que passaria dois anos tendo que convencer as pessoas de que o que é bom para elas e seus entes queridos, na verdade, é bom, mas aqui estamos.

Não gosto do que testemunhei durante o Covid, particularmente no que revelou sobre as mentes das pessoas ao meu redor. O que eu acreditava serem ideais comumente compartilhados de liberalismo, humanidade, pensamento crítico, direitos universais e constitucionalismo revelaram-se pouco mais do que as armadilhas modernas de bajulação – declarações de moda populares entre as elites contemporâneas apenas para serem descartadas assim que os homens ricos que financiaram seus empregadores, colegas e influenciadores decidiram que não eram mais convenientes.

Disseram-nos que guerra é paz, liberdade é escravidão e ignorância é força. Mas o pior de tudo, nossos próprios amigos e colegas foram instruídos a nos condenar ao ostracismo e difamar se não fizéssemos o que nos mandavam – e com muita frequência, eles faziam o que lhes mandavam.

Republicada a partir de Recipiente