Há 4 anos, aprendi a cortar meu próprio cabelo, com resultados previsíveis. Há 4 anos, fui proibida de ir ao barbeiro. Sim, as duas afirmações estão conectadas. Eu poderia ter deixado meu cabelo crescer, mas isso me incomodaria. No entanto, apesar da melhora (eu acho) na minha habilidade, agora meus cortes de cabelo incomodam os outros. Comentários bem-intencionados são graciosamente aceitos, e minha resposta habitual é: "Obrigada, fiz o meu melhor".
Fiz apenas uma exceção ao autocorte – na feliz ocasião em que fui o pai da noiva. Mas, tirando isso, todos os cortes de cabelo nos últimos 4 anos foram feitos por mim.
Tornou-se um ritual, senão um sacramento. O resultado é um "sinal visível e externo de uma determinação interior obstinada", e o processo é uma homenagem contemplativa às vidas e meios de subsistência, convenções e valores fundamentais que foram completamente destruídos durante "os conflitos".
O ritual acontece no pequeno galpão de jardim que uso como oficina. Cercado por grandes ferramentas elétricas e pequenas ferramentas manuais, sem camisa, olhando para um espelho e protegido por uma porta trancada, os pelos se soltam e caem na bancada e no chão. Várias outras sutilezas de higiene acontecem antes de eu emergir, com estoques de desafio reabastecidos em igual medida pela tristeza lembrada.
Não costumo levar a briga para os outros, exceto na forma de cortes de cabelo desalinhados. A luta por responsabilização, a luta por desculpas, a luta pela verdade. Mas quando a briga chega até mim, costumo resistir.
Reagi quando uma enfermeira de admissão mal-humorada me repreendeu por não usar máscara e, duas semanas depois, recebi uma resposta do hospital confessando que todas as exigências de uso de máscara haviam sido abandonadas; reagi quando ridicularizei o vinho da comunhão oferecido em um conta-gotas e, em pouco tempo, voltamos a um cálice comum. Reagi principalmente quando algo na notícia me irrita, como um comissário-chefe de polícia reclamando que se sentiu "machucado" por ter que implementar ordens de saúde ridículas, como encher pistas de skate com areia e verificar dentro das xícaras de café das pessoas para ver se havia algum café restante que justificasse o não uso de máscara.
Quando o antagonista não é um familiar, amigo ou conhecido, reagir é menos arriscado do que quando ele é. E muito mais difícil, exigindo mais habilidade, reflexão e, francamente, coragem. Da mesma forma, quanto mais sutil a natureza da afronta, quanto mais "matizada" ela for, mais difícil é manter-se firme e não destruir relacionamentos.
Diante de mim está uma proposta para usar nossa igreja como um "posto de vacinação improvisado" para vacinas contra a gripe. Alguns veem isso como uma grande "oportunidade missionária". Presumivelmente, a lógica é: "As vacinas contra a gripe são seguras e eficazes, salvaremos vidas emprestando nossa sala de reuniões, e os vacinados reconhecerão que lhes fizemos um favor ao emprestar nossa sala de reuniões, e então darão o salto e se converterão, de alguma forma, em um momento de portas deslizantes que nunca teria acontecido sem nossa sala de reuniões."
Não estou convencido. Nenhuma das cláusulas da lógica se sustenta por si só, muito menos em sequência. A vacina contra a gripe não funciona; a alegação de que salvar vidas é sustentada apenas por conjecturas e modelos. Não há garantia de que alguém sequer pense na generosidade de emprestar nossa sala de reuniões e, embora eu não vá questionar o mistério, continuo cético quanto à probabilidade de uma conversão "a caminho do pop-up".
Não estarei a um passo da clínica de vacinação temporária, caso ela aconteça. Nesse sentido, não tenho nada a reclamar com aqueles que podem comparecer. Eles podem se dar bem. E não me preocupo que alguns não cheguem à fé como resultado da participação. Isso está acima do meu nível salarial. O que me incomoda é o sinal visível e externo da monstruosa desgraça social que foi infligida a todos nós, e a alguns de nós mais do que a outros, no passado recente. Ter uma clínica de vacinação dentro da mesma sala de reuniões da qual os paroquianos não vacinados eram excluídos durante os chás da manhã (éramos convidados a tomar chá da manhã ao ar livre, no estacionamento) me irrita.
Não sei bem como responder à proposta. Talvez eu devesse apenas repetir a última frase e deixar que as coisas aconteçam como quiserem.
Reeditado do autor Recipiente
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