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Censura em Nosso Mundo Materialista

Censura em Nosso Mundo Materialista

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Meus queridos amigos,

Há muito tempo, mas ainda estou aqui. Há duas semanas, descobri, no mesmo dia, que a conta do LinkedIn de Jakobien Huysman e a página do Facebook de Alain Grootaers (ambos produtores da série de críticas sobre o coronavírus) Série Headwind) foram removidos permanentemente, que o comediante holandês Hans Teeuwen foi visitado por seis policiais por fazer um filme satírico sobre uma manifestação pró-palestina em Amsterdã, que Martin Kulldorff foi demitido como professor de Harvard por sua postura crítica durante a crise do coronavírus e que o político de direita belga Dries Van Langenhove recebeu uma sentença de um ano de prisão por permitir que memes racistas circulassem em um grupo do WhatsApp.

O que todos esses atos sancionados têm em comum? São atos linguísticos — atos de fala. Quando se considera a ascensão da censura em seu contexto cultural mais amplo, percebe-se algo notável: a sociedade está sob o domínio da visão materialista do homem e do mundo, que reduz todo o âmbito da fala e da consciência a um subproduto sem sentido de processos bioquímicos em nosso cérebro.

O homem pensa, sente e fala, mas isso não importa. Ele é um amontoado de carne e ossos, e da fervura bioquímica em seu cérebro emergem alguns pensamentos e sentimentos — sabe Deus por quê. E de tempos em tempos, a máquina chacoalha e range um pouco, e a boca do ser humano emite algum ruído. Esse ruído se mostra evolutivamente útil. Permite a troca eficiente de informações, o que lhe confere uma vantagem na luta pela sobrevivência. É por isso que o ser humano continua a falar.

É assim que a visão de mundo materialista explica o campo da fala e da consciência, e é assim que ela degrada o reino da Mente e da Alma.  

No entanto, esta sociedade materialista, que reduz a consciência e a fala a um efeito colateral insignificante, tem medo, em primeiro lugar, da... fala e da consciência. Tenta controlar pensamentos e sentimentos por meio de doutrinação e propaganda e, com a censura, tenta manter o campo da fala sob um estrangulamento férreo. Este "totalitarismo de luva de veludo" é muito real. Cada vez que usamos a internet ou as mídias sociais, ela guia nossa mente por meio de mecanismos de busca controlados pelo Estado e algoritmos gerados por IA; por meio do aprendizado de máquina, toda e qualquer narrativa dissidente é mapeada e seus representantes mais influentes são identificados e inibidos; recruta dezenas de milhares de "socorristas digitais" para ridicularizar e criminalizar todos que não se conformam à ideologia do Estado, e assim por diante.

A essência das crises do nosso tempo é esta: a visão materialista-racionalista do homem e do mundo, que forma a base da nossa sociedade, já passou dos seus melhores dias. Embora se manifeste na sua forma tecnocrática-transumanista mais extrema e pura na nossa sociedade atual, demonstra ao mesmo tempo que não é o destino que a humanidade almejava. Pelo contrário, essa ideologia implora para ser deixada para trás e substituída por uma nova perspectiva sobre o ser humano. 

E dentro dessa nova perspectiva, o ato da fala será reavaliado como o ato mais fundamental que o homem pode realizar. Já disse isso muitas vezes: diante do que acontece hoje em nossa sociedade, permanecer em silêncio não é uma opção. Temos que falar. No entanto, podemos falar de muitas maneiras diferentes.

Não direi que sei tudo sobre isso, mas uma coisa acredito poder dizer: o tipo de discurso que verdadeiramente oferece uma perspectiva para a humanidade não é tanto um discurso que tenta convencer; é um discurso que testemunha algo que você sente interiormente, que se aproxima do outro e tenta compartilhar a experiência interior mais vulnerável. "Tudo o que é valioso é vulnerável" (Lucebert).

A verdadeira fala emerge de um lugar oculto atrás da armadura da nossa imagem ideal externa, de um lugar oculto atrás do véu das aparências. Se há uma maneira de definir o que é a Verdade, é que se trata de um tipo de fala que penetra repetidamente através do que chamo de véu das aparências.

De fato, uma boa fala testemunha algo; ela testemunha algo no ser humano e na vida que é mais belo e puro do que meros ossos, carne e bioquímica fervendo em uma caixa craniana.

Acredito que é antes de tudo esse tipo de discurso que nutre a humanidade, principalmente em tempos em que falar abertamente pode fazer com que você seja removido das redes sociais, fique sem emprego e renda ou seja jogado na prisão.

Reeditado do autor Recipiente


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Autor

  • mattias-desmet

    Mattias Desmet, Brownstone Senior Fellow, é professor de psicologia na Ghent University e autor de The Psychology of Totalitarianism. Ele articulou a teoria da formação de massa durante a pandemia da COVID-19.

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