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[O seguinte é um trecho do livro do Dr. Thomas Harrington, Traição dos especialistas: Covid e a classe credenciada.]
Não sei quanto a você, mas há muito tempo aprendi a reconhecer quando estava resfriado ou gripado e a melhor forma de evitar que eu e outros sofressem seus efeitos mais deletérios.
Desenvolvi conhecimento nesta área simplesmente observando e ouvindo os outros, e então verificando essas entradas teóricas contra as reações e comportamentos observáveis do meu próprio corpo.
Eu não acho que sou único nisso. Acho que, se deixados por conta própria, a maioria das pessoas pode determinar a diferença entre uma dor de garganta com coriza e uma doença que pode estar atacando seu corpo de maneira mais séria e sistemática.
Talvez eu devesse me corrigir. Acredito que até 22 meses atrás a maioria das pessoas poderia se engajar com confiança nesse processo de discernimento afiado pelo tempo. Agora não tenho certeza se é esse o caso.
O que mudou?
O que mudou é que tem havido uma campanha psicológica concertada para inserir efetivamente paradigmas abstratos e muitas vezes empiricamente questionáveis da doença entre cidadãos individuais e sua compreensão de seus próprios corpos, paradigmas expressamente concebidos para remover o locus de controle desse cidadão e seus instintos e depositá-lo nas mãos de alguma combinação de autoridade médica e governamental.
Visto em termos de metáforas de visão, poderíamos dizer que uma lente distorcida fornecida por forças externas, que coloca grande ênfase na vulnerabilidade e dependência em vez da resiliência, está agora mediando, e assim reconfigurando, a relação que milhões de pessoas têm com seu próprio senso de saúde, bem como com seus concidadãos.
O mecanismo usado para efetuar essa usurpação maciça da confiança e do instinto individual foi, é claro, testes em massa que conferiam ao governo e aos funcionários de saúde escolhidos o que Gabriel García Marquez sugere em cem anos de Solidão é um dos maiores poderes culturais de todos: o poder de nomear.
O que até o início de 2020 era um conjunto de sintomas referenciados de forma vaga e imprecisa sob a rubrica de "resfriados e gripes sazonais" e que se esperava que fossem vividos como uma questão pessoal perene e banal, com o início dos testes em massa recebeu um nome específico e foi imbuído de uma presença espectral abrangente.
Mais uma vez, o modelo usado para criar e justificar a Guerra ao Terror é instrutivo aqui. Antes do início desse pretexto sem fim para projetar o poder dos EUA, a guerra dizia respeito principalmente a soldados que eram definidos em termos de sua relação de oposição com os civis. Os primeiros eram um jogo justo como objetos de ataque, mas os segundos, pelo menos em teoria, não eram.
O que a guerra ao terror fez foi basicamente redefinir todos no mundo, incluindo os cidadãos dos EUA, como soldados em potencial contra tudo o que era considerado bom e correto pelo governo dos EUA. Como isso foi feito? Ao reunir informações sobre todos — informações, é claro, que apenas funcionários do governo tinham a capacidade de ver e manipular —, todos nós fomos transformados em suspeitos, ou, se preferir, em pré-criminosos.
Afinal, existe algum de nós cujo ser não poderia ser feito parecer suspeito e, portanto, digno de ataque (seja na forma de difamação, mutilação estratégica ou armadilha legal) por um grupo de pessoas com controle editorial total dos mínimos detalhes de nossas vidas pessoais?
Antes da primavera de 2020, uma pessoa estava doente ou bem, de acordo com medidas empíricas há muito compreendidas.
Mas com o advento dos testes em massa para pessoas assintomáticas (com um teste projetado para gerar muitos falsos positivos) e, com isso, a invenção da mitologia da transmissão assintomática desenfreada, as elites ganharam a capacidade instantânea de retratar milhões de nós como "pré-doentes" e, portanto, como ameaças potencialmente graves ao bem-estar geral.
E agora a suspeita e o medo generalizados que eles esperavam desenvolver em nós estão alojados profundamente no cérebro da maioria das pessoas e estão afetando as relações familiares e comunitárias de maneiras muito granulares.
Os resultados estão à nossa volta para vermos. Há uma semana, no Natal, tive coriza e dor de garganta. Em anos anteriores, antes que coisas tão banais recebessem um nome e fossem imbuídas — em completa contradição com todas as evidências empíricas — de lendários poderes de destruição, eu teria tomado uma decisão pessoal, enraizada no meu conhecimento do meu corpo e numa compreensão sensata do perigo que eu poderia ou não representar para os outros, de ir ou não à reunião familiar. E o familiar que organizava a festa teria respeitado qualquer decisão que eu tomasse. De fato, com toda a probabilidade, ele ou ela jamais teria participado das minhas deliberações internas.
Mas agora, graças à rede de detecção de pré-doença possibilitada pelos testes em massa, meus resfriados se tornaram um assunto familiar grave e público. E se eu fosse "positivo" e passasse o vírus para alguém em casa? Então, essa pessoa, que está constantemente sendo "testada" por pré-doença em sua escola ou local de trabalho, teria que ficar em casa por vários dias.
Totalmente obviado do cálculo em tal cenário era o fato de que essa pessoa, se considerada "positiva" por um teste sabidamente impreciso, poderia nem estar perto de estar doente, conforme avaliado por meios empíricos, ou se — no caso de meus resfriados estarem de alguma forma relacionados ao vírus agora mitificado — o fato de ela "pegá-lo" poderia ou teria quaisquer efeitos sérios de longo prazo sobre ela, ou seus colegas de classe ou colegas de trabalho.
Mas agora a única coisa considerada importante é o “dever” da escola ou do local de trabalho de exercer a segregação em nome de uma noção de segurança vaga e empiricamente improvável.
Outro jovem adulto da família testou positivo perto do Natal e seu empregador disse para ficar em casa.
Ele está completamente livre de sintomas há pelo menos uma semana. Mas ainda não conseguiu voltar ao trabalho. Por quê? Porque o empregador, profundamente enredado no teste-pensamento e, portanto, completamente incapaz de confiar na palavra do meu jovem parente ou em seus próprios poderes de observação, insiste que deve ser capaz de produzir primeiro um teste negativo. Bem, adivinhe? Atualmente, praticamente não existem tais testes disponíveis em toda a área metropolitana onde vivemos. E assim ele se senta, totalmente saudável e não remunerado em seu apartamento.
Isso é loucura.
Estamos, sob a pressão daquela que é sem dúvida a campanha de gestão da percepção mais ambiciosa e bem coordenada da história, a ver alguns dos nossos instintos perceptivos e comportamentais mais básicos rapidamente eliminados das nossas vidas.
E pior ainda, a maioria das pessoas ainda não entendeu ou sequer contemplou as verdadeiras razões pelas quais isso está sendo feito e o que tudo isso representa para o futuro da dignidade e da liberdade humanas.
O objetivo principal de todas as elites sociais é ganhar e manter seu poder. E, na maioria das vezes, eles estão profundamente conscientes do custo e da ineficiência de fazê-lo através da aplicação constante de força física.
É por isso que, desde a época dos sumérios, eles têm gasto enormes quantidades de energia e dinheiro em campanhas de planejamento cultural projetadas para alcançar docilidade generalizada entre a população em geral.
Em suma, os poderosos sabem que criar realidades culturais que lhes permitam “entrar na cabeça” de indivíduos comuns e suas famílias é o padrão-ouro de manutenção e extensão do poder.
Infelizmente, durante os últimos 22 meses, milhões de pessoas em todo o mundo não apenas não resistiram a essas tentativas de se intrometer em nossa dignidade individual e comunitária, mas, em seu estado psíquico enfraquecido, efetivamente as acolheram em suas vidas de braços abertos.
E lá eles permanecerão, até que mais de nós decidamos que queremos reassumir as responsabilidades básicas da vida adulta psíquica e jogá-los vigorosamente de volta no armazém escuro das técnicas autoritárias clássicas, de onde foram retirados por políticos trabalhando a mando do Estado Profundo, do Grande Capital, da Grande Indústria Farmacêutica e da Grande Tecnologia.
5 de Janeiro de 2022
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Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar e Brownstone Fellow, é Professor Emérito de Estudos Hispânicos no Trinity College em Hartford, CT, onde lecionou por 24 anos. A sua investigação centra-se nos movimentos ibéricos de identidade nacional e na cultura catalã contemporânea. Seus ensaios são publicados em Words in The Pursuit of Light.
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