Brownstone » Artigos do Instituto Brownstone » O poder do saneamento não permite a tirania
saneamento

O poder do saneamento não permite a tirania

COMPARTILHAR | IMPRIMIR | O EMAIL

O que você pensa quando pensa em saneamento? Talvez o Departamento Sanitário, que recolhe o lixo. Isso é o que o inglês americano transmite. Ele lida com lixo e refugo para descartá-lo. Ou talvez o saneamento lembre a limpeza de algo como o banheiro. Ainda assim, é um pouco estranho usar a palavra dessa maneira. O membro da família que limpa a cozinha normalmente não é chamado de pessoa responsável pela limpeza. 

Tudo isso é importante porque o governo Biden está argumentando que os poderes de saneamento da Lei de Serviços de Saúde Pública de 1944 concedem ao CDC o direito de forçar uma máscara em você. Quando impuseram o edital em janeiro de 2021, não citaram esse poder mas em contestações judiciais, vasculharam o texto e o inventaram. Isso forçou o tribunal a decidir o significado da frase. Isso ainda está em disputa. 

Aqui é o texto em questão:

Está bem claro que estamos falando de barcos cheios de lixo estrangeiro que podem ser importados para a costa trazendo todo tipo de doença. A ideia é que o governo tenha o poder de bloqueá-lo. Eu gostaria de ver toda a lei revogada – os EUA passaram muito tempo sem esse poder – mas isso é argumento para outro dia. O que importa agora é que é um exagero dizer que esse poder se estende a ditar coberturas faciais para todos. 

Quem está sendo higienizado aqui? O avião, ônibus ou barco provavelmente está sendo higienizado, restringindo sua respiração venenosa. Mas e se você não estiver doente? Não importa. Talvez você precise ser higienizado do hálito venenoso de outras pessoas. Claro que a máscara não faz nada disso, mas isso é uma questão secundária. A questão aqui é o próprio poder e o direito legal do CDC de tomar tal decisão por conta própria. 

A própria palavra me fez pensar em suas raízes. Etimologicamente, a palavra tem várias iterações. Pense em desinfetante ou desinfetante, o material com o qual as pessoas se encharcaram por dois anos enquanto pensavam que estavam matando a Covid, embora ela se espalhe não por superfícies, mas por aerossóis. A palavra também está relacionada com sanidade e insanidade, pois a mente de alguém precisa de algum tipo de limpeza. 

A raiz da palavra é latina: sanitas o que significa limpo, mas uma raiz profunda é sem que se refere à saúde em geral, mente, corpo e talvez alma. Uma derivação relacionada é o latim Sanctus o que significa santo e separado, como em santuário, sanidade e hipócrita. Podemos perceber, então, a fácil identificação da saúde física e espiritual. Daí a famosa afirmação do fundador do Metodismo: a limpeza está próxima da piedade. Parece verdade, mas também pode levar à confusão: impuro/imoral/doente; limpo/moral/saudável. Durante centenas e milhares de anos, estas palavras misturaram-se umas com as outras, fomentando todo o tipo de perigos, incluindo a segregação institucionalizada e a crueldade desenfreada para com os doentes. 

E por falar em sangramento, considere a palavra Sanguinário, que é uma palavra que às vezes usamos, mas que também se refere a um temperamento medieval que significa que alguém é movido pelo sangue (Sanguina em latim). Quando alguém adoecia, acreditava-se que isso se devia ao sangue ruim. a saúde (sem) foi comprometido pelo sangue (sanguíneo), e daí a crença de que a sangria é uma cura segura para todo tipo de doença, uma prática que durou até o século 19 com o uso de sanguessugas. 

A fusão de problemas de saúde e imoralidade, ambos atribuíveis ao sangue ruim, é uma característica persistente da história, como aprendemos na Bíblia. Talvez fizesse algum sentido que os leprosos fossem excluídos da vida no templo, mas por quanto tempo? Décadas? Eles tiveram que passar por um ritual de limpeza e bênção para reentrar. Este é um serviço que Jesus prestou e de várias maneiras o colocou em algum problema

Essa característica purificadora da prática religiosa se manifesta também no uso da água benta no culto cristão. É aspergido na bênção final e implantado nas cerimônias de lava-pés no final da Quaresma, a fim de limpar simbolicamente o corpo e a alma para se preparar para a experiência da salvação. 

O uso escorregadio de termos aqui criou e reforçou a fusão de moralmente ruim e fisicamente doente. E isso levou ainda mais a tremendos abusos do poder de quarentena. O famoso caso de “Maria tifóide” levou esse pobre imigrante irlandês a ser o bode expiatório de todos os tifo remanescentes em Nova York, embora estivesse em declínio por décadas e existissem muitas centenas de outros portadores. Ela passou um total de 30 anos isolada e promoveu o estereótipo dos irlandeses como espalhadores de doenças sujas e também pecadores sexuais degradantes e, portanto, suas famílias numerosas. 

Parte do grande fardo da saúde pública no final do século 19 era dissociar a identificação da doença com impureza e pecado, com foco principal na ciência do saneamento, higiene pessoal e alimentos e água mais limpos. A saúde pública trabalhou muito para trazer a ciência para lidar com o problema da doença, e uma característica fundamental disso foi uma tentativa de acabar com a antiga prática de estigmatizar moralmente os doentes. 

Na mesma época, o melhor trabalho de Sigmund Freud era fazer o mesmo com a psicologia. O comportamento anormal, em sua teoria, não era resultado de uma doença física ou de um problema moral – como as raízes da palavra “insano” podem sugerir – mas sim um mau funcionamento da psique que poderia ser retificado por meio de terapia que não fosse fisicamente invasiva. nem moralmente julgador. Visto dessa maneira, sua conquista era consistente com os ideais liberais. 

Tudo isso foi apagado com a demonização dos desmascarados e dos não vacinados, ambos bodes expiatórios da doença e também considerados imorais por seu descumprimento. Houve até uma época em que apenas pegar Covid era considerado um sinal de que você fazia algo ruim ou andava com outras pessoas mal-comportadas. Tudo isso estava perigosamente perto de reviver superstições medievais e antigas. 

Então, como você pode ver, a ampliação do termo saneamento além de seu significado vernacular é repleta de perigos. Na verdade, ameaça minar todas as conquistas da saúde pública ao longo de um século. Talvez, então, seja lógico que o CDC, que errou tanto durante a pandemia, esteja agora tentando nos convencer de que um poder projetado para nos proteger de lixo estrangeiro portador de doenças os autorizaria a nos fazer encobrir nossos rostos e inibem nossa capacidade de respirar ou nos comunicar por meio de sinais não verbais. 

É um argumento gravemente perigoso de se fazer, mas eles estão fazendo isso de qualquer maneira. Sangria é o próximo? Na atual trajetória de “tornar-se medieval” em relação aos vírus, não devemos nos surpreender. E, no entanto, isso seria literalmente insano, insalubre e completamente mau. 



Publicado sob um Licença Internacional Creative Commons Attribution 4.0
Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker é fundador, autor e presidente do Brownstone Institute. Ele também é colunista sênior de economia do Epoch Times, autor de 10 livros, incluindo A vida após o bloqueio, e muitos milhares de artigos na imprensa acadêmica e popular. Ele fala amplamente sobre tópicos de economia, tecnologia, filosofia social e cultura.

    Ver todos os posts

Doe hoje

Seu apoio financeiro ao Instituto Brownstone vai para apoiar escritores, advogados, cientistas, economistas e outras pessoas de coragem que foram expurgadas e deslocadas profissionalmente durante a turbulência de nossos tempos. Você pode ajudar a divulgar a verdade por meio de seu trabalho contínuo.

Assine Brownstone para mais notícias

Mantenha-se informado com o Instituto Brownstone