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A América nunca desistirá de seus ideais 

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Dois anos atrás, as principais cidades americanas eram segregadas por status de vacina. Mandatos de máscara delineados como seguros e inseguros. Os sinais nos diziam para estarmos separados uns dos outros. Não podíamos nem nos encontrar durante as compras, graças aos corredores de mercearia de mão única. Não tínhamos permissão para visitar famílias ou mesmo assistir a funerais. Casamentos estavam fora de questão. Havia até restrições de viagem. 

E hoje, o Departamento de Saúde e Serviços Humanos lançou um relatório soando o alarme sobre a pandemia da solidão. 

Embora a conexão social tenha diminuído por décadas antes da pandemia do COVID-19, o início da pandemia, com seus bloqueios e ordens de permanência em casa, foi um momento crítico durante o qual a questão da conexão veio à tona na consciência pública. , aumentando a conscientização sobre essa preocupação crítica e contínua de saúde pública.

Muitos de nós nos sentimos solitários ou isolados de uma forma que nunca havíamos experimentado antes. Adiamos ou cancelamos momentos significativos da vida e comemorações como aniversários, formaturas e casamentos. A educação das crianças passou a ser online – e elas perderam os muitos benefícios de interagir com seus amigos. Muitas pessoas perderam empregos e casas. Não pudemos visitar nossos filhos, irmãos, pais ou avós. Muitos entes queridos perdidos. Experimentamos sentimentos de ansiedade, estresse, medo, tristeza, pesar, raiva e dor pela perda desses momentos, rituais, celebrações e relacionamentos.

Ah, muito obrigado HHS! Como se esta agência não tivesse nada a ver com isso e eles fossem apenas espectadores inocentes. Não é como se muitas pessoas previu exatamente isso

Não se esqueça de que o CDC e o NIH fazem parte do HHS. O HHS foi a fonte de todas as ordens absurdas e coercitivas para fechamentos, ordens de permanência em casa e tudo mais. Portanto, a agência governamental que causou a crise agora está citando a crise como prova de que precisa fazer mais. Enquanto isso, age e fala como se todo esse fiasco fosse apenas algo que aconteceu, por qualquer motivo. 

De qualquer forma, tudo isso vai contra todas as liberdades que os americanos anteriormente consideravam garantidas. Também criou um sistema de castas da limpo e impuro. Desde o início, estávamos delineados entre essencial e não essencial, cirurgias eletivas e essenciais, a classe de laptop e os trabalhadores reais e muito mais. Foi um ato em massa de segregação e separação conforme definido pelas burocracias, o HHS entre eles. 

Isso é extremamente contrário a cada pedacinho do ethos da lei e da cultura americana. Noções de igualdade, democracia e igualdade de oportunidades têm sido uma marca definidora do “novo mundo” versus o “velho mundo”. É por isso que está tão profundamente enraizado em nossa história e cultura. 

Os Fundadores falaram sobre isso constantemente em todos os seus escritos. A Declaração de Independência diz que “Todos os homens são criados iguais”, o que era uma reivindicação surpreendente por qualquer medida histórica. 

É por isso que a Constituição dos Estados Unidos proíbe títulos de nobreza. O Artigo I, Seção 9, Cláusula 8 diz: “Nenhum Título de Nobreza será concedido pelos Estados Unidos: E nenhuma Pessoa ocupando qualquer Cargo de Lucro ou Confiança sob eles, deverá, sem o Consentimento do Congresso, aceitar qualquer presente, Emolumento, Cargo ou Título, de qualquer espécie, de qualquer Rei, Príncipe ou Estado estrangeiro.”

Eles tinham todo o desejo de se livrar das estritas demarcações sociais e políticas do passado. Na primeira posse de George Wasington, o Senado propôs que ele usasse um manto feito de pele de arminho caro. Washington disse que não e escolheu um terno de lã como todo mundo usava na época. 

É também por isso que os EUA travaram uma guerra sangrenta finalmente para acabar com a escravidão na América, depois que ela foi tolerada apenas sob uma nuvem moral no século anterior. Era o ethos e a ética motriz do movimento dos direitos civis: “liberdade e justiça para todos”, diz nosso compromisso.

Essa forte crença em liberdade igual para todos e privilégios para ninguém define este país de maneiras que nem sempre conhecemos. 

Considere, por exemplo, roupas formais americanas para homens. Ser formal hoje em dia geralmente significa que os homens usam “gravata preta”, o que significa o que chamamos de smoking. É o traje padrão e o mais formal que sabemos ser. Tem sido assim desde 1880, quando, em um evento no Tuxedo Park, em Nova York, os novos-ricos usavam gravata preta e paletó. 

O que não se sabe é que todo o traje é uma homenagem às classes trabalhadoras. A gravata preta e paletó nos países da Commonwealth do velho mundo era o traje de lacaios e criados, não da aristocracia. Para quem estava sentado à mesa principal, a vestimenta adequada era fraque e gravata branca. 

Em outras palavras, o objetivo do smoking não era ser chique, mas exatamente o oposto. Era para dizer que neste país somos todos aristocratas. Somos todos trabalhadores. Todos nós gostamos de mobilidade de classe e certamente não separamos ninguém como inerentemente autorizado a se vestir de uma determinada maneira. E a partir disso recompensamos as pessoas apenas por mérito. Mesmo aqueles de dinheiro herdado precisam provar seu valor. 

Aí está: a coisa mais formal neste país tem origem em ideais democráticos de igualdade, mobilidade de classe, escolha e oportunidade.

O mesmo vale para a história do jeans, que se espalhou pelo mundo como símbolo da liberdade casual. Na história dos EUA, o jeans foi usado para fazer calças de trabalho resistentes, usadas por trabalhadores, mineiros e fazendeiros. Levi Strauss, que deu nome à marca, era um empresário germano-americano. A calça jeans voltou a ser usada como símbolo de solidariedade entre todas as classes. 

Apesar de todas as diferenças que temos entre nós, no princípio fundamental da liberdade igual há um acordo quase universal. E é precisamente por isso que o ethos da resposta à pandemia era tão estranho e insustentável, e por que os passaportes de vacinas nunca serão uma política implementada com sucesso neste país. É pela mesma razão que nunca teremos uma monarquia: ela trai tudo o que este país representa. 

A crise cultural e a pandemia de solidão, para não mencionar a onda em massa de abuso de substâncias e depressão, refletem o choque nacional de que todos os nossos ideais fundamentais poderiam ter sido tão facilmente substituídos por um plano central idiota que esmagou tudo em que acreditamos. e sempre pratiquei, embora imperfeitamente. Parecia uma invasão de ladrões de corpos, em nenhum lugar melhor simbolizado do que com os mandatos de vacinas que as pessoas mais inteligentes sabiam que não precisávamos, mesmo que fossem seguros e eficazes, o que não eram. 

Dada a profundidade desta história, este profundo amor pela liberdade, igualdade e democracia, nunca haverá mudança de regime neste país. Eles podem governar por um tempo, mas não de forma realmente estável ou de forma a substituir os valores que estão tão profundamente enraizados aqui. É por isso que a classe dominante está gradualmente descartando os símbolos dos bloqueios de Andrew Cuomo e Randi Weingarten a Rochelle Walensky e Anthony Fauci, que enfrenta torrentes de zombarias toda vez que abre a boca. 

Liberdade igual é a essência do que significa viver uma vida americana. Uma oligarquia de classe dominante do tipo que eles tentaram impor ao país e ao mundo é fundamentalmente inconsistente com tudo o que acreditamos sobre nós mesmos e nosso lugar na ordem cívica. Prossigamos para reconstruir e reforçar aquilo que é a essência de quem somos. 



Publicado sob um Licença Internacional Creative Commons Attribution 4.0
Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker é fundador, autor e presidente do Brownstone Institute. Ele também é colunista sênior de economia do Epoch Times, autor de 10 livros, incluindo A vida após o bloqueio, e muitos milhares de artigos na imprensa acadêmica e popular. Ele fala amplamente sobre tópicos de economia, tecnologia, filosofia social e cultura.

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