Se há algo que o fenómeno Covid nos mostrou é que, na terceira década do século XXI, são precisamente as nossas classes supostamente mais alfabetizadas que são menos capazes de aceitar os vários estados de contingência implícitos no trabalho de envolvimento com a vasta complexidade do mundo.
O problema essencial nunca foi o QI de alguém. Muitas pessoas altamente inteligentes (no sentido acadêmico) engoliram uma narrativa muito duvidosa, enquanto outras menos dotadas academicamente não o fizeram. O verdadeiro divisor era a capacidade e a inclinação para pensar criticamente sobre o assunto.
O livro é um ato de intimidação. Prenuncia a governamentalização crescente, defende a governamentalização crescente e comunica: obedeça-nos ou machuque-se. Ajoelhe-se ou iremos machucá-lo. O livro não é apenas antiliberal na sua perspectiva política, é também iliberal na sua forma de discursar. Toda a sua maneira é desonesta; o livro é desagradável para qualquer leitor digno e que se preze.
O governo rouba ativamente o tempo. O tempo de outras pessoas nunca, jamais, é levado em consideração. O medo abjeto é a ferramenta, ou no caso de uma pesquisa do Census Bureau, o medo da inundação com e-mails “oficiais” é a ferramenta. O escritório do censo (e o IRS) roubam ativamente meu tempo. Três anos foram roubados à população mundial quando o medo de um vírus se sobrepôs à análise racional das suas características e efeitos.
Durante os confinamentos, opus-me ao encerramento prolongado de escolas públicas (e perdi o meu emprego por causa disso). Não eram apenas as crianças e o seu direito à educação que eu defendia. Foram mulheres também. Mulheres que, desproporcionalmente, são as principais cuidadoras dos seus filhos, mesmo quando trabalham a tempo inteiro. E foram as mulheres que abandonaram em massa o mercado de trabalho durante a covid-XNUMX, por pura necessidade para educar os seus filhos quando a escola Zoom se revelou inútil.
Tais ataques estão fadados a ocorrer, praticamente diariamente, tal como o espectro de novos confinamentos e mandatos de máscara, acima mencionados. Isto exige uma actividade resoluta e engenhosa, inspirada na de Odisseu, bem como uma perseverança na busca de chegar ao próprio lar cultural e espiritual. Com determinação e confiança isso pode ser alcançado.
Pós-Covid, as cruzadas do nosso país polarizado continuam a acontecer na área da literatura infantil. Por que? Porque os adultos cooptaram a arte que costumava ser um santuário para os leitores, buscadores e pensadores de uma nova geração. Ao utilizar as bibliotecas escolares como aríete para as suas posições políticas, os adultos continuam a roubar as experiências das crianças. Não há privacidade ou autonomia para os adolescentes na América. Suas histórias nada mais são do que bucha de canhão para as guerras culturais.
A mesma dinâmica que Jesus encontrou em Nazaré é válida hoje; trazer “boas novas aos pobres” é um slogan popular, mas muitas vezes aqueles que o abraçam mais rapidamente pouco se importam em serem chamados pelos seus próprios pecados que impedem a entrega destas boas novas. Infelizmente, foi precisamente isto o que aconteceu com aqueles cuja história política esteve ligada ao que outrora foi chamado de movimento operário.
Isso ainda nos deixa com 65-70 por cento da população que não está preparada para aceitar a realidade do intenso desdém que o nosso governo predatório e as elites corporativas têm por eles, e que ainda quer acreditar, em certa medida, na possibilidade de justiça e dignidade sob as regras do jogo tal como estão actualmente constituídas.
Sempre há forças neste mundo que nos empurram para a lama e a lama. Em nossa busca diária pela felicidade, desejo, entretenimento e sobrevivência, é fácil esquecer o que temos potencial para nos tornar. É fácil perder-se em detalhes técnicos, em viagens de ego e em indignação reacionária. Se formos vítimas de atrocidades, será ainda mais fácil procurar a nossa justiça através de retaliação, crueldade e vingança brutal. Mas num mundo onde todos se consideram a vítima principal e verdadeira, onde é que isso nos deixa?
A única coisa que o atual ataque deliberadamente orquestrado contra a cultura tem em comum com o diagnóstico de Spengler, um século atrás, do fim da cultura ocidental, é precisamente isso: o fim controlado da cultura. Exceto que, para Spengler, este foi um processo inevitável que se desenrolou ao longo dos séculos (remontando ao Renascimento europeu), enquanto no presente estamos testemunhando uma tentativa arrogante e megalomaníaca de torpedear tanto a cultura ocidental quanto outras culturas para reter controle financeiro e, portanto, político sobre os assuntos mundiais.
