Tomei meus primeiros goles ilícitos de cerveja aos 14 anos e continuei bebendo de vez em quando nas noites de sexta-feira com amigos durante todo o ensino médio. Tenho quase certeza de que meus pais sabiam disso, embora não saiba exatamente quanto ou com que frequência bebíamos.
O que eu sei é que eles nunca me confrontaram sobre isso, demonstrando uma confiança implícita em mim, à qual eu correspondia garantindo que nunca me envolvesse nos excessos grosseiros ou nos atos estúpidos e destrutivos que podem acompanhar o consumo de álcool por menores de idade. Nisso, eu não era muito diferente de muitas outras crianças do meu grupo etnicamente diverso e de classes mistas da escola pública.
Fiquei chocado quando fui para uma faculdade jesuíta "exclusiva", cuja matrícula era composta principalmente por alunos de escolas católicas de todo o país, e descobri que muitos dos meus colegas tinham vivido seus anos de ensino médio sob rígidas proibições familiares e/ou escolares contra o consumo de álcool e, portanto, estavam se envolvendo livremente com álcool pela primeira vez.
Os resultados não foram bonitos.
Houve, é claro, as crises espetaculares de vômito. Mas o mais preocupante para mim, mesmo naquela época, era como muitos dos meus colegas de classe, essas pessoas academicamente talentosas de "boas" famílias católicas, acreditavam que, assim como um bife suculento precisa de um vinho tinto encorpado, beber exige destruição e a destruição generalizada dos espaços comuns.
E eles destruíram, sem a menor vergonha. Enquanto os pobres zeladores limpavam a bagunça do fim de semana nas manhãs de segunda-feira, os alunos no refeitório comentavam como era engraçado que fulano tivesse "surtado" e arrancado um dos vasos sanitários do banheiro do seu dormitório da parede.
A única explicação que consegui dar naquela época, e até hoje, foi que havia muito mais raiva reprimida em meus colegas de classe do que eu havia imaginado inicialmente, e que isso tinha muito a ver com o fato de terem sido criados em lares onde havia muitas regras e a confiança em sua inteligência e sabedoria inerentes era escassa.
Tudo isso voltou à minha mente recentemente enquanto eu refletia sobre como os governos ocidentais (e seus cúmplices da mídia) passaram a ver os cidadãos das democracias que foram eleitos para administrar.
Enquanto na minha juventude era visto como algo completamente sem problemas para um escola pública de ensino médio para fazer vida soviética facilmente disponível para seus alunos, nossas "elites" culturais agora buscam — usando tecnologias novas e invasivas e eufemismos de censura como desinformação e desinformação — ter controle minucioso sobre a dieta informacional de cada cidadão. E, como aqueles pais proibicionistas dos meus colegas de faculdade, parecem pensar que, fazendo isso, podem proteger para sempre aqueles que votaram neles ou que leram seus artigos de meditarem sobre o que eles decidiram serem pensamentos e desejos indesejáveis.
Estes ostensivamente secular as elites e os seus lacaios da imprensa fazem-no apelando à capacidade inata do povo religioso desejo de conhecer o sagrado e distingui-lo do profano.
Ao contrário de muitos de nós, que sob o bombardeio constante da propaganda consumista abandonamos alegremente práticas rituais de longa data que visavam evocar admiração, eles entendem que os poderosos anseios transcendentes que essas práticas rituais esquecidas deveriam evocar ainda estão muito presentes dentro de nós.
E num esforço para canalizar essa enorme torrente de energia submersa para seus próprios fins, eles se envolvem em campanhas projetadas para sacralizar artificialmente coisas cuja gênese e realidade são claramente profanas, ou seja, enraizadas na natureza sempre falha e em claro-escuro da mente humana.
Ao retratar coisas como vacinas, programas de diversidade, imigração descontrolada, governos pró-OTAN e as prerrogativas políticas do estado israelense como projetos de natureza moral imaculada cujo único propósito é simplesmente tornar o mundo um lugar melhor, eles buscam removê-los da confusão dialética que normalmente acompanha os movimentos políticos que buscam amplo apoio público.
E se um indivíduo ou um grupo de interesse se dignar a questionar a natureza falsamente "sagrada" de um desses projetos, será recebido com uma fúria difamatória e de ostracismo que não estaria de todo deslocada na Espanha de Torquemada ou na Salem de William Stoughton.
Embora eu ache abomináveis as dificuldades humanas e os danos causados por essas políticas, sinto-me morbidamente fascinado pelas mentalidades que as impulsionam.
Dada a abundância de diplomas sofisticados entre a minúscula classe que cria e implementa essas políticas, sua quase completa falta de consciência histórica é impressionante.
Embora o uso da força bruta e o desdém abjeto pelas prerrogativas vitais dos adversários escolhidos possam, sem dúvida, trazer grandes ganhos militares e materiais a curto prazo, tais campanhas de terror inevitavelmente perdem sua eficácia com o tempo. Nunca estudaram a trajetória histórica de Napoleão ou a de seu colega de poder militar e civilizacional, Adolf Hitler?
Meu palpite é que sim, mas como produtos da atual escola dominante de estudo da história como peça simplista de moralidade, eles decidiram arrogantemente que as histórias de "pessoas más" como aqueles dois conquistadores de curto prazo não têm nada a ensinar a "pessoas boas" auto-sacralizadas como eles.
Afinal, nossos contemporâneos destruidores de nações e incendiários locais da civilidade básica estão — pergunte a eles — tentando tornar o mundo um lugar melhor enquanto, "é claro", essas duas figuras "completamente diabólicas" só queriam destruir.
Isso, como se as campanhas horríveis dessas duas figuras famosas fossem vendidas aos homens e mulheres que os seguiram na batalha com base em pura sede de sangue niilista, desprovidas do tipo de falsos incentivos morais que nossos mandarins contemporâneos tanto gostam de lançar em nossa direção.
Há uma razão muito boa para que nossos atuais mestres da guerra e da censura, e aqueles que usam suas técnicas de terra arrasada para tornar o diálogo e a civilidade cada vez mais impossíveis no front doméstico, constantemente se encham, e a nós, com versões infantilmente maniqueístas do passado. Isso os impede de ter que refletir sobre suas propensões inerentes à insensatez, à crueldade e ao autoengano.
Examinar as complexidades do comportamento humano passado com atenção e sem atalhos mentais egoístas para ficar cara a cara com o peso frequentemente trágico e universalmente distribuído da falibilidade humana leva inexoravelmente ao exercício de cautela, prudência e humildade, as últimas coisas sobre as quais os puros-sangues em busca de poder querem saber.
Mas talvez ainda mais espantoso do que a ignorância histórica dos muitos bombardeiros, cutucadores e censores em nosso meio seja sua interpretação fundamentalmente equivocada da natureza humana. Embora seja certamente verdade que a idolatria forçada de certos projetos políticos possa intimidar muitas pessoas, talvez a maioria, a se submeterem por um bom tempo, ela jamais conquistará a adesão de um setor significativo da cultura. Sempre haverá, na minha opinião, cerca de trinta por cento de qualquer cultura que, confiando profundamente em suas próprias observações empíricas da realidade, jamais aceitará a imposição de verdades oficiais impostas de cima.
Mas, devido à sua compreensão totalmente materialista e behaviorista da realidade, nossos planejadores culturais de "elite" têm bastante dificuldade em "enxergar" essa minoria recalcitrante. Ou, se a veem, presumem que conquistar suas mentes e seu senso de volição é apenas uma questão de aplicar um pouco mais da brutalização psicológica que usaram com sucesso para conquistar as mentes da maioria.
Presos em sua gaiola de arrogância totalitária, eles não conseguem acreditar que "limpar" essa insurgência possa ser difícil ou que possa fracassar. Ou que esses recalcitrantes possam, à medida que a luta para desaparecê-los se arrasta, começar a descarregar sua raiva naqueles que os impediram, por meio de várias formas de coerção e calúnia, de exercer o direito fundamental de expressar suas opiniões livremente. Ou, menos ainda, que a raiva desses mesmos recalcitrantes possa eventualmente se espalhar para a maioria acovardada.
Mas a história nos diz que isso acontece repetidamente. "Terroristas" e "subversivos antissociais" como Mandela e Havel tornam-se chefes de Estado. E "epidemiologistas marginais" tornam-se líderes do NIH.
Não estou aqui para prever vitórias rápidas ou decisivas. Infelizmente, todas essas reviravoltas levam tempo e são inevitavelmente carregadas de muita morte e destruição. De fato, não há nada como um grupo de totalitários em crise quando se trata de se envolver em atos insensatos de sadismo.
Mas não somos todos mortais, para começar? E não é a nossa relativa aceitação dessa mortalidade que nos separa dessas elites perversas e seus sonhos de Reichs de Mil Anos e de uma "Singularidade" Transumanista, onde as massas, como o gado, serão melhoradas de acordo com projetos gerados por um conjunto autoproclamado de gurus?
De fato, é.
Por trás de sua bravata, esses supostos governantes de nossas mentes e corpos sofrem de um profundo medo da morte e da consequente perda de materialidade, a única coisa que realmente valorizam. Aparentemente, eles acreditam que, se simplesmente aumentarem o volume e se tornarem grandiosos, como se espera que se faça ao confrontar um urso na floresta, podem afugentar seu sentimento interno de pavor e, ainda por cima, obter nossa condescendência.
Mas, assim como Édipo e Ícaro, essas duas grandes figuras literárias da Grécia antiga, que acreditavam que o intelecto poderia triunfar sobre os ritmos sempre insondáveis da criação, eles e suas fantasias de onipotência estão destinados a encontrar um fim trágico.
Nossa principal tarefa, entretanto, é, portanto, a tarefa nada glamorosa — e para muitos nesta cultura que venera a ação pela ação — insatisfatória de retornar repetidamente a coisas como amor, compaixão, amizade, toque e diálogo sincero, que estão na essência do ser humano. Enquanto essas chamas acolhedoras forem mantidas acesas nos pequenos recantos de nossas vidas, a dominação total que buscam, e de fato necessitam para a sustentação de suas fantasias narcisistas, jamais será alcançada.
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