Altruísmo paroquial e patológico

O medo do outro e o desejo de aceitação pela tribo

Quando se pensa em altruísmo, o que vem imediatamente à mente? Caridade, doação, amor, bondade e progresso humanitário, certo? E se o altruísmo tiver uma patologia obscura conduzindo alguns dos piores e mais horríveis atos na história? É uma revelação difícil de aceitar, mas necessária para o que estou prestes a discutir. Isso tem uma conexão direta com as políticas e reações à pandemia de março de 2020 e continua até hoje. 

Mas primeiro, vamos explorar rapidamente o que é o altruísmo e como ele influencia a vida cotidiana.

Altruísmo – altruísmo saudável – beneficia a sociedade de muitas maneiras positivas e está enraizado na filosofia e na ética ocidentais. Estudos têm mostrado que existem benefícios neurológicos de participar de atos de bondade, amor, filantropia, ajuda mútua e caridade. Pode-se também argumentar que é um ato egoísta, já que esses benefícios neurológicos estão, na verdade, liberando compostos e substâncias químicas em seu cérebro para fazer você se sentir bem. É aqui que as coisas começam a dar errado.

Vício no “bem de todos”

O vício é um problema que a maioria de nós entende quando fala sobre drogas. No entanto, as pessoas também podem se tornar viciadas nos estimulantes biológicos produzidos por sinais neurológicos. Estudo depois de estudo mostra que marketing, programação de mídia, propaganda, nudging, jogos, mídias sociais, ciclos de notícias e os intermináveis ​​debates que resultam do ataque de santidade, preconceito e opinião nesses médiuns podem ser uma fonte de dependência emocional, bem como males somáticos e psicológicos que assolam o mundo. Tudo foi gamificado para ganhar essa vantagem química na competição percebida consigo mesmo e/ou com os outros. Obviamente, a linha entre o saudável e o insalubre prática pode ser extremamente fina.

Vamos também dar uma breve olhada no dilema do Prisioneiro. É assim: mesmo quando parece ser do melhor interesse de dois indivíduos racionais cooperar, em que esses indivíduos são apresentados a uma escolha entre oportunidade (deserção) e responsabilidade (cooperação), muitas vezes é difícil chegar a um acordo cooperativo. porque cada pessoa também se beneficia unilateralmente da oportunidade.

No entanto, introduzir um altruísta patológico no dilema pode causar estragos na dinâmica cultural de comunidades pequenas e unidas. Altruístas patológicos são mestres em reunir lealdade social, obediência e fidelidade. Sua própria presença e capacidade de organizar e promover a cooperação beneficia a comunidade coletiva, mesmo que existam melhores oportunidades para os indivíduos. 

Apenas um altruísta desadaptativo pode acabar com a vantagem disruptiva da oportunidade, manipulando inovadores e dissidentes em seguidores cooperativos. Esses indivíduos altamente carismáticos podem projetar um ar quase messiânico, que se espalha por toda a comunidade. Com os avanços da tecnologia, essa dinâmica pode facilmente crescer muito além dos limites do círculo de influência imediato de uma pessoa. Para saber mais sobre isso, consulte "Altruísmo Enlouquecido” de Joachim I. Krueger

Abundam as consequências não intencionais

Vamos dar uma olhada em um exemplo que a maioria de vocês reconhecerá: As tentativas de acabar com a pobreza através do poder das estrelas e influência na indústria do entretenimento. Músicos (Bob Geldof do Boomtown Rats e Bono do U2, bem como membros do Alegria por exemplo) podem ser altruístas altamente influentes com boas intenções que podem conscientemente ou inocentemente se transformar em patologia.

Magate Wade, um empresário senegalês que foi entrevistado no revelador, convincente e educativo Pobreza, Inc. diz, sobre as tentativas altruístas dos músicos tanto em 1984 (Band Aid) quanto em 2011 (Glee), 

“A música de Natal aumentou a conscientização e foi em resposta a uma crise específica. Eu entendi aquilo. Mas também perpetua uma falsa imagem da África como estéril e uma imagem sentimental dos africanos como indefesos e dependentes. E aqui estamos uma geração depois e a mesma música, as mesmas imagens estão de volta com a mesma letra, a mesma tolice da África como não ter chuva, não ter rio, e nós africanos não sabermos que é época de Natal.”

Magatte continua dizendo: “Faz mais mal do que bem”.

Essa afirmação é a definição básica de altruísmo patológico de Barbara A. Oakley, editora de “Altruísmo patológico,

"O altruísmo patológico pode ser concebido como um comportamento no qual as tentativas de promover o bem-estar de outro, ou de outros, resultam em danos que um observador externo concluiria ser razoavelmente previsível”.

“Patologias de altruísmo e empatia não apenas estão subjacentes aos problemas de saúde, mas também uma série de características mais problemáticas da humanidade, incluindo genocídio, atentados suicidas, partidarismo político hipócrita e programas filantrópicos e sociais ineficazes que, em última análise, pioram as situações a que se destinam. ajuda."

Historicamente, o altruísmo dentro de um coletivo ou grupo que se torna altruísmo paroquial ou patológico eventualmente leva a um obediência patológica. Esse padrão pode ser encontrado em governos (federal e local), em pequenas cidades, no escritório e em casa. Exemplos podem ser encontrados em ambos os lados do espectro ideológico e político: o slogan “Make America Great Again” de Donald Trump. A declaração do governador Andrew Cuomo: “Se tudo o que fizermos salvar apenas uma vida, ficarei feliz”. Ou o “Use uma máscara. Salve vidas." campanha de propaganda que vimos em todo o país. Todos esses exemplos são catalisadores para obter obediência. Foi mesmo sugerido que a cooperação em grande escala poderia ser alcançado através de medicação obrigatória.

Isso provoca visões assustadoras de onde a estrada pode levar se essas ideias forem implementadas em grande escala. Pense: eugenia, controle populacional, genocídio ou essencialmente todos os livros distópicos já escritos ou filmes feitos.

“Probidade, sinceridade, franqueza, convicção, senso de dever, são coisas que podem se tornar horríveis quando mal dirigidas; mas que, mesmo quando hediondos, permanecem grandiosos: sua majestade, a majestade peculiar à consciência humana, se apega a eles em meio ao horror; são virtudes que têm um vício-erro... Nada poderia ser tão pungente e tão terrível... quanto o mal do bem. ~Victor Hugo

Fazendo a conexão

Agora junte tudo isso para abordar o que aconteceu globalmente em relação à COVID-19. As políticas, reações, confinamentos, distanciamento social, mandatos de máscaras e desastres absolutos infligidos ao progresso e florescimento humanos são surpreendentes. É fácil reconhecer como esta noção altruísta de proteger os outros ultrapassou a linha tênue do altruísmo patológico. Pode até ter dado um passo adiante no altruísmo paroquial. 

De um artigo de 2019 de Béatrice Boulu-Reshef e Jonah Schulhofer-Wohl. Distância Social e Altruísmo Paroquial: Um Estudo Experimental:

“O altruísmo paroquial – sacrifício individual para beneficiar o grupo interno e prejudicar um grupo externo – mina a cooperação intergrupal e está implicado em uma infinidade de comportamentos politicamente significativos.”

Conclusão: “Descobrimos que o altruísmo paroquial varia com a distância social: maior distância social leva a uma maior propensão a se envolver em altruísmo paroquial, que é mais alto com alta distância social para os grupos de dentro e de fora.”

E isso, de outro estudo de Angela R. Dorrough, Andreas Glöckner, Dshamilja M. Hellmann e Irena Ebert, O Desenvolvimento do Favoritismo Intergrupal em Dilemas Sociais Repetidos: 

“O altruísmo paroquial explica o conflito intergrupal por meio de dois fenômenos que estiveram intimamente ligados na evolução humana: a prontidão para beneficiar o endogrupo (amor endogrupo) e prejudicar o exogrupo (ódio externo).”

Em outras palavras, o distanciamento social e outros mandatos de isolamento podem de fato levar ao que pode ser classificado como “violência justa”. Vemos isso no ciclo de notícias diariamente. Zero Covid vs. De volta ao normal. Máscara vs. Anti-máscara. Bloqueio vs. Liberdade. Imunologia vs. Modelagem. Esquerda vs. Direita. Nós contra eles, ad infinitum.

Isso leva os indivíduos a formar “in-groups” que se tornam supersocializados devido à falta de socialização orgânica e natural no mundo real. A facilidade com que os indivíduos entram em um estado de agente; isto é, seguir as ordens de alguém em autoridade ou dentro de seu grupo... 

“sugere não uma falha de socialização (a abordagem de controle usual), mas que eles são/foram supersocializados. A obediência patológica parece basear-se no desenvolvimento de uma mentalidade que reflete padrões de afiliação de longo prazo que inculcam uma supressão do autocontrole em que a função executiva cede sua autonomia a fontes externas de direção. ~Agostinho Brannigan

Em algum momento, todos os indivíduos têm que lidar com suas próprias dissonâncias cognitivas e o gaslighting que sofreram nas mãos do Estado e de outros agentes patológicos e paroquiais, altruístas ou não. Essas revelações são muito mais difíceis de reconhecer no eu e muito mais fáceis de reconhecer nos outros. A projeção para fora é um desvio da responsabilidade individual para o grupo coletivo dentro ou fora do grupo. A reflexão interior é o reconhecimento individual e a posse da responsabilidade.

O futuro é cheio de oportunidades

Em conclusão, é evidente que o distanciamento social, os bloqueios e as políticas pandêmicas tiveram um impacto positivo mínimo (se houver). Conflito divisivo dentro e fora do grupo devido a desinformação, catastroficamente exagerado previsões da morte, e propaganda estatal inflexível estão provocando uma instabilidade global, social e econômica que continuará por algum tempo. Agora estamos ouvindo mais sobre fome, overdose, mortes de desespero, e muitas outras consequências não intencionais das políticas de bloqueio. 

Paixões equivocadas e sociopatas nos alimentaram com medo todos os dias desde março de 2020–destruindo economias, vidas, negócios, esperanças e sonhos. Será difícil se recuperar dessas tragédias. No entanto, um altruísmo saudável reside nos conceitos de liberdade, livre mercado, livre comércio e trocas benéficas. Se, no espírito do empreendedorismo, os desertores do status quo, os disruptores e os inovadores puderem desafiar o “novo normal” e romper com o culto da obediência cega e do altruísmo patológico, ainda há esperança.