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O Juramento de Hipócrates, que remonta à antiguidade, é relevante hoje? A maioria das pessoas razoavelmente informadas saberia que se trata de um juramento referente a um código de conduta, formulado por Hipócrates de Kos, na Grécia Antiga, no século V a.C., para orientar os médicos em termos éticos – isto é, em relação às suas ações no exercício da profissão. Há uma versão clássica, que remonta à época de Hipócrates, e uma versão moderna, escrita em 1964, ambas encontradas aqui., juntamente com uma discussão sobre sua relevância contemporânea.
A discussão se concentra em duas coisas: primeiro, o fato de que atualmente, nos Estados Unidos, a maioria dos estudantes de medicina formados realiza alguma forma (geralmente modernizada) do juramento, confirmando a crença contínua de que isso constitui uma afirmação da conduta ética desejável dos médicos; segundo, o fenômeno concomitante, e talvez surpreendente, de que em muitos setores a relevância contínua desse código de ação consagrado pelo tempo tem sido questionada ultimamente.
Por um lado, essa tendência é compreensível. Afinal, o mundo em que vivemos é incalculavelmente mais complexo do que o do século V a.C. Como se verá no artigo acima, essa é a razão pela qual muitas pessoas têm argumentado, de diferentes perspectivas, que o Juramento de Hipócrates não é mais aplicável à conduta dos profissionais médicos hoje. Segundo elas, é simplesmente impossível acomodar seus princípios em um mundo onde:
...um número crescente de médicos passou a achar que o Juramento de Hipócrates é inadequado para abordar as realidades de um mundo médico que testemunhou enormes mudanças científicas, econômicas, políticas e sociais, um mundo de aborto legalizado, suicídio assistido por médicos e pestes inéditas na época de Hipócrates.
Por outro lado, porém, à luz da intenção perceptível por trás do juramento original – a saber, fornecer diretrizes vinculativas para os médicos quanto à sua conduta no tratamento de pacientes –, pode-se argumentar que o que se poderia chamar de "espírito" do Juramento de Hipócrates seja preservado no contexto do mundo atual, reconhecidamente muito diferente, mesmo mantendo essa diferença em mente. Isso equivale à insistência em que evitar danos àqueles que necessitam de tratamento médico seja reafirmado como imperativo. (Hoje, pode-se justificadamente acrescentar "tratamento farmacêutico", dada a dependência dos médicos dos produtos dessa indústria.)
Pode-se argumentar que essa consideração é o que motivou as faculdades de medicina a manter uma versão desse juramento para os estudantes de medicina em formação. Aqui estão duas versões do Juramento de Hipócrates – a "clássica" e uma versão moderna, que devem ser levadas em consideração ao refletir sobre sua relevância para os dias de hoje:
Juramento de Hipócrates – Clássico:
Juro por Apolo, o médico, e Asclépio, o cirurgião, e também por Higeia e Panaceia, e convoco todos os deuses e deusas como testemunhas, que observarei e manterei este juramento subscrito, com o máximo de meu poder e julgamento.
Reverenciarei meu mestre, que me ensinou a arte. Assim como meus pais, permitirei a ele o necessário para seu sustento e considerarei seus filhos como irmãos. Ensinarei minha arte a eles sem recompensa ou acordo; e transmitirei todas as minhas aquisições, instruções e tudo o que sei aos filhos de meu mestre, como se fossem meus; e da mesma forma a todos os meus alunos, que se comprometerão e se vincularão por um juramento profissional, mas a ninguém mais.
Quanto à cura dos doentes, elaborarei e prescreverei a melhor dieta para eles, de acordo com meu julgamento e meus meios; e cuidarei para que não sofram nenhum dano ou dano. Nem a súplica de qualquer homem me prevalecerá para administrar veneno a quem quer que seja; nem aconselharei ninguém a fazê-lo. Além disso, não darei nenhum tipo de medicamento a nenhuma mulher grávida, com o objetivo de matar a criança. Além disso, me comportarei e usarei meu conhecimento de maneira piedosa.
Não cortarei a pedra, mas deixarei esse assunto inteiramente nas mãos dos cirurgiões.
Em qualquer casa em que eu entrar, minha visita será para a conveniência e vantagem do paciente; e eu me absterei de bom grado de causar qualquer dano ou injustiça por falsidade e (de maneira especial) de atos de natureza amorosa, qualquer que seja a posição daqueles que seja meu dever curar, sejam senhoras ou criadas, escravas ou livres.
Tudo o que, no curso da minha prática, eu possa ver ou ouvir (mesmo quando não convidado), tudo o que eu venha a obter conhecimento, se não for apropriado repeti-lo, guardarei sagrado e secreto em meu próprio peito. Se eu cumprir fielmente este juramento, que eu possa prosperar e prosperar em minha fortuna e profissão, e viver na estima da posteridade; ou, em caso de violação, que o inverso seja o meu destino!
Juramento de Hipócrates: Versão Moderna:
Juro cumprir, da melhor maneira possível e com o melhor de minha capacidade e julgamento, este acordo:
Respeitarei os ganhos científicos duramente conquistados pelos médicos cujos passos sigo e compartilharei com prazer o conhecimento que tenho com aqueles que virão.
Aplicarei, em benefício dos doentes, todas as medidas necessárias, evitando as armadilhas duplas do tratamento excessivo e do niilismo terapêutico.
Lembrarei que a medicina é uma arte, assim como a ciência, e que o calor, a simpatia e a compreensão podem superar o bisturi do cirurgião ou o medicamento do químico.
Não terei vergonha de dizer “não sei”, nem deixarei de chamar meus colegas quando as habilidades de outra pessoa forem necessárias para a recuperação de um paciente.
Respeitarei a privacidade dos meus pacientes, pois seus problemas não me são revelados para que o mundo possa saber. Acima de tudo, devo agir com cautela em questões de vida e morte. Se me for dado salvar uma vida, muito obrigado. Mas também pode estar em meu poder tirar uma vida; essa terrível responsabilidade deve ser encarada com grande humildade e consciência da minha própria fragilidade. Acima de tudo, não devo brincar de Deus.
Lembrarei que não trato de um quadro febril, de um tumor cancerígeno, mas de um ser humano doente, cuja doença pode afetar a família e a estabilidade econômica da pessoa. Minha responsabilidade inclui esses problemas relacionados, se eu quiser cuidar adequadamente dos doentes.
Prevenirei doenças sempre que possível, pois prevenir é melhor que remediar.
Lembrarei que continuo sendo um membro da sociedade, com obrigações especiais para com todos os meus semelhantes, tanto os sãos de mente e corpo quanto os enfermos.
Se eu não violar este juramento, que eu possa desfrutar da vida e da arte, respeitado enquanto viver e lembrado com carinho depois. Que eu sempre aja de forma a preservar as mais refinadas tradições da minha vocação e que eu possa experimentar por muito tempo a alegria de curar aqueles que buscam minha ajuda.
—Escrito em 1964 por Louis Lasagna, Reitor Acadêmico da Faculdade de Medicina da Universidade Tufts, e usado em muitas escolas médicas atualmente.
É evidente que, embora existam diferenças na ênfase de certos assuntos, ambas as versões afirmam o interesse primário dos pacientes submetidos ou que necessitam de tratamento médico. Na versão clássica, chama-se particularmente a atenção a ênfase explícita em evitar cuidadosamente qualquer dano ou lesão aos pacientes, incluindo a recusa em envenená-los – independentemente da insistência de certas partes para que isso seja feito. Também notável é o compromisso explícito de evitar o aborto de um feto ou bebê por meios médicos (algo que nos lembra os muitos abortos espontâneos sofridos por mulheres após serem "vacinadas" contra a Covid; mais sobre isso abaixo).
Os ferimentos, listados acima, ressoam com a época em que vivemos, considerando as evidências disponíveis de cumplicidade médica na morte de pacientes durante a "pandemia" da Covid. Veja, por exemplo, o caso do Dr. Peter McCullough: testemunho, que:
Os pacientes de Covid valiam mais mortos do que vivos para os hospitais, graças às prioridades distorcidas da Big Pharma e da elite global, que estavam desesperadas para abater os doentes e enfermos e aterrorizar as massas para que aceitassem as vacinas experimentais de mRNA...
Testemunhando perante o Comitê Intergovernamental do Sudoeste sobre o Novo Coronavírus, o Dr. McCullough surpreendeu os presentes quando revelou que quanto maior o número de pacientes mortos por Covid, maior o pagamento recebido pelo hospital.
De acordo com o Dr. McCullough, enormes incentivos financeiros para que hospitais usem procedimentos letais previamente testados na China explicam por que quase todas as supostas "mortes por Covid" ocorreram em hospitais durante a pandemia, com muito poucas pessoas morrendo em casa...
Como esses crimes contra a humanidade foram cometidos diante dos olhos do mundo, sem levantar suspeitas da maioria crédula?
Os hospitais estavam usando Remdesivir para tratar pacientes, apesar da existência de Ivermectina e hidroxicloroquina, ambas bem conhecidas nos círculos médicos por produzirem resultados dramaticamente melhores.
De acordo com fontes médicas, o Remdesivir rapidamente ganhou a reputação de matar em vez de curar.
“O remdesivir é tão letal que ganhou o apelido de 'A Morte Corredora Está Próxima' depois que começou a matar milhares de pacientes com Covid no hospital”, escreveu Stella Paul em um relatório anterior.
"Os especialistas alegaram que o Remdesivir pararia a Covid; em vez disso, ele interrompeu a função renal e, em seguida, atingiu o fígado e outros órgãos.
Se a cláusula "Hospitais estavam usando Remdesivir para tratar pacientes..." for confusa aqui, é importante lembrar que a equipe do hospital, incluindo médicos e enfermeiros, foi quem realizou o tratamento propriamente dito. Isso é confirmado pelo Dr. Bryan. Ardis., que relata o protocolo hospitalar "bizarro" – corroborado por um médico empregado pelo hospital – que levou à morte de seu sogro, que foi tratado de forma incongruente com três antibióticos diferentes quando teve Covid. Isso apesar do fato de a Covid ter sido supostamente causada por um vírus, contra o qual os antibióticos são ineficazes.
Ironicamente – e ouso dizer, "não por acaso" – pelo menos um desses antibióticos (vancomicina) é conhecido por causar insuficiência renal aguda. Quando o Dr. Ardis confrontou o médico sobre o uso anormal desse medicamento, este admitiu alegremente que era protocolo do hospital usá-lo para pacientes com Covid. Na prática, essa prática equivale a envenenar pacientes que precisam de cuidados médicos, o que Hipócrates proibia explicitamente.
Além disso, desde que se interprete o Juramento de Hipócrates de forma suficientemente ampla (como sugeri implicitamente, anteriormente, nas circunstâncias alteradas de hoje), para ser aplicável aos cientistas que trabalham na indústria farmacêutica - mais especificamente no que diz respeito ao desenvolvimento de "vacinas" contra a Covid - então a sua culpabilidade está fora de dúvida, à luz de informações avassaladoras sobre a letalidade, especialmente das variedades de mRNA, embora a AstraZeneca esteja incluída aqui. No artigo acima, o Dr. Vernon Coleman lista a impressionante variedade de "danos" causados por essas vacinas, que (com o Juramento de Hipócrates em mente) incluem abortos espontâneos em mulheres grávidas vacinadas.
Além disso, quando até mesmo a FDA americana – reconhecidamente sob o governo Trump (é duvidoso que isso teria ocorrido sob Biden) – pode emitir um comunicado à imprensa alertando sobre o risco "extremamente alto" de lesão cardíaca a longo prazo e miocardite em homens jovens que receberam a vacina, então os alarmes estão soando alto. Aqui está um excerto da imprensa liberar:
O FDA exigiu e aprovou atualizações nas informações de prescrição da Pfizer Inc. Comirnaty (vacina COVID-19, mRNA) e ModernaTX, Inc. Spikevax (vacina contra a COVID-19, mRNA) para incluir novas informações de segurança sobre os riscos de miocardite e pericardite após a administração de vacinas de mRNA contra a COVID-19.
A FDA exigiu especificamente que cada fabricante atualizasse o aviso sobre os riscos de miocardite e pericardite com informações sobre
- a incidência estimada não ajustada de miocardite e/ou pericardite após a administração da formulação 2023-2024 das vacinas de mRNA COVID-19 e
- os resultados de um estudo que coletou informações sobre ressonância magnética cardíaca (RM cardíaca) em pessoas que desenvolveram miocardite após receber uma vacina de mRNA contra a COVID-19.
Se alguém duvidar da necessidade deste aviso por parte da FDA (no final de junho), deverá tomar nota de uma recente estudo na Flórida, que revelou que "a vacina da Pfizer contra a COVID-19 pode ter matado mais americanos em apenas um ano do que todos os americanos mortos na Primeira Guerra Mundial, na Segunda Guerra Mundial e na Guerra do Vietnã juntos". Seria desonesto afirmar que um número tão colossal de mortes por uma "vacina" – que supostamente protege os receptores contra uma doença mortal, não matá-los – é um mero acidente devido a algo como 'erro' clínico.
Em uma ocasião anterior, perguntei: por que não houve justiça para os milhões de pessoas que morreram de (pseudo-)vacinas contra a Covid em todo o mundo? Aqui, pode-se acrescentar algo mais, à luz das implicações éticas do Juramento de Hipócrates, tendo em mente a adesão contínua a ele pela vasta maioria das faculdades de medicina nos EUA, apesar da (reconhecida) necessidade de reinterpretá-lo para a nossa era. Isso equivale à afirmação de que existe uma necessidade paralela de justiça. ser visto como feito no que diz respeito à cumplicidade dos profissionais médicos e farmacêuticos na morte de pacientes durante a Covid – tanto no que diz respeito ao tratamento de pacientes em hospitais, e o desenvolvimento e a administração de "vacinas" contra a Covid. Sem isso, os culpados escapariam impunes do assassinato.
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Bert Olivier trabalha no Departamento de Filosofia da Universidade do Estado Livre. Bert faz pesquisa em psicanálise, pós-estruturalismo, filosofia ecológica e filosofia da tecnologia, literatura, cinema, arquitetura e estética. Seu projeto atual é 'Entendendo o sujeito em relação à hegemonia do neoliberalismo'.
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