Uma crítica freudiana da resposta pandêmica

Goethe fez a famosa observação de que "Nada é mais difícil de suportar do que uma sucessão de dias de feira". Pensando bem, essa declaração intrigante alude a algo reconhecível na própria vida de alguém: quando as coisas estão indo bem por "tempo demais", a pessoa sucumbe a se perguntar, quase supersticiosamente, quando o próximo desastre acontecerá. Nas circunstâncias atuais – após quase três anos de eventos sem precedentes na história da humanidade – pode-se perdoar se “uma sucessão de dias de feira” parecer extremamente atraente, no entanto.

Lembrei-me do ditado de Goethe ao reler Freud Civilização e seus descontentamentos (1930), onde o fundador da psicanálise – que cita o epigrama de Goethe – volta seu considerável conhecimento e visão sobre a civilização (ou 'cultura;' 'civilização' é a tradução do alemão 'Kultur'), ​​para o que deve ter sido o desgosto dos progressistas desde então. 

A razão para isso é que o argumento de Freud em Civilização e seus descontentamentos, apoiado por décadas de trabalho clínico em psicanálise, combinado com teorização sustentada sobre as forças que animam a psique humana, afirma intransigentemente que – longe de a história cultural estar sujeita a leis de progresso inelutável – o drama da civilização humana sempre se representará no espaço carregado entre o instinto de vida (Eros) e o instinto de morte (também conhecido como Thanatos).

Considerando que Freud associa o instinto de vida (Eros) com a agregação de famílias e comunidades, e com a panóplia de empreendimentos criativos que compõem a cultura, e sua antítese, o instinto de morte (Thanatos), com a decomposição, diversos tipos de destruição, e com a agressividade, a atual predominância desta última – Thanatos – no mundo deve ser óbvio, se não conspícuo.

Desde o advento da pandemia, a destruição se manifestou de várias formas, incluindo morte e sofrimento físico e econômico, para dizer o mínimo. Isso foi sucedido por mais dificuldades econômicas e por conflitos militares (na Ucrânia), e apenas aqueles que dependem cegamente da mídia tradicional acreditariam na narrativa oficial de que a inflação e a 'guerra na Ucrânia' são os culpados pelo primeiro. 

Graças ao trabalho investigativo de mídias alternativas como The Epoch Times e A Exposé, e para indivíduos corajosos como Robert F. Kennedy Jr, Naomi Wolf e Joseph Mercola, pode haver pouca dúvida sobre as fontes da destruição em andamento. A pesquisa sustentada sobre esses eventos destrutivos e os atores por trás deles por parte de tais investigadores incansáveis ​​demonstrou que, a menos que alguém perceba o mundo através da névoa ideológica da desinformação deliberada, um grupo relativamente pequeno de neofascistas globalistas bilionários é responsável pelo desdobramento caos no mundo. O trabalho de Freud sobre a pulsão de morte revela-se extraordinariamente relevante para a compreensão do 'colapso controlado' que presenciamos ao nosso redor. 

Para poder apreender a pertinência das afirmações de Freud sobre a civilização para a época em que vivemos, uma breve reconstrução do cerne de sua obra na filosofia da cultura é inestimável. Vou me concentrar apenas em algumas passagens importantes. Em Freud Trabalhos psicológicos completos (a Standard Edition, editada por James Strachey, p. 4511), ele escreve:  

O nome 'libido' pode... ser usado para denotar as manifestações do poder de Eros a fim de distingui-las da energia do instinto de morte. Deve-se confessar que temos muito mais dificuldade em compreender esse instinto; podemos apenas suspeitar dele, por assim dizer, como algo no fundo atrás de Eros, e ele escapa à detecção, a menos que sua presença seja traída por estar misturado com Eros. É no sadismo, onde o instinto de morte distorce o objetivo erótico em seu próprio sentido e ao mesmo tempo satisfaz plenamente o impulso erótico, que conseguimos obter a visão mais clara de sua natureza e sua relação com Eros. 

Não é difícil compreender a descrição freudiana do sadismo como a mistura da libido (energia sexual) com o instinto de morte, que nunca se encontra sozinho, mas sempre em uma fusão de algum tipo com outra força. O que impressiona no tempo presente é que, ocasionalmente, há indícios de prazer sádico por parte de alguns dos personagens duvidosos associados ao grupo de globalistas em busca do domínio do mundo mencionado anteriormente. Não precisa ser no sentido de gratificação sexual por meio da crueldade, como Freud explica onde ele procede: 

Mas, mesmo quando surge sem propósito sexual, na mais cega fúria da destrutividade, não podemos deixar de reconhecer que a satisfação do instinto é acompanhada de um grau extraordinariamente alto de gozo narcísico, por apresentar ao ego uma realização do antigos desejos de onipotência deste último. 

A palavra-chave neste trecho é 'onipotência', que ressoa com uma observação perspicaz de Naomi Wolf sobre o fundador e presidente executivo do Fórum Econômico Mundial, Klaus Schwab. Aludindo ao apelo peremptório de Schwab por um 'Grande Reinício' transformador do mundo das economias, condições de trabalho, educação e 'contratos sociais' em seu livro recente, Os corpos dos outros (2022; p. 16), Wolf comenta: “Lembro-me de ler isso e pensar: 'O quê? Por que?' e também notando o tom megalomaníaco e ditatorial: 'Devemos . . .'” 

Sua perspicácia não termina aí, no entanto. Para enfatizar o verdadeiro alvo dos globalistas, ela abre caminho ao fornecer uma caracterização clara das intenções declaradas das elites globais para o resto da humanidade, conforme surgiram durante suas reuniões anuais em Davos, Suíça, incluindo preparações para novas 'pandemias' e controle social ilimitado, se não a 'subjugação' total de pessoas a máquinas (pp. 17, 22-23). Contra esse pano de fundo, Wolf se concentra no sinal mais claro de que Schwab e seus companheiros estão sob o feitiço do impulso destrutivo da morte, misturado com uma espécie de sadismo - o prazer cruel de roubar dos humanos o que os torna humanos (pp. 175-176). ):

Era como se o mundo tivesse sido redesenhado por Klaus Schwab na promoção de 'The Great Reset'. A cultura é a grande fonte de força e fortaleza da espécie humana. Mas depois de um ano sem adoração, sem Páscoa, sem Natal, sem escola, sem escoteiros ou escoteiras, sem baile de formatura, sem bate-papo napolitano com vendedores de pizza, sem bate-papo de Nova York com vendedores de cachorro-quente, sem novas aberturas na Broadway, sem galas, nenhum grupo de jazz improvisando, nenhum humano se encontrando inesperadamente, não havia nada para escrever ou cantar, nada para lembrar, nenhuma história para contar aos nossos filhos; e as crianças mal sabiam que havia um mundo fora de seus quartos. A cultura requer contato humano para se replicar e se desenvolver, e quando você isola os humanos e não educa ou socializa as crianças, então a cultura morre, sendo prontamente substituída por diretivas online ou do CDC (ou PCC).

É isso não uma questão de Schwab, o Dr. Fauci, o governo americano e o CDC não perceberem o que estavam fazendo com os regulamentos aplicados durante os bloqueios da Covid, fica evidente na declaração do primeiro, por volta de meados de 2020, de que em breve “veríamos muitos raiva” no mundo (citado por Wolf, p. 17). Mas eles têm pressionado independentemente - implacavelmente e destrutivamente. Se Eros é o poder por trás da vida florescente, do crescimento, da criatividade cultural e da formação de novos laços com amigos e associados, fica claro pela interpretação de Wolf dos eventos ocorridos nos últimos dois anos que os neofascistas globalistas estão empenhados em sadicamente minando essa força vital em nome da pulsão de morte. 

E, em retrospectiva, a alusão de Freud ao desejo de 'onipotência' erguendo sua cabeça onde prevalece o entrópico Thanatos, constitui um presságio sinistro do que pode estar reservado para o mundo. Com a propensão dos globalistas para a tecnologia (particularmente a Inteligência Artificial) em mente - como observado por Wolf (pp. 22-23) - compare a declaração de Freud (p. 4511):  

O instinto de destruição, moderado e domado e, por assim dizer, inibido em seu objetivo, deve, quando dirigido aos objetos, fornecer ao ego a satisfação de suas necessidades vitais e o controle sobre a natureza. 

A evocação literariamente articulada, mas apaixonada, de Wolf da gravidade do ataque Tanático contra a própria humanidade das pessoas desde o início da 'pandemia' não é o único exemplo de publicação de um livro que efetivamente desilude os adormecidos entre nós de sua ignorância, ou pior, crenças equivocadas sobre a beneficência putativa dos poderes constituídos. Existem vários outros que se enquadram nesta categoria – desnecessário dizer, com diferentes abordagens – mas um que pode ser destacado por sua abrangência e documentação completa é o de Robert Kennedy Jr. O verdadeiro Anthony Fauci – Bill Gates, Big Pharma e a guerra global contra a democracia e a saúde pública (2021), que comentarei brevemente à luz das contínuas observações de Freud sobre as pulsões de vida e morte vis-à-vis civilização (pág. 4512):

Em tudo o que se segue, adoto o ponto de vista... de que a inclinação à agressão é uma disposição instintiva original e auto-subsistente no homem, e volto à minha opinião de que constitui o maior impedimento à civilização. A certa altura, no curso desta investigação, fui levado à ideia de que a civilização era um processo especial pelo qual a humanidade passa, e ainda estou sob a influência dessa ideia. Posso agora acrescentar que a civilização é um processo a serviço de Eros, cujo propósito é combinar indivíduos humanos individuais, e depois famílias, então raças, povos e nações, em uma grande unidade, a unidade da humanidade. Por que isso tem que acontecer, não sabemos; a obra de Eros é precisamente esta. Essas coleções de homens devem ser libidinalmente ligadas umas às outras. A necessidade sozinha, as vantagens do trabalho em comum, não os manterão unidos. Mas o instinto agressivo natural do homem, a hostilidade de cada um contra todos e de todos contra cada um, se opõe a esse programa de civilização. Este instinto agressivo é o derivado e o principal representante do instinto de morte que encontramos ao lado de Eros e que compartilha com ele o domínio do mundo. 

A evidência de que esse 'instinto agressivo' está presente novamente de maneira organizada é encontrada no livro de Kennedy (pp. 76-105; 105-145), onde ele se esforça extraordinariamente para fornecer um relato completo dos esforços incansáveis ​​do Dr. Anthony Fauci e seu ajudante, autodenominado 'especialista' em vacinas, Bill Gates, após o surto inicial de Covid-19 em 2020 para desacreditar qualquer tratamento médico precoce de pacientes infectados e doentes com 'medicamentos reaproveitados' como hidroxicloroquina e ivermectina. 

Isso foi feito, apesar de ambos os medicamentos terem sido considerados extremamente eficazes contra o Covid-19 por nomes como os Drs. Peter McCullough, Pierre Kory e Joseph Mercola. Em vez disso, Fauci e Gates escolheram sair de seu caminho para promover uma “vacina milagrosa” que supostamente derrotaria a Covid e resgataria a humanidade no início de 2020 (p. 157). É redundante lembrar a alguém hoje que, dado um crescente corpo de evidências, essas “vacinas milagrosas” são exatamente o oposto de uma cura para o Covid-19, ou seja, um meio de cometer genocídio, ou talvez melhor democídio, em uma escala sem precedentes. 

Kennedy (pp. 158-168) lista uma série de indicadores de intenção malévola da parte de Fauci (e de Gates), que são virtualmente impossíveis de interpretar como algo diferente de sua tentativa de maximizar o (desejado) nível de mortalidade entre aqueles que, em sua confiança tola nas 'autoridades', decidiram tomar o golpe. Isso inclui a questão de “vacinas com vazamento”, de “melhoria dependente de anticorpos”, recusando-se a reparar o Sistema de Relato de Eventos Adversos (Voluntário) (VAERS) nos Estados Unidos, persuadindo empresas de mídia social como Google e Facebook, bem como redes de televisão e jornais como a CNN e a New York Times, (e até revistas científicas) para censurar relatórios de eventos adversos, incluindo mortes, que poderiam estar ligados às injeções de Covid, e instruir o CDC a desencorajar autópsias de pessoas suspeitas de terem sucumbido às 'vacinas'. 

É impossível fazer justiça a tudo o que Kennedy cobre na forma de evidências – como a métrica significativa de “mortalidade por todas as causas” – demonstrando as consequências letais e prejudiciais, especificamente do jab da Pfizer. Basta concluir minha discussão sobre o livro de Kennedy com uma citação que elabora as crescentes evidências de que “americanos vacinados começaram a morrer em massa” (p. 172). Kennedy escreve (pp. 176-177):

Em agosto de 2021, o Dr. Fauci, o CDC e os funcionários da Casa Branca admitiam com relutância que a vacinação não interromperia a doença nem a transmissão, mas, mesmo assim, disseram aos americanos que a vacina, de qualquer forma, os protegeria contra formas graves da doença. ou morte. (Vale a pena mencionar que a HCQ e a ivermectina poderiam ter alcançado esse mesmo objetivo por uma pequena fração de seu preço.) O Dr. Fauci e o presidente Biden, presumivelmente por indicação do Dr. Fauci, disseram aos americanos que 98% dos casos graves, hospitalizações e mortes estavam entre os não vacinados. Isso era uma mentira. Dados do mundo real de nações com altas taxas de jab de COVID mostram o oposto completo dessa narrativa; a retomada das infecções em todos esses países acompanhou uma explosão de hospitalizações, casos graves e mortes entre os vacinados! [Negrito no original; BO] Mortalidades em todo o mundo, de fato, acompanharam os resultados dos testes clínicos mortais da Pfizer, com os vacinados morrendo em números mais altos do que os não vacinados. Esses dados consolidaram as suspeitas de que o temido fenômeno do priming patogênico chegou e agora está causando estragos. 

Deve-se enfatizar, novamente, que essas declarações de Kennedy são validadas por documentação extraordinariamente completa, por exemplo, sobre as taxas de infecção e mortalidade em países altamente 'vacinados', dos quais ele dá atenção especial a Gibraltar (p. 174) – a nação mais 'vacinada' do mundo, onde a taxa de mortalidade aumentou 19 vezes depois que todos foram totalmente vacinados. À luz de tudo isso, é seguro afirmar que Freud está certo onde afirma (p. 4512):

E agora, penso eu, o significado da evolução da civilização não é mais obscuro para nós. Deve apresentar a luta entre Eros e a Morte, entre o instinto de vida e o instinto de destruição, tal como se desenvolve na espécie humana. Esta luta é o que consiste essencialmente toda a vida, e a evolução da civilização pode, portanto, ser simplesmente descrita como a luta pela vida da espécie humana. E é esta luta de gigantes que as nossas aias tentam apaziguar com a sua canção de embalar sobre o Céu.

Além disso, deve ser aparente que, na situação atual globalmente, a destruição e a morte podem parecer ter vantagem, mas isso pode ser uma subestimação da resiliência do espírito humano – além da evidência de que as pessoas estão 'acordando' gradualmente . Como alguém que trabalha no campo da complexidade, estou perfeitamente ciente da impossibilidade de prever com precisão o que os humanos – provavelmente as criaturas vivas mais complexas – farão no futuro. Portanto, os neofascistas globalistas estariam errados se já começassem a contar suas galinhas. Ninguém possui um critério para aferir com certeza qual será o seu futuro.

Para concluir com uma nota freudiana, é instrutivo notar a breve observação do sábio austríaco sobre o Mefistófeles de Goethe em relação ao mal e Eros. “No Mefistófeles de Goethe temos uma identificação excepcionalmente convincente do princípio do mal com o instinto destrutivo…”, escreve Freud; “O próprio Diabo nomeia como seu adversário, não o que é santo e bom, mas o poder da Natureza para criar, para multiplicar a vida – isto é, Eros.” Se alguém duvidar que o mal seja algo real, que dê uma olhada na proliferação de ações destrutivas que o cercam hoje; é aí que o mal floresce. É hora de reafirmar o poder de Eros.