No fundo de nossas cabeças e nossas vidas comunitárias

Não sei quanto a você, mas há muito tempo aprendi a reconhecer quando estava resfriado ou gripado e a melhor forma de evitar que eu e outros sofressem seus efeitos mais deletérios. 

Desenvolvi conhecimento nesta área simplesmente observando e ouvindo os outros, e então verificando essas entradas teóricas contra as reações e comportamentos observáveis ​​do meu próprio corpo. 

Eu não acho que sou único nisso. Acho que, se deixados por conta própria, a maioria das pessoas pode determinar a diferença entre uma dor de garganta com coriza e uma doença que pode estar atacando seu corpo de maneira mais séria e sistemática. 

Talvez eu devesse me corrigir. Acredito que até 22 meses atrás a maioria das pessoas poderia se engajar com confiança nesse processo de discernimento afiado pelo tempo. Agora não tenho certeza se é esse o caso. 

O que mudou? 

O que mudou é que tem havido uma campanha psicológica concertada para inserir efetivamente paradigmas abstratos e muitas vezes empiricamente questionáveis ​​da doença entre cidadãos individuais e sua compreensão de seus próprios corpos, paradigmas expressamente concebidos para remover o locus de controle desse cidadão e seus instintos e depositá-lo nas mãos de alguma combinação de autoridade médica e governamental. 

“É instrutivo em muitos níveis entender esse paradoxo: essa visão requer necessariamente a colaboração de um certo grau de cegueira”, escreve José Ortega y Gasset. “Para ver não basta que existam, de um lado, nossos órgãos de visão e, de outro, o objeto visível situado, como sempre, entre outras coisas igualmente visíveis. Em vez disso, devemos conduzir o aluno em direção a esse objeto enquanto o retemos dos outros. Para ver, em suma, é preciso focar.” 

Visto em termos das metáforas da visão, poderíamos dizer que uma lente distorcida fornecida por forças externas que coloca uma grande ênfase na vulnerabilidade e na dependência em vez da resiliência está agora mediando e, assim, reconfigurando a relação que milhões de pessoas têm com seus próprios sentido de saúde, bem como o dos seus concidadãos.  

O mecanismo usado para efetuar essa usurpação maciça da confiança e do instinto individual foi, é claro, testes em massa que conferiam ao governo e aos funcionários de saúde escolhidos o que Gabriel García Marquez sugere em cem anos de Solidão  é um dos maiores poderes culturais de todos: o poder de nomear. 

O que até o início de 2020 era um conjunto de sintomas referenciados de forma vaga e imprecisa sob a rubrica de “resfriados e gripes sazonais” e que se esperava que fossem vividos como um assunto pessoal perene e normal, com o início dos testes em massa não apenas foi dado um específico nome - com as novas possibilidades de armamento e mitologização que esse processo sempre traz consigo - mas imbuído de uma presença espectral abrangente. 

Mais uma vez, o modelo usado para criar e justificar a Guerra ao Terror é instrutivo aqui. Antes do início desse pretexto sem fim para projetar o poder dos EUA, a guerra dizia respeito principalmente a soldados que eram definidos em termos de sua relação de oposição com os civis. Os primeiros eram um jogo justo como objetos de ataque, mas os segundos, pelo menos em teoria, não eram. 

O que a guerra ao terror fez foi basicamente redefinir todos no mundo, incluindo os cidadãos dos EUA, como soldados em potencial contra tudo o que foi considerado bom e correto pelo governo dos EUA. Como isso foi feito? Ao acumular informações sobre todos – inteligência, é claro, que apenas “funcionários do governo” tinham a capacidade de ver e manipular – todos nos tornamos suspeitos ou, se você preferir, pré-criminosos. 

Afinal, existe algum de nós que não possa parecer “suspeito” e, portanto, digno de ataque (seja na forma de assassinato de caráter, mutilação estratégica ou armadilha legal direta) por um grupo de pessoas com total controle editorial? dos detalhes mais minuciosos de nossa vida pessoal? 

Antes da primavera de 2020, alguém estava doente ou bem de acordo com medidas empíricas há muito compreendidas. Mas com o advento dos testes em massa para pessoas assintomáticas (com um teste projetado para gerar copiosos falsos positivos) e, com isso, a “realidade” bem elaborada, embora inteiramente apócrifa, da transmissão assintomática, as elites ganharam a capacidade instantânea de retratar milhões de nos “pré-doentes” e, portanto, como ameaças potencialmente graves ao bem-estar geral e, é claro, potencialmente merecedoras de duras sanções. 

E funcionou. E agora a suspeita e o medo generalizados que eles esperavam desenvolver em nós estão alojados profundamente no cérebro da maioria das pessoas e estão afetando as relações familiares e comunitárias de maneiras muito granulares. 

Os resultados estão ao nosso redor para ver. Há uma semana, no Natal, eu estava com o nariz escorrendo e dor de garganta. Nos últimos anos, antes que essas coisas banais recebessem um nome e estivessem imbuídas - em completa contradição com todas as evidências empíricas - de poderes lendários de destruição, eu teria tomado uma decisão pessoal, enraizada no meu conhecimento do meu corpo e no bom senso. compreensão do perigo que posso ou não fazer aos outros, ir ou não ir, a família reunida na casa da minha irmã. E ela teria respeitado o que quer que decidisse fazer. 

Mas agora, graças à teia de detecção pré-crime/pré-doença habilitada por testes em massa, minhas fungadas eram agora um assunto sério para a comunidade. E se eu fosse “positivo” e passasse para meu sobrinho? Então ele, que está constantemente sendo “julgado” por pré-doença como parte do novo regime escolar, não poderia ir à escola por vários dias. 

Totalmente obviado pelo cálculo em tal cenário era o fato de que meu sobrinho, se positivo, poderia nem estar perto de estar doente, conforme julgado por meios empíricos, ou se - no caso de minhas fungadas estarem de alguma forma relacionadas ao vírus agora mitificado - ele o pegou poderia ou teria algum efeito sério a longo prazo sobre ele, seus colegas de classe ou seu professor. Não, a única coisa que seria considerada importante seria o “dever” da escola de exercer a segregação em nome de uma noção vaga e empiricamente improvável de segurança. 

Outro jovem membro da família testou positivo perto do Natal e foi instruído por seu empregador a ficar em casa. Bastante sensato.  

Ele está completamente livre de sintomas há pelo menos uma semana. Mas ainda não conseguiu voltar ao trabalho. Por quê? Porque o empregador, profundamente enredado no teste-pensamento e, portanto, completamente incapaz de confiar na palavra do meu jovem parente ou em seus próprios poderes de observação, insiste que deve ser capaz de produzir primeiro um teste negativo. Bem, adivinhe? Atualmente, praticamente não existem tais testes disponíveis em toda a área metropolitana onde vivemos. E assim ele se senta, totalmente saudável e não remunerado em seu apartamento. 

Isso é loucura. 

Estamos, sob a pressão do que é indiscutivelmente a campanha de gerenciamento de percepção mais ambiciosa e bem coordenada da história, tendo alguns de nossos instintos perceptivos e comportamentais mais básicos rapidamente eliminados de nossas vidas. E pior ainda, a maioria das pessoas ainda precisa entender ou mesmo contemplar as reais razões pelas quais isso está sendo feito e o que tudo isso pressagia para o futuro da dignidade e liberdade humanas. 

O objetivo principal de todas as elites sociais é ganhar e manter seu poder. E, na maioria das vezes, eles estão profundamente conscientes do custo e da ineficiência de fazê-lo através da aplicação constante de força física. 

É por isso que, como o grande estudioso da cultura Itamar Even-Zohar mostrou com clareza convincente, desde o advento da civilização suméria eles gastaram enormes quantidades de energia e dinheiro em campanhas de planejamento cultural destinadas a alcançar o que ele chama de “propensão” generalizada. entre a população em geral. 

Em suma, os poderosos sabem que criar realidades culturais que lhes permitam “entrar na cabeça” de indivíduos comuns e suas famílias é o padrão-ouro de manutenção e extensão do poder. 

Infelizmente, durante os últimos 22 meses, milhões de pessoas em todo o mundo não apenas não resistiram a essas tentativas de se intrometer em nossa dignidade individual e comunitária, mas, em seu estado psíquico enfraquecido, efetivamente as acolheram em suas vidas de braços abertos. 

E lá eles ficarão, até que mais de nós decidamos que queremos reassumir as responsabilidades básicas da idade adulta psíquica e jogá-los vigorosamente de volta ao armazém escuro das técnicas autoritárias clássicas de onde foram puxados por políticos que trabalham a mando do Deep State. , Big Capital, Big Pharma e Big Tech.