Ainda há poucos anos, havia uma certa certeza sobre o mundo, sobre a sociedade.
Agora só existe probabilidade e é como se a civilização tivesse sido forçada a mudar de uma visão de mundo newtoniana para uma consideração quântica.
Essa sensação de que quase tudo está um pouco – ou muito – errado agora é impulsionada pela necessidade constante de avaliar as probabilidades de verdade.
Uma cabeça girando constantemente nunca descansa.
O mundo passou do analógico para o digital e agora para metaforicamente quântico na sua apresentação e na forma como as pessoas devem interagir com ele. É agora um mundo “-ish” e essa perda, mesmo de uma aparência de regularidade, é responsável por grande parte da angústia actual.
As pessoas simplesmente não conseguem “ficar confortáveis” num mundo que não é confiável ou identificável.
A emergência da física newtoniana – a ideia de que existem regras e leis básicas e uma calma mecânica – arrancou o mundo ocidental dos últimos vestígios da Idade Média. A sociedade medieval, conforme observado pelo Prof. Eugen Weber da UCLA em sua brilhante série de palestras chamada “A tradição ocidental”, era uma “sociedade aproximada”.
As coisas não aconteceram às 5h13, mas, por falta de termo melhor, por volta das 5h. Os cronometristas pessoais eram relativamente raros – com toda a cidade a depender do relógio da igreja, se houvesse um – e isso não era realmente um problema, uma vez que os próprios números eram frequentemente utilizados para efeito e não para comunicar factos.
As alegações de que lutavam contra “100,000 soldados” estavam erradas, mas não necessariamente falsas – os números não definiam os factos, mas eram vistos como exageros aceitáveis.
Exceto, é claro, quando se tratava de dinheiro. A contagem de casas garantiu que esses números significassem alguma coisa, desde o surgimento da civilização na Mesopotâmia.
Na verdade, a primeira pessoa cujo nome sabemos agora com certeza é Kushim. Ele era, como Ben Wilson disse em seu livro Metrópole, não um rei ou sacerdote, guerreiro ou poeta, e seu nome estava no recibo de cevada.
“(O)nosso primeiro indivíduo conhecido foi um diligente contador de feijão urukiano”, observa Wilson.
A partir da linha de base de Newton, a sociedade ocidental mudou. O método científico, o Iluminismo e o crescimento das novas tecnologias vêm todos da mesma origem: as regras imutáveis.
Até hoje, a física newtoniana explica essencialmente tudo na vida cotidiana de uma pessoa. Para fins práticos, quase todos os humanos não precisam da sucessora de Newton, a mecânica quântica.
Nascidas de Werner Heisenberg, Niels Bohr e inúmeros outros, a mecânica quântica e a teoria eliminam o definido. As coisas são apenas mais prováveis e mesmo 99.9% de probabilidade não são imutáveis – não são newtonianos.
E essa mudança – das certezas para as probabilidades – é a base subconsciente da qual padecem muitos dos actuais problemas da sociedade.
E isso se deve em grande parte ao fato de os humanos estarem programados para procurar padrões que possam então transformar em fatos. Mas se o cérebro não consegue mais criar fatos, apenas probabilidades, uma sensação permanente de mal-estar recai sobre as pessoas.
Seria possível que os humanos pudessem fazer a mudança – algum dia – para se sentirem confortáveis, ou pelo menos menos desconfortáveis, num mundo provável, mas isso ainda não aconteceu e não acontecerá tão cedo.
A própria noção de certeza foi prejudicada pela resposta à pandemia, pelo estado de vigilância e pela estrutura de poder da socialite socialista no coração do globalismo. Os especialistas não são mais especialistas – se é que realmente o foram. As instituições já não são confiáveis – se é que alguma vez poderiam. E o futuro, salvo um pequeno subconjunto auto-afirmado superior, não é confiável.
As elites vêem esta mudança – esta destruição da confiança e da fiabilidade que moldaram – apenas como o primeiro passo para uma sociedade feita de (menos) pessoas que é muito mais fácil de manipular porque o definitivo não pode ser conhecido. A vida se torna uma série de opções e controlar essas escolhas está no cerne da “teoria do empurrão” que, em sua essência, não podemos tolerar fatos claros, claros e confiáveis.
Os factos não podem ser cutucados – as probabilidades são feitas para serem cutucadas, manipuladas e brincadas pela classe superior em seu próprio benefício.
O mundo tornou-se aproximado novamente.
Reeditado do autor Recipiente
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