Lá na era da Colúmbia Britânica (antes da Covid), eu lecionava Humanidades Médicas e Bioética em uma faculdade de medicina americana. Um dos meus colegas mais velhos – vou chamá-lo de Dr. Quinlan – era um membro proeminente do corpo docente e um defensor nacionalmente reconhecido do suicídio assistido por médico.
O Dr. Quinlan era um homem muito simpático. Falava suavemente, era simpático e inteligente. Ele se envolveu inicialmente com o tema do suicídio assistido por médico por acidente, enquanto tentava ajudar uma paciente perto do fim da vida que sofria terrivelmente.
Aquele caso clínico específico, que o Dr. Quinlan escreveu e publicou em uma importante revista médica, lançou uma espécie de segunda carreira para ele, tornando-se uma figura de destaque no movimento do suicídio assistido por médico. De fato, ele foi o autor principal em uma ação judicial contra a proibição do suicídio assistido por médico em Nova York.
O caso acabou chegando à Suprema Corte dos EUA, o que aumentou sua fama. A Suprema Corte decidiu por 9 a 0 contra ele, estabelecendo definitivamente que não há "direito de morrer" consagrado na Constituição e afirmando que o Estado tem um interesse imperioso em proteger os vulneráveis.
A decisão unânime da Suprema Corte contra o Dr. Quinlan significou que seu lado, de alguma forma, conseguiu o feito impressionante de unir Antonin Scalia, Ruth Bader Ginsberg e todos os pontos intermediários contra sua causa. (Nunca entendi como isso contribuiu para seu brilho, mas assim é a Academia.)
De qualquer forma, uma vez conversei com o Dr. Quinlan sobre suicídio assistido por médico. Disse a ele que me opunha à sua legalização. Lembro-me de que ele me perguntou, calma e gentilmente, por que eu me sentia assim.
Primeiro, reconheci que seu caso formativo devia ter sido muito difícil e admiti que talvez, apenas talvez, ele tivesse agido corretamente naquela situação excepcionalmente difícil. Mas, como diz o ditado jurídico, casos difíceis geram leis ruins.
Em segundo lugar, como médico clínico, eu acreditava firmemente que nenhum paciente deveria consultar seu médico e ficar se perguntando se ele estava vindo para ajudá-lo a se manter vivo ou para matá-lo.
Por fim, e talvez o mais importante, há uma coisa chamada ladeira escorregadia.
Pelo que me lembro, ele respondeu que não conseguia imaginar que essa situação se tornasse um problema em um assunto tão profundo como causar a morte de um paciente.
Bem, talvez não com Você Pessoalmente, Dr. Quinlan, pensei. Não disse mais nada.
Mas, tendo feito minha residência em um grande centro de transplante de fígado em Boston, eu já tinha experiência mais do que suficiente com a ética um tanto desleixada do mundo do transplante de órgãos. A opaca reorganização de pacientes na lista de transplantes, a busca interminável e um tanto macabra por doadores e o conceito nebuloso e vagamente sinistro de morte cerebral me perturbavam.
Antes da residência, frequentei a faculdade de medicina no Canadá. Naquela época, a Faculdade de Medicina da Universidade McGill ainda tinha um estilo quase vitoriano: um lugar à moda antiga, de lábios rígidos, tipo Workaholics Anônimos, uma espécie de casa capitular. A ética era o trabalho duro, a responsabilidade pessoal pelos erros e, acima de tudo, Primeiro nao faça nenhum mal – primeiro, não faça mal.
Avançando para hoje totalitário brando estado do Canadá, a terra do desbancarismo e condenando manifestantes pacíficos, perseguindo médicos honestos por falar a verdade óbvia, multando pessoas em US$ 25,000 por caminhadas em sua própria propriedade e buscando desprezivelmente abate animais inofensivos precisamente Porque eles podem ter valor médico e científico único.
A todas essas ofensas contra a liberdade, a moral e a decência básica, devemos acrescentar a política agressiva do Canadá de legalizar e, de fato, incentivar o suicídio assistido por médico em escala industrial. No âmbito do programa de Assistência Médica para Morrer (MAiD) do Canadá, em vigor apenas desde 2016, o suicídio assistido por médico representa agora uma proporção assustadora. 4.7% de todas as mortes no Canadá.
O MAiD será permitido para pacientes que sofrem de doenças mentais no Canadá em 2027, equiparando-se à Holanda, Bélgica e Suíça.
Para seu crédito, e ao contrário da Holanda e da Bélgica, o Canadá não permite que menores acessem o MAiD. Ainda não.
No entanto, pacientes com aborto programado via MAiD no Canadá são ativamente recrutados para a coleta de órgãos. De fato, a MAiD representa 6% de todos os doadores de órgãos falecidos no Canadá.
Em resumo, no Canadá, em menos de 10 anos, o suicídio assistido por médico deixou de ser ilegal e passou a ser uma causa epidêmica de morte e uma fonte de extração de órgãos altamente bem-sucedida para a indústria de transplante de órgãos.
O suicídio assistido por médicos não caiu por terra no Canadá. Ele simplesmente desapareceu de El Capitan.
E agora, finalmente, o suicídio assistido por médico pode ser vinda para Nova York. Foi aprovado pela Câmara e pelo Senado, e aguarda apenas a assinatura do governador. Parece que a surra de 9 a 0 na Suprema Corte, naquela época, foi apenas um obstáculo no caminho. A longa marcha pelas instituições, de fato.
Por um breve período na história ocidental, aproximadamente desde a introdução dos antibióticos até a Covid, os hospitais deixaram de ser um lugar onde se entrava com a expectativa de morrer. Parece que essa era está chegando ao fim.
A Covid demonstrou que a medicina alopática ocidental tem um lado sombrio, sádico e anti-humano – alimentado pelo cientificismo do século XX e pelo globalismo tecnocrático do século XXI – ao qual se volta cada vez mais. O suicídio assistido por médicos é uma parte crescente dessa transformação do culto à morte. Deve ser combatido a cada passo.
Não vejo o Dr. Quinlan há anos. Não sei como ele se sentiria em relação ao meu argumento de hoje sobre a ladeira escorregadia.
Ainda acredito que estava certo.
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