Anatomia do Dinheiro e do Estado

Algumas semanas atrás, um pacote fino embrulhado em papel marrom chegou à minha caixa postal rural. Claramente, um pequeno livro me foi enviado sem ser solicitado pelo Mises Institute. Título? “O que o governo fez com nosso dinheiro?” pelo genial economista da escola austríaca Murray N. Rothbard. Você pode baixar um PDF do livro aquiou simplesmente preencha um formulário (Doméstico dos EUA aqui, Internacional aqui), e o Instituto Mises enviará a você uma cópia gratuita.

Aqueles que acompanham este Substack de perto devem lembrar-se que no contexto das recentes eleições presidenciais argentinas, quando o Dr. Javier Milei da Argentina foi seleccionado, escrevi um ensaio desmascarando as narrativas aprovadas sobre Milei que estavam a ser promovidas pelo Estado Profundo dos EUA e pelos seus Os xerifes da mídia e, ao fazê-lo, mergulharam na obra clássica de Rothbard “Anatomia do Estado” (também disponível gratuitamente no Mises Institute) como parte dos meus esforços para compreender a base lógica do movimento “anarcocapitalista”. A razão para isso foi que Milei se autodenomina economista acadêmico anarco-capitalista. Você pode encontrar aquele ensaio aqui. 

Nos bons e velhos EUA de A, os irresponsáveis ​​fantoches do Congresso que reelegemos repetidamente acumularam, ao longo de décadas, um tal défice que atravessámos agora o “horizonte de eventos” (metáfora do buraco negro) e parece ser a única forma de o a dívida pode ser paga é inflá-la. Ou hiperinflá-lo. Ou simplesmente converta-a numa nova moeda Fiat a uma taxa desvalorizada – vamos chamá-la de Moeda Digital do Banco Central para o bem desta discussão.

Em toda a Europa, na UE e no Reino Unido, quer um governo individual seja “de esquerda” ou “de direita”, cada um deles está tão endividado com Bruxelas, com os grandes bancos e com os principais detentores de obrigações que não tem flexibilidade política. Basicamente, os mercados obrigacionistas dizem aos governos europeu e do Reino Unido quais as políticas que estão autorizados a seguir. 

Na verdade, como Rothbard perguntou retoricamente e prescientemente quando a primeira edição deste livro foi publicada em 1963 (ele foi atualizado repetidamente desde então, inclusive em 2024), “O que o governo fez com o nosso dinheiro?"

Para um pouco mais de contexto: ao longo de cerca de 16 anos de “ensino superior”, tive muitas aulas na faculdade e na universidade, mas nenhum curso de economia. Dependendo do seu ponto de vista, abordo a teoria económica moderna como analfabeta ou imparcial. Ou um pouco de ambos. Tudo o que tenho para contar é o tempo que passei na escola das dificuldades, tendo começado a trabalhar por um salário aos 13 anos e basicamente nunca parando. Não há colheres de prata aqui. Pais de classe média e politicamente conservadores (apoiadores de Goldwater/Nixon) que acreditavam que eu precisava compreender a importância e o valor do trabalho. O seu único “liberalismo” consistia em administrar essa sabedoria e o ocasional remo de madeira ad libidum. Esta é uma das muitas experiências comuns que compartilho com minha namorada do ensino médio, noiva e companheira de toda a vida.

Por favor, perdoe a transgressão. 

Voltando ao assunto, leio e tento compreender comentários e ensaios de economistas importantes, mas tudo isso me soa como conversa interna – estímulo keynesiano, curva de Laffer do lado da oferta, Teoria Monetária Moderna (MMT), e assim por diante. . A primeira lição de economia que realmente aprendi foi o filme O Big Curto, tornou-se ainda mais real por ter passado por isso e perdido minha camisa no mercado imobiliário do Norte da Geórgia. Jill e eu já assistimos esse filme pelo menos quatro vezes. Ele demonstra tantos conceitos no cerne da realidade atual. Incluindo uma forma pela qual a reportagem foi corrompida – a ascensão do jornalismo de acesso.

Então li “A Anatomia do Estado”. Nesse livro, Rothbard começa com os primeiros princípios, como as duas maneiras pelas quais a riqueza é acumulada – basicamente através do trabalho ou do roubo – e constrói uma teoria abrangente que descreve a natureza do Estado-nação moderno – essencialmente uma versão ampliada e mais burocrática. das estruturas políticas e táticas opressivas que os senhores da guerra locais favorecem. 

Se partirmos da premissa de que o trabalho produtivo ou o roubo são as duas opções para acumular riqueza, então fica claro que o Estado-nação administrativo moderno prefere o roubo. E que a função principal do sistema jurídico/judicial do Estado-nação administrativo é apoiar e legitimar o Estado-nação. Basta dizer que, talvez devido à minha ingenuidade, talvez não, estou convencido de que se a clareza de pensamento e a lógica de Murray Rothbard são fundamentais para a fundação da Escola Austríaca de Economia, então fui negligente ao não frequentar a formação da divisão superior. de economistas da Escola Austríaca.

Aqui está o breve resumo desse livro pelo Instituto Mises;

Isto dá um relato sucinto da visão de Rothbard sobre o Estado. Seguindo Franz Oppenheimer e Albert Jay Nock, Rothbard considera o Estado uma entidade predatória. Não produz nada, mas antes rouba recursos daqueles que estão envolvidos na produção. Ao aplicar esta visão à história americana, Rothbard faz uso do trabalho de John C. Calhoun.

Como pode uma organização deste tipo sustentar-se? Deve envolver-se em propaganda para induzir o apoio popular às suas políticas. Os intelectuais da corte desempenham aqui um papel fundamental, e Rothbard cita como exemplo de mistificação ideológica o trabalho do influente teórico jurídico Charles Black Jr., sobre a forma como o Supremo Tribunal se tornou uma instituição reverenciada.

Há muito tempo, quando frequentava a Faculdade de Medicina em Chicago (Noroeste), visitei o Museu de Ciência e Tecnologia de Chicago e fiquei fascinado por uma apresentação (influenciada por Milton Friedman/Chicago School of Economics) que procurava desmistificar a natureza do dinheiro. Fiquei completamente perplexo, provavelmente porque foi concebido para justificar a moeda fiduciária (essencialmente dinheiro divorciado de qualquer item subjacente de valor físico). Argumentou-se que o dinheiro era um efêmero misterioso que as pessoas simplesmente aceitavam porque era mais conveniente do que tentar viver e fazer negócios por meio de escambo. Ou pelo menos foi isso que tirei da exposição.

E então aparece Rothbard neste livro sobre dinheiro e o Estado, que na verdade é apenas um panfleto de 134 páginas de fácil leitura. Mais uma vez, ele constrói o seu argumento lógico sobre a natureza do dinheiro e o papel do Estado na exploração dos sistemas monetários para os seus próprios fins através do roubo aos cidadãos. E como antes em “Anatomia do Estado”, ele faz isso passo a passo, tijolo por tijolo, partindo dos primeiros princípios. 

Mais uma vez, aqui está o resumo do livro fornecido pelos Mises para “What Has Government Done to Our Money?”;

Inúmeros economistas, investidores, comentaristas e autores aprenderam com este livro ao longo das décadas. Continua a ser o melhor livro impresso sobre o tema, um verdadeiro manifesto de dinheiro sólido.

Rothbard resume a teoria austríaca ao seu essencial. O livro também fez enormes avanços teóricos. Rothbard foi o primeiro a provar que o governo, e somente o governo, pode destruir dinheiro em grande escala, e mostrou exatamente como eles realizam esse ato sujo. Mas, igualmente importante, está lindamente escrito. Ele conta uma história emocionante porque ama muito o assunto.

A paixão que Murray sente pelo tema transparece na prosa e é transferida para o leitor. Os leitores ficam entusiasmados com o assunto e contam aos outros. Os alunos contam aos professores. Alguns, como o grande Ron Paul do Texas, até concorreram a cargos políticos depois de o terem lido.

Rothbard mostra precisamente como os bancos criam dinheiro do nada e como o banco central, apoiado pelo poder do governo, permite-lhes escapar impunes. Ele mostra como as taxas de câmbio e de juros funcionariam em um verdadeiro mercado livre. Quando se trata de descrever o fim do padrão-ouro, ele não se contenta em descrever as grandes tendências. Ele cita nomes e descobre todos os grupos de interesse envolvidos.

Desde a morte de Rothbard, estudiosos têm trabalhado para avaliar seu legado, e muitos deles concordam que este pequeno livro é um dos mais importantes. Embora às vezes tenha sido embalado de forma pouco auspiciosa e seja surpreendentemente curto, seu argumento deu grandes passos para explicar que é impossível compreender os assuntos públicos do nosso tempo sem compreender o dinheiro e a sua destruição.

Precisamente. E hoje em dia o meu objetivo é tentar compreender os assuntos públicos do nosso tempo. Eu disse meu artigo sobre o golpe, a corrupção do FDA, CDC, NIH e a ética distorcida de tudo isso, o que me parece ter acontecido anos atrás. Eu li as últimas novidades sobre X de meus ex-colegas (muitas vezes agora meus detratores), e tudo parece tão obsoleto. Tão desatualizado. Parecem ser questões de reciclagem que abordei há muito tempo. Aos meus olhos cansados, o “movimento pela liberdade médica” parece ter-se tornado um parque de diversões para vigaristas e auto-promotores.

Liberdade, liberdade de expressão, liberdade de pensamento, ascensão do marxismo social (woke-ism), socialismo, fascismo, ascensão do globalismo, censura, propaganda, difamação direcionada e promovida, guerra de quinta geração, guerra psicológica, medo promovido pela mídia pornografia e o medo de doenças infecciosas como arma como uma tática para controlar populações. Essas coisas são mais importantes para mim no presente.

Rothbard ensina repetidamente que o dinheiro ruim expulsa o dinheiro bom e explica por quê. Do meu ponto de vista, algo semelhante aconteceu com o movimento de “liberdade médica” e não quero ter nada a ver com isso. Agora, mais uma vez, obrigado por tolerar isso e me permitir voltar ao assunto.

O cepticismo fundamental de Rothbard relativamente à natureza do Estado e a crença numa economia de mercado verdadeiramente livre estão no centro do seu argumento a favor do dinheiro baseado numa mercadoria tangível e divisível, em vez de uma moeda fiduciária efémera. Tal como faz em “Anatomia do Estado”, Rothbard constrói a sua lógica a partir dos primeiros princípios, começando com uma discussão dos pontos fortes, das armadilhas e da progressão histórica dos sistemas económicos desde a troca até ao presente. Nas atualizações finais e depois nos capítulos pós-escritos, o livro nos leva até o presente e os fundamentos lógicos da Moeda Digital do Banco Central (CBDC). 

Ao fazê-lo, demonstra os benefícios simples e convincentes de basear unidades de troca em metais divisíveis que não são consumidos nas transacções. Que quando as “moedas” livremente negociadas por Estados-nação soberanos se baseiam no ouro ou na prata (ou em ambos), e o mercado livre é autorizado a determinar o valor de troca dos bens e serviços (em vez da “política monetária” determinada e aplicada por o Estado e/ou o seu banco central substituto), então a elegante simplicidade de tal arranjo evita todos os males e males que têm atormentado as moedas modernas desde o abandono deste sistema. Numa progressão histórica gradual de exemplos, Rothbard eviscera os muitos argumentos apresentados a favor das atuais teorias e sistemas de monitorização não baseados em metais (moeda fiduciária).

No interesse de ser justo e equilibrado, am frustrados pela falta de discussão sobre a energia como a última mercadoria/moeda divisível, mas a constatação de que toda a economia se resume a transacções e transferências de energia parece ser uma epifania mais recente. 

Mas o que realmente abalou o meu mundo quando terminei o livro foram as percepções de Rothbard sobre a inflação e como os estados-nação modernos usam repetidamente a inflação para financiar a guerra e os seus programas de bem-estar. E como isso destrói as poupanças e os ativos dos indivíduos e a  nações. A inflação é uma forma de tributação armada, intencional, oculta e viciante (que é roubo). Para além destas verdades simples e evidentes, reside o problema central da inflação como método de tributação – desequilíbrios nas taxas entre os Estados-nação, que, por sua vez, geram desequilíbrios comerciais e conflitos diplomáticos e, eventualmente, militares. 

Depois de construir esses argumentos, tijolo por tijolo, Rothbard lança a revelação final. 

Essa revelação envolve o desejo final dos Estados-nação independentes (predatórios), apoiados pelos seus próprios bancos centrais, de permitir a inflação sincronizada como método de tributação, ao mesmo tempo que encontram uma forma de manter as vantagens da moeda fiduciária (que permite ao Estado-nação controlar completamente). a realidade económica dos seus cidadãos em benefício do Estado). Mas como poderão encontrar uma forma de o fazer, evitando ao mesmo tempo o problema das taxas de inflação assíncronas noutros parceiros comerciais? O que drena os títulos do Tesouro e provoca desequilíbrios comerciais. 

Qual é a resposta proposta, você pode perguntar? A solução bala de ouro? O único anel para governar todos eles? 

Espero que você já tenha adivinhado a resposta: Moeda Digital do Banco Central (CBDC), administrada pelo Banco de Compensações Internacionais. Muitos estão focados nas implicações da identificação digital universal, dos cartões de vacina e dos sistemas de crédito social. Mas todos eles perdem o panorama geral. O CBDC tem tudo a ver com tributação e permite o imposto mais insidioso de todos – a inflação.

E agora entendo o lema do Dr. Javier Milei em um nível mais profundo: “Liberdade, caramba!” Ele não está falando apenas sobre liberdade pessoal, liberdade de expressão ou liberdade de pensamento.

Ele está a falar de liberdade económica, que só pode surgir separando os Estados-nação administrativos predatórios e ladrões da sua capacidade de controlar o dinheiro.

Basta ler o maldito livro. 

Você pode obtê-lo gratuitamente nos links que forneci acima. 

E vá além de suas noções preconcebidas do século XIX sobre o significado da anarquia. Da minha posição, vejo o anarcocapitalismo, a lógica da escola austríaca de economia, a lógica de um mercado peer-to-peer verdadeiramente descentralizado e livre da predação e do roubo pelo Estado-nação, como o movimento intelectual mais interessante em minha vida. Verdadeiramente revolucionário. Acredito que vale a pena tentar entender os conceitos subjacentes.

Reeditado do autor Recipiente