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As crianças que chamamos de nossos líderes

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As atitudes e opiniões da chamada “elite” de hoje – aqueles formadores de opinião pública que Deirdre McCloskey chama de “o clero” – são infantis. A maioria dos jornalistas e escritores que trabalham para a maioria das principais empresas de mídia e entretenimento, juntamente com a maioria dos professores e intelectuais públicos, pensam, falam e escrevem sobre a sociedade com a visão dos alunos do jardim de infância.

Essa triste verdade é mascarada pela única característica que distingue o clero das crianças pequenas: o virtuosismo verbal. No entanto, sob as belas palavras, belas frases, metáforas cativantes e alusões afetadas, há uma notável imaturidade de pensamento. Acredita-se que todo problema social e econômico tem uma solução, e essa solução é quase sempre superficial.

Ao contrário das crianças, os adultos entendem que viver bem começa com a aceitação da inevitabilidade das trocas. Ao contrário do que você pode ter ouvido, você não pode “ter tudo”. Você não pode ter mais dessa coisa a menos que esteja disposto a ter menos daquela outra coisa. E o que é verdade para você como indivíduo é verdade para qualquer grupo de indivíduos. Nós, americanos, não podemos fazer com que nosso governo aumente artificialmente o custo de produção e uso de combustíveis de carbono, a menos que estejamos dispostos a pagar preços mais altos na bomba e, portanto, tenhamos menos renda para gastar na aquisição de outros bens e serviços. Não podemos usar a criação de dinheiro para aliviar a dor hoje dos bloqueios do COVID sem suportar a dor maior amanhã da inflação.

Enquanto as crianças batem seus pezinhos em protesto quando confrontadas com a necessidade de fazer trocas, a necessidade de trocas é aceita como uma coisa natural pelos adultos.

Não menos importante, os adultos, ao contrário das crianças, não são seduzidos pelo superficial.

Preste muita atenção em como os clérigos (que são em sua maioria, embora não exclusivamente, progressistas) se propõem a 'resolver' quase qualquer problema, real ou imaginário. Você descobrirá que a 'solução' proposta é superficial; está enraizado na suposição ingênua de que a realidade social além do que é imediatamente observável não existe ou não é afetada por tentativas de reorganizar os fenômenos superficiais. Na visão do clero, a única realidade que importa é a realidade que é facilmente vista e aparentemente facilmente manipulada com coerção. As 'soluções' propostas pelo clerisy, portanto, envolvem simplesmente reorganizar, ou tentar reorganizar, fenômenos de superfície.

Algumas pessoas usam armas para matar outras pessoas? Sim, infelizmente. A 'solução' superficial do clero para esse problema real é proibir as armas. Algumas pessoas têm patrimônios financeiros líquidos substancialmente mais altos do que outras pessoas? Sim. A 'solução' juvenil do clero para esse problema falso é taxar pesadamente os ricos e transferir os rendimentos para os menos ricos. Alguns trabalhadores recebem salários muito baixos para sustentar uma família na América moderna? Sim. A 'solução' simplista do clero para esse problema falso – “falso” porque a maioria dos trabalhadores que ganham salários tão baixos não são chefes de família – é fazer com que o governo proíba o pagamento de salários abaixo de um mínimo estipulado.

Algumas pessoas sofrem danos materiais substanciais, ou até mesmo perda de vidas, por causa de furacões, secas e outros períodos de mau tempo? Sim. A 'solução' preguiçosa do clerisy para esse problema real se concentra em mudar o clima, reduzindo as emissões de um elemento, o carbono, que agora (um pouco simplista demais) acredita-se que determina fortemente o clima.

Os preços de muitos bens e serviços "essenciais" aumentam significativamente logo após os desastres naturais? Sim. A 'solução' contraproducente do clero para esse problema falso, “contraproducente” e “falso” porque esses altos preços refletem e sinalizam com precisão as realidades econômicas subjacentes, é proibir a cobrança e o pagamento desses altos preços. Quando as pressões inflacionárias se acumulam devido ao crescimento monetário excessivo, essas pressões são liberadas na forma de preços crescentes? Sim, de fato. A "solução" infantil do clero para o problema muito real da inflação é culpar a ganância enquanto aumenta os impostos sobre os lucros.

O vírus SARS-CoV-2 é contagioso e potencialmente perigoso para os seres humanos? Sim. A 'solução' simplória do clero para esse problema real é impedir forçosamente que as pessoas se misturem umas com as outras.

Muitos americanos ainda não recebem educação K-12 de qualidade mínima aceitável? Sim. A 'solução' preguiçosa do clero para esse problema real é aumentar os salários dos professores e gastar mais dinheiro com os administradores escolares.

Alguns trabalhadores americanos perdem empregos quando os consumidores americanos compram mais produtos importados? Sim. A 'solução' do clerisy é obstruir a capacidade dos consumidores de comprar produtos importados. Algumas pessoas são intolerantes e assediadas com antipatia irracional ou medo de negros, gays, lésbicas e bissexuais? Sim. A 'solução' do clero para este problema real é proibir o “ódio” e obrigar as pessoas intolerantes a se comportarem como se não fossem intolerantes.

Muitas pessoas que podem votar em eleições políticas se abstêm de votar? Sim. A 'solução' preconizada por pelo menos parte do clero a esse falso problema – “falso” porque em uma sociedade livre cada pessoa tem o direito de se abster de participar da política – é tornar o voto obrigatório.

A lista acima de 'soluções' simplistas e superficiais para problemas reais e imaginários pode ser facilmente expandida.

O clero, confundindo palavras com realidades, assume que o sucesso em descrever verbalmente as realidades mais ao seu gosto prova que essas realidades imaginadas podem se tornar reais simplesmente reorganizando os fenômenos superficiais relevantes. Os membros do clero ignoram consequências não intencionais. E eles ignoram o fato de que muitas das realidades sociais e econômicas que eles abominam são o resultado, não de vilania ou de imperfeições corrigíveis, mas de trocas complexas feitas por inúmeros indivíduos.

A engenharia social parece factível apenas para aquelas pessoas que, vendo apenas relativamente poucos fenômenos superficiais, estão cegas para a espantosa complexidade que está sempre se agitando abaixo da superfície para criar esses fenômenos superficiais. Para essas pessoas, a realidade social aparece como para uma criança: simples e facilmente manipulável para alcançar quaisquer que sejam os desejos que motivam os manipuladores.

As fileiras do clero estão repletas de pessoas simplórias que confundem sua felicidade com palavras e suas boas intenções com pensamento sério. Eles transmitem uns aos outros, e ao público desavisado, a aparência de serem pensadores profundos enquanto raramente pensam com mais sofisticação e nuance do que está em exibição diariamente em todas as salas de aula do jardim de infância.

Republicada a partir de AIER



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Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Donald Boudreaux

    Donald J. Boudreaux, Acadêmico Sênior do Brownstone Institute, é Professor de Economia na George Mason University, onde é afiliado ao Programa FA Hayek para Estudos Avançados em Filosofia, Política e Economia no Mercatus Center. Sua pesquisa se concentra em comércio internacional e direito antitruste. Ele escreve em Café Hayak.

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