Reservas Selvagens

Porque temos necessidade de compreender o mundo que nos rodeia – alguns mais do que outros – a maioria das pessoas, inclusive eu, tende a olhar para George Orwell's 1984 (publicado em 1949) como o modelo certo em termos do qual se deve compreender o atual impulso para o controle supressivo que vemos ao nosso redor. No entanto, aquele teórico social perspicaz e pensador universalmente consciente, Zygmunt Bauman (Modernidade Líquida pág. 53) gostaria que reconsiderássemos isso, onde ele oferece uma comparação reveladora entre Orwell e Aldous Huxley (Admirável Mundo Novo; 1932) visões alternativas de distopia que, no caso de Huxley, poderíamos ser perdoados por identificar erroneamente, a princípio, como utopia.

Além disso, os insights de Bauman servem como uma heurística valiosa no que diz respeito à compreensão da distopia em formação de hoje. Afinal, para poder lutar contra os seus inimigos, você precisa entendê-los, principalmente se eles operam de acordo com o conhecido aforismo de Sun Tsu: 'Toda guerra é baseada em engano,' dos quais nossos atuais inimigos são mestres. É nossa tarefa expô-los. 

Bauman, referindo-se à (recepção das) diferentes visões distópicas de Huxley e Orwell como uma disputa, assim o formula (p. 53): 

A disputa, sem dúvida, era bastante genuína e séria, uma vez que os mundos tão vividamente retratados pelos dois visionários distópicos eram tão diferentes quanto o giz do queijo. O mundo de Orwell era um mundo de miséria e miséria, de escassez e carência; A de Huxley era uma terra de opulência e devassidão, de abundância e saciedade. Previsivelmente, as pessoas que habitavam o mundo de Orwell estavam tristes e assustadas; aqueles retratados por Huxley eram despreocupados e brincalhões. Havia muitas outras diferenças, não menos marcantes; os dois mundos se opunham em praticamente todos os detalhes.

Considerando as diferenças cruciais entre as visões distópicas destas duas obras literárias memoráveis, não deveria constituir um grande problema decidir qual delas está mais de acordo com o que testemunhamos hoje ao nosso redor, ou talvez se – à luz da variedade de formas em que cujo controlo é exercido pelos nossos pretensos senhores – somos na verdade confrontados por uma amálgama dos dois. Mas caso alguns leitores tenham esquecido o cenário “fictício” de qualquer um deles (ou de ambos), permita-me refrescar um pouquinho suas memórias. 

Orwell's 1984 é provavelmente mais conhecido que o de Huxley Admirável Mundo Novo. Situado num estado chamado Oceania, em algum momento no futuro, conta a história de Winston Smith, cujo trabalho no Ministério da Verdade envolve uma tarefa que se tornou muito familiar para nós hoje – pense em 'verificadores de fatos'; um nome irónico, se é que alguma vez existiu – nomeadamente, para garantir que, ao falsificá-los, os registos históricos não reflectem a verdade sobre o passado. A sua tarefa, ao modificá-los, é garantir que o “passado” esteja de acordo com a ideologia do Partido. Esta é a sociedade de lavagem cerebral do Big Brother, do Ingsoc, da Polícia do Pensamento (que, de todas as agências governamentais, é a mais temida pelos cidadãos), de vigilância constante de cada pessoa, monitorizando o seu comportamento em busca de sinais de insatisfação, ou, céus proibir, de rebelião) e de duplipensar e novilíngua (a linguagem projetada para inibir o pensamento crítico). É significativo recordar que o reinado do Partido na 1984 representa a ditadura política (do futuro) que Orwell quis identificar e contra a qual alertou com este romance.  

O romance apresenta uma sociedade totalitária que é um modelo para qualquer totalitarismo que opera esmagando a dissidência e o pensamento (e ação) independente, em outras palavras, representa um governo totalitário que suprime e controla o comportamento indisciplinado, incutindo conformidade nos indivíduos através do medo e, deve revoltam-se – como Winston e a sua amante ilícita, Julia, aprendem – através de tortura psicológica e corporal, que visa restaurar a sua lealdade inquestionável ao Partido. A vigilância omnipresente – outro conceito que hoje nos é familiar – é central para o governo do Partido (1949, p. 4-5):

O rosto de bigode preto olhava para baixo de todos os cantos. Havia um na frente da casa, imediatamente em frente. O GRANDE IRMÃO ESTÁ OBSERVANDO VOCÊ, dizia a legenda, enquanto os olhos escuros olhavam profundamente nos de Winston. Ao nível da rua, outro cartaz, rasgado num canto, agitava-se intermitentemente ao vento, cobrindo e descobrindo alternadamente a palavra INGSOC. Ao longe, um helicóptero desceu por entre os telhados, pairou por um instante como uma mosca varejeira e partiu novamente num voo curvo. Era a patrulha policial, bisbilhotando as janelas das pessoas. As patrulhas não importavam, entretanto. Apenas a Polícia do Pensamento importava. 

É desnecessário sublinhar que o pensamento e a acção críticos não podem sobreviver, e muito menos florescer, nesta sociedade. A propaganda do Partido é generalizada e o ritual regularmente realizado de prestar homenagem ao Grande Irmão é uma ferramenta para manipular as pessoas até à submissão total. O que dá esperança ao ler o romance é que Orwell o escreveu no passado, com a implicação indutora de optimismo de que a sociedade totalitária da Oceânia já não existia no momento em que a narrativa foi escrita. Deveríamos nos lembrar disso. 

Voltando-nos para a ficção científica de Huxley Admirável Mundo Novo, como sugerido anteriormente, à primeira vista, pode parecer um romance utópico, e não distópico, porque os cidadãos desta sociedade parecem felizes e não têm problemas em corresponder às expectativas. Você já detectou uma pista de que é distópico na última frase acima? A palavra-chave é 'feliz'. Recorde-se que, em 2020, quando se visitou o site do Fórum Económico Mundial (WEF), foi saudado por uma fotografia de um jovem acompanhada da legenda: 'Até 2030 não possuirás nada, mas [ou foi' e '?] você ficará feliz.' Desde então, foi removido – sem dúvida por causa de tantas pessoas que escreveram comentários críticos sobre ele – mas ainda aparece intermitentemente em outros sites onde indivíduos foram prescientes o suficiente para salvá-lo. Além disso, ressoa com Admirável Mundo Novo, como mostrarei. 

O romance de Huxley foi escrito 17 anos antes do de Orwell e provavelmente foi parcialmente inspirado pelos terríveis acontecimentos da Primeira Guerra Mundial, onde os soldados passaram longos períodos em trincheiras imundas e anti-higiênicas (e parcialmente pelo advento do comunismo na Rússia). Poderíamos pensar na sociedade futurista que Huxley retratou em Admirável Mundo Novo como a completa antítese dessas condições abjetas de miséria: as pessoas neste mundo imaginado são feliz (pense no WEF), condicionados de acordo com princípios “neopavlovianos”, e não têm problemas em conformar-se com o que se espera deles. Até mesmo a dor do parto é evitada em favor da reprodução geneticamente modificada; eles são concebidos e nascem in vitro – demasiado clínico para lembrar aos cidadãos a dor e o sofrimento. Em outras palavras, Admirável Mundo Novo representa um estado totalitário benevolente, se me permitem o oxímoro. 

Não cometa o erro de imaginar, a partir da minha breve descrição de uma sociedade onde as condições conduzem à “felicidade”, que os cidadãos deste mundo são o que consideraríamos “alegres”. Eles não são; a sua “felicidade” é mais como um estado induzido de equanimidade, sem picos de excitação ou exuberância – se tal ocorrer, é imediatamente neutralizado através de tratamento “químico”. A questão é evitar extremos de afeto e emoção, e o meio químico para atingir esse estado triste, mas satisfeito, é Soma, que os indivíduos tomam assim que tendem à depressão, excitação ou raiva, porque induz uma sensação de contentamento, que pode variar dependendo da quantidade que você toma. Você pode até ter uma overdose e morrer.

Quando necessário, a polícia pulveriza multidões indisciplinadas com Soma (palavra que significa 'corpo' ou suco inebriante de uma antiga planta indiana). Eu não ficaria surpreso se Huxley modelasse Soma em mescalina ou LSD, dos quais ele era um defensor – como defendido em seu livro, As portas da percepção, cujo título contém o nome da banda de Jim Morrison, As portas, foi baseado. 

Huxley tomou nota do livro de Platão, por assim dizer, ao predestinar indivíduos para diferentes classes sociais, e do pensamento totalitário, ao não promover o pensamento ou a acção críticos. O personagem central individualista, Bernard Marx (que é um Alfa-Mais no romance), pode sugerir uma referência indireta a Karl Marx no que diz respeito à rebelião contra sua própria sociedade, e sua amiga, Lelina Crowne, uma fusão do sentimento russo e inclinação nobre ou real (czarista?), em contraste com o tipo de sociedade em que vivem. Mas – como na maioria das sociedades que estão estruturadas estritamente de acordo com princípios totalitários (que aqui assumem um carácter surpreendente, baseados como estão no felicidade dos seus cidadãos) – existe um “exterior. '

Na verdade, há mais de um país, se acrescentarmos “Islândia”, para onde indivíduos como Bernard (que o evita por pouco) são exilados, porque são demasiado “conscientemente individuais” e demasiado “interessantes” para aceitarem a ortodoxia da esse faux utopia. O principal ‘exterior’ tem a forma de uma ‘Reserva Selvagem’ onde as pessoas vivem, menos o padrão in vitro reprodução e o condicionamento da correia transportadora que é difundido no homônimo “admirável mundo novo”, onde Henry Ford é considerado uma divindade.   

Tendo viajado para uma Reserva Selvagem, Bernard e Lelina encontram um selvagem - mais tarde chamado de 'John' - que consideram interessante o suficiente para levar de volta à 'civilização' com eles. Não demora muito para que o Selvagem perceba que a sociedade em que Soma reduzir as pessoas a autômatos amorais não é para ele, e ele se envolve em eventos que colocam sérias questões a esta sociedade de conformidade voluntária, com a consequência de que ele é percebido (não necessariamente de forma favorável) como um símbolo de liberdade e individualidade.

É previsível aonde isso levaria, mas antes que esse ponto seja alcançado, algo ocorre onde Soma é distribuído às pressas entre um grupo de Deltas vestidos de cáqui que se dirigem para um possível confronto com John, e quando ele testemunha isso, não pode deixar de intervir, instando-os a jogar fora o Soma comprimidos, que ele rotula de 'veneno horrível'. Isso faz com que ele seja levado à força para um hospital, onde se desenrola esta cena (p. 258): 

'Mas você gosta de ser escravo?' - dizia o Selvagem ao entrarem no Hospital. Seu rosto estava vermelho, seus olhos brilhavam de ardor e indignação. 'Você gosta de ser bebê? Sim, bebês. Chorando e vomitando — acrescentou ele, exasperado com a estupidez bestial deles ao lançarem insultos contra aqueles que ele tinha vindo salvar. Os insultos ricocheteavam na sua carapaça de estupidez espessa; eles olharam para ele com uma expressão vazia de ressentimento sombrio e taciturno em seus olhos. 'Sim, vomitando!' ele gritou bastante. Dor e remorso, compaixão e dever – tudo foi agora esquecido e, por assim dizer, absorvido num ódio intenso e avassalador por estes monstros menos que humanos. 'Você não quer ser livre e homem? Você nem entende o que são masculinidade e liberdade? A raiva o estava tornando fluente; as palavras vieram com facilidade, com pressa. 'Não é?' ele repetiu, mas não obteve resposta para sua pergunta. — Muito bem, então — continuou ele, sombrio. 'Eu vou te ensinar; Doente fazer você seja livre, queira ou não. E abrindo uma janela que dava para o pátio interno do Hospital, começou a jogar as caixinhas de comprimidos de Soma comprimidos em punhados para a área. Por um momento a turba cáqui ficou em silêncio, petrificada, diante do espetáculo desse sacrifício desenfreado, com espanto e horror. 

Provavelmente já fiz o suficiente para reconstruir brevemente estes dois romances, para que as pessoas compreendam para onde se dirigem as chamadas “elites” (um termo impróprio, se é que alguma vez existiu) de hoje, com a sua tentativa de transformar a sociedade existente numa sociedade global. estado totalitário. Embora o objetivo na sociedade do “admirável mundo novo” de Huxley seja o mesmo da ficção Airstrip One de Orwell (ou seja, uma sociedade conformista complacente, se não obediente), os meios para alcançar isso são muito diferentes, e a maioria de nós o faria, se dada a escolha, escolha a alternativa de Huxley – mesmo que lendo isto ensaio de revisão de Admirável Mundo Novo faria você perceber que está muito longe do mundo ao qual estamos (ou pelo menos estávamos, até recentemente) acostumados.

Isso não significa que os «porcos de elite» – como no caso Orwell's Fazenda de animais – evitaria usar métodos draconianos, 1984-emulando medidas para nos controlar hoje. Eles podem tentar criar a impressão de que o que pretendem é um “controle suave”, como no romance de Huxley, mas não se engane: como já demonstraram durante o planodémicos, são tão cruéis como o Grande Irmão de Orwell. Por outras palavras, o que enfrentamos hoje pode parecer modelado em Admirável Mundo Novo, mas na melhor das hipóteses é uma fusão disso com 1984. 

Lembre-se que escrevi sobre o “exterior” da “civilização” pseudo-utópica em Admirável Mundo Novo, acima. Existem outros romances que trabalham com o mesmo artifício literário, como o de Michel Huellebecq A possibilidade de uma ilhae de JM Coetzee Esperando pelos bárbaros – sendo ambas obras literárias profundas, na minha opinião – mas mais pertinente para os meus objectivos actuais é o facto de Bill Gates, em mais de uma ocasião, aqueles entre nós que se recusaram a cumprir as medidas que nos têm reservadas para nós, seriam 'excluído da sociedade. ' 

Eu não sei sobre você, mas quanto a mim, eu gostaria muito prefiro estar excluídos de uma sociedade totalitária - mesmo uma emulando a de Huxley Soma-pseudo-utopia viciada – do que ser incluído em cidades de 15 minutos, a prisão digital dos CBDCs, um regime de (não) 'vacinações' regulares, restrições às viagens, condenados a comer insetos (enquanto os parasitas da 'elite' desfrutam de seus bifes e costeletas de cordeiro) e vigilância em múltiplos níveis, incluindo a Internet e o nível físico, onde os robôs de IA manterão a população sob controle. Mas não se esqueça: 'Você será feliz!'

Eu me pergunto se eles usarão uma variante de Soma, ou se eles vão manter o rebanho obediente 'feliz' com 'drogas e jogos de computador.' Seja qual for o caso, não se engane – a menos que enfrentemos e combatamos esses psicopatas com tudo ao nosso dispor, todos acabaremos ou na perversão obedientemente complacente de uma sociedade, ou em um dos campos de internamento já sendo construídos em todos os 50 estados da América 'para dissidentes não conformes,' ou - minha preferência pessoal - uma 'Reserva Selvagem' à la Admirável Mundo Novo, onde podemos viver como seres humanos, e não 'trans-humanos'.