A Era Pós-Ideológica

A sabedoria convencional afirma que os EUA e grande parte do mundo ocidental polarizaram-se entre direita e esquerda. Essas tribos são radicais e compartilham ódio mútuo. Esse modelo de compreensão permeia todos os meios de comunicação populares e consome a cultura, de modo que todos sentem a necessidade de escolher. É simples, remete aos binários da Guerra Fria, atrai a atenção dos meios de comunicação social e divide ainda mais a população de uma forma que beneficia os líderes de ambos os lados. 

A realidade abaixo da superfície é outra. As velhas ideologias estão fracturadas e as pessoas mais sérias estão a tentar juntar as peças de algo diferente dos velhos enquadramentos. A viragem foi lenta no início, provavelmente começando no final da Guerra Fria, mas culminou na resposta à crise da Covid. Apesar da afirmação, esquerda e direita nunca estiveram tão embaralhadas. A remontagem também está ocorrendo neste momento, mas parece muito mais com a classe dominante do que com todos os outros. 

A resposta política da Covid confundiu todas as perspectivas ideológicas. Para a centro-esquerda que sempre confiou na saúde pública, ver os princípios de 100 anos destruídos num instante foi um choque. Para o centro-direita, ver os republicanos no poder concordarem com a ideia de “fechar a economia” foi realmente difícil de acreditar. As preocupações dos libertários civis tradicionais, incluindo a liberdade de expressão, foram pisoteadas. Aqueles que tradicionalmente se uniram em torno dos direitos e interesses das grandes e pequenas empresas assistiram com horror quando as grandes empresas se juntaram aos exércitos do confinamento e as pequenas empresas foram esmagadas. Os que acreditam na ciência como um padrão de verdade que se eleva acima de tudo ficaram surpresos ao ver cada jornal e cada associação comprometida pelas prioridades do Estado.

Quanto a quase todos os que acreditavam que ainda vivíamos numa democracia representativa, na qual os líderes eleitos detinham o poder, ficaram surpreendidos ao ver como os políticos se tornaram medrosos e impotentes perante as muitas camadas de especialistas burocráticos entrincheirados no governo, cujas camadas mais profundas parecem estar a assumir o comando das agências civis tradicionais. As pessoas que sempre consideraram o setor farmacêutico constantemente frustrado pela FDA observaram com espanto enquanto essas potências no manejo de vacinas davam as ordens em todos os processos de aprovação. 

À medida que os dissidentes começaram a romper a censura, que foi quase imediata na primavera de 2020, descobrimos algo fascinante. Nossos aliados tradicionais não estavam conosco. Já ouvi isso da direita, da esquerda e de todos os libertários. Seja na academia ou na mídia, ninguém se pronunciava da maneira que esperávamos. Como disse Naomi Wolf num seminário privado, com palavras que me chocaram na altura, “todas as nossas alianças, instituições e redes anteriores entraram em colapso”.

Havia algo na desculpa para a imposição do despotismo repentino que parecia confundir todas as principais vozes de todos os lados. Isso era uma pista de que algo estava muito errado e era mais do que traição. Foi um sinal de que havíamos compreendido profundamente a configuração intelectual do terreno. 

Poderíamos supor que os líderes da igreja protestariam contra o fechamento dos locais de culto. Na maior parte, eles não o fizeram. O mesmo aconteceu com as antigas organizações de liberdades civis. Eles ficaram em silêncio. O Partido Libertário não tinha nada a dizer e nem a maioria dos think tanks libertários; mesmo agora, o porta-estandarte do partido estava totalmente de acordo com o programa de bloqueio quando necessário. A esquerda entrou na linha e a direita também. Na verdade, os principais meios de comunicação “conservadores” influenciaram em nome dos confinamentos e dos mandatos de vacinas – tal como os meios de comunicação “liberais” tradicionais. 

E o que os dissidentes tinham em comum? Eles estavam preocupados com evidências, ciência, calma e lei e liberdade tradicionais. Crucialmente, eles estavam em posição profissional para dizer algo sobre o problema. Isto é, a maioria dos dissidentes não se encontrava numa posição de dependência dos principais sistemas de poder e influência, seja no mundo sem fins lucrativos, na academia, nos grandes meios de comunicação e tecnologia, e outros. Eles falaram porque se importavam e porque estavam em posição de fazê-lo. 

Gradualmente, ao longo dos meses e anos, nos encontramos. E o que encontramos? Descobrimos que pessoas que aparentemente estavam em lados diferentes apenas devido à marca do passado tinham muito mais em comum do que pensávamos. 

E como resultado, e em parte porque estávamos agora em condições de confiar uns nos outros mais do que poderíamos de outra forma, começámos a ouvir-nos uns aos outros. Mais importante ainda, começámos a aprender uns com os outros, descobrindo todas as formas pelas quais as nossas ligações tribais anteriores nos cegaram para realidades que tínhamos diante de nós o tempo todo, mas que simplesmente não conseguíamos ver. 

Por exemplo, muitos na esquerda que há muito defendiam a ascensão do poder governamental como forma de travar as depredações das empresas privadas ficaram surpreendidos ao ver esses mesmos poderes virados contra as classes de pessoas cujos interesses há muito defendiam, nomeadamente os pobres e classes trabalhadoras. No mínimo, a resposta à pandemia foi um excelente exemplo de exploração de classe do povo em nome das elites económicas, culturais e políticas. 

Por outro lado, aqueles de nós que há muito defendiam os direitos das empresas foram forçados a olhar directamente para a realidade de que as maiores empresas, fortemente consolidadas após décadas de crédito frouxo, estavam a trabalhar tão estreitamente com o governo como se realmente não houvesse diferença entre o poder público e setor privado. Na verdade, era difícil dizer a diferença. 

Aqueles que há muito defendiam os direitos da mídia contra os ataques da elite descobriram que havia realmente muito pouca diferença entre a grande mídia corporativa e os departamentos de relações públicas do governo, que por sua vez levavam água para as corporações mais poderosas que ganhariam trilhões com todo o golpe. . 

Assistir a tudo isso acontecer em tempo real foi uma experiência surpreendente. Acima de tudo, era intelectualmente desorientador. E assim, aqueles de nós que se preocupam em manter uma compreensão precisa do mundo tiveram que se reagrupar, basear-se no que sabíamos ser verdade, o que foi confirmado, mas repensar postulados e dogmas que presumimos serem verdadeiros, mas que se revelaram falsos na emergência. . 

Sim, estes dias terminaram, pelo menos por agora, mas deixam uma vasta carnificina de velhos sistemas ideológicos no caixote do lixo da história. Parte do trabalho do Brownstone Institute, e talvez até mesmo o nosso trabalho principal, é compreender as operações do mundo de uma forma realista, apoiada por evidências e pela melhor teoria, para encontrar o nosso caminho de volta aos princípios fundamentais que construíram a civilização. ao longo dos séculos. Esse objectivo é inseparável da própria ideia de direitos e de instituições públicas que respondem às pessoas. 

O que aprendemos é que o nosso sistema ideológico não só não nos protegeu; eles não conseguiam sequer explicar completamente as estranhas realidades que se desenrolavam. 

Todos na comunidade dissidente concordam plenamente com o tema principal da O Senhor dos Anéis: o poder é o grande assassino do espírito humano. Nosso trabalho é descobrir quem tem esse poder, como desmantelá-lo e o caminho certo para evitar que algo assim aconteça novamente. E por “algo assim” queremos dizer tudo: a exploração, as restrições ao comportamento pacífico, a captura de agências e a agressão corporativa, a censura e a traição da promessa da era da informação, o esmagamento dos direitos de propriedade e da empresa, e o violação da autonomia corporal. 

Nos nossos momentos mais calmos, todos nós nos perguntamos como pudemos estar tão confusos sobre as bifurcações ideológicas do passado. Por que estávamos tão arraigados neles? E até que ponto essas ideologias criaram um verniz artificial sobre os problemas crescentes subjacentes à camada binária? Este foi certamente o caso e durou décadas. 

Pensamos agora nos movimentos populistas do passado e vemos quantos deles, sejam ostensivamente de direita ou de esquerda, vieram em última análise do mesmo lugar, a percepção de que o sistema estava a ser gerido por algo ou alguém que não o que está a ser publicitado. O movimento Occupy Wall Street veio, em última análise, dos mesmos instintos da Revolta dos Caminhoneiros no Canadá, que surgiu cerca de doze anos depois, e ainda assim um é chamado de esquerda e o outro é chamado de direita. 

É impossível separar os protestos do BLM e, por vezes, os motins, da reacção contra o encarceramento durante quase dois meses devido a um vírus que era conhecido por ser uma ameaça principalmente para os idosos e enfermos. Essa raiva desencadeada previsível que muitas vezes era profundamente destrutiva. E o choque e a indignação face aos mandatos da vacina e da máscara resultaram do mesmo impulso básico: o desejo humano de não viver em jaulas criadas por outra pessoa, mas sim de estar no comando dos nossos próprios corpos e vidas. 

O mesmo acontece com os movimentos anti-censura de hoje e com os crescentes movimentos nacionalistas em todo o mundo que se perguntam se os Estados-nação ainda têm ou não autoridade para controlar as forças globais massivas e hegemónicas que parecem estar a puxar os cordelinhos nos bastidores.

Todas estas mudanças no firmamento da opinião e da política vêm do mesmo lugar: o desejo de retomar o controlo das nossas vidas. 

Isto significa muitas coisas. Inclui causas que muitos da direita têm negligenciado: liberdade alimentar, liberdade médica, consolidação empresarial, a ascensão do Estado empresarial, a censura do sector privado impulsionada pela externalização de agências, a militarização das agências civis e o poder do Estado profundo. E o mesmo se aplica à esquerda honesta, recentemente consciente da corrupção do governo, dos direitos da liberdade religiosa e da livre iniciativa, dos males da banca central e da vigilância financeira, e muito mais. 

Olhando para trás, muito mais faz sentido. Consideremos o descontentamento interno nos EUA que culminou na eleição implausível de Donald Trump em 2016, um evento que confundiu as classes de elite nos meios de comunicação social, governo, tecnologia e indústria farmacêutica. Trump manteve-se em oposição simbólica a tudo isto e tomou alguns pequenos passos no sentido de fazer recuar o império a nível interno e externo. Neste esforço juntaram-se a ele tendências políticas no Reino Unido (com o Brexit) e no Brasil (com a ascensão de Bolsonaro). Um novo sabor de populismo parecia estar em ascensão. 

Houve muitas tentativas de esmagá-lo aqui e no exterior, começando há muito tempo, mas intensificando-se depois de 2016. O momento culminante foi o regime da Covid, que era de âmbito global e envolvia uma abordagem de “toda a sociedade”, como se dissesse: nós e não vocês somos responsável. Veja o que podemos alcançar! Observe quão pouco você realmente importa no esquema das coisas! Você pensou que o sistema funcionava para você, mas ele foi projetado e administrado por nós! 

Isso é sustentável? É altamente duvidoso, pelo menos não a longo prazo. O que é desesperadamente necessário agora é um paradigma de compreensão que transcenda as alianças tribais do passado. É realmente a elite dominante contra todos os outros, uma perspectiva que destrói as divisões ideológicas do passado e clama por uma nova compreensão do momento presente, para não mencionar novos planos de acção. E isto continua a ser verdade independentemente do resultado das eleições de Novembro. 

Na linguagem de Thomas Kuhn, os nossos tempos assistiram ao colapso decisivo de velhos paradigmas. Eles caíram sob o peso de muitas anomalias. Já entrámos na fase pré-paradigmática que procura uma ortodoxia de compreensão nova e mais baseada em evidências. A única maneira de chegar lá é entrar e desfrutar do choque de ideias, num espírito de liberdade e aprendizagem. No mínimo, estes são tempos emocionantes para estarmos vivos e ativos, uma oportunidade para todos nós fazermos a diferença no futuro. 

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