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O novo segregacionismo

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Andando por vários aeroportos para pegar aviões nesta temporada – eles estão lotados de pessoas – pisei em centenas de adesivos com a exortação “Mantenha uma distância segura. Fique a 6 pés de distância.”

É apenas um adesivo bobo neste momento, uma relíquia embaraçosa do grande pânico da doença de 2020, durante o qual nossa sensibilidade habitual de que as pessoas têm dignidade e direitos inerentes foi substituída pela fobia de que os seres humanos são meros vetores de doenças e disseminadores de germes assassinos. 

Nunca houve qualquer ciência por trás disso. “É quase como se tivesse sido tirado do ar”, Linsey Marr, da Virginia Tech disse do New York Times (que milagrosamente imprimiu o comentário). 

Até agora, ninguém presta atenção a essas exortações. É uma regra impossível de seguir. Estamos acostumados a ouvi-lo e lê-lo e, estranhamente, ignorá-lo como a última coisa pateta. 

A verdade é mais grave. A noção de que a separação é mais segura do que a integração é perigosa e contrária à vida boa como a entendemos ao longo de meio milênio. 

Ficar separado como um slogan transformou-se gradualmente em toda uma filosofia de vida, com uma história perniciosa e implicações profundamente perturbadoras para a vida social. A ideia de que podemos nos separar para ficarmos limpos encontrou seu caminho em algumas das políticas mais sombrias de nossa história, incluindo eugenia, leis de Jim Crow, segregação e muito mais. Essa ideia está sendo revivida agora de maneiras insidiosas.

O passaporte vacinal acrescenta à ideia de que nós – os ricos, os privilegiados, os medicamente certificados como limpos – podemos nos reunir uns com os outros, excluindo os impuros, os pobres, os não certificados, os não vacinados. Se fizermos isso, podemos viver uma vida melhor e mais saudável. Mantenha as pessoas separadas, eles dizem, e os patógenos não podem nos atingir. 

Se você acha que isso é uma caricatura ou um exagero, considere os escritos recentes de uma pessoa que eu diria ser o locker mais influente do país, Donald J. McNeil Jr. New York Times repórter mais responsável por desencadear o pânico da doença no final de fevereiro de 2020. Ele tem uma voz autoritária. Ele tem experiência jornalística, mas não tem formação médica. Ainda assim, ele parece saber do que está falando, então, quando ele previu mais de 4 milhões de mortes nos EUA por SARS-CoV-2, as pessoas ficaram muito assustadas. 

vezes deu-lhe a plataforma que ele precisava. Desde então, ele foi demitido do vezes, não por seu “jornalismo” absurdamente irresponsável, mas por dizer uma palavra inapropriada durante uma viagem estudantil patrocinada pelo Times ao Peru em 2019. Desde então, ele iniciou sua própria conta no Medium. Estou feliz por isso, porque ele pode, assim, revelar tudo. 

Como se vê, o vezes o estava restringindo. Eu gostaria que houvesse termos mais educados, mas agora podemos descobrir a verdadeira verdade: o que ele prefere destruiria a vida como a conhecemos. 

Considere sua última explosão: Aterre os aviões. Ele não está brincando. “Qual pode ser a maneira mais eficaz de impedir grandes surtos de infecções durante uma pandemia?” ele pergunta. “Aterre os aviões.” 

Não é a próxima pandemia. Este. Agora. 

“No último Dia de Ação de Graças, na verdade escrevi uma nota sugerindo isso aos editores do The New York Times página editorial. Foi considerado um pouco louco”, ele admite. “Eu não acho que seja.”

A peça inteira fica cada vez mais estranha. Ele não quer parar de viajar só por enquanto. Ele quer pará-lo permanentemente, incluindo dirigir carros de estado para estado. Não apenas para o coronavírus, mas para fins de prevenção de todas as doenças. 

Ouça isto:

Normalmente, os vírus tendem a permanecer em redes de pessoas.

Sabemos disso de muitas doenças, incluindo o HIV – ele pode entrar em um país como Quênia, Tailândia ou Estados Unidos e permanecer latente por um tempo em um nível baixo, sem ser detectado. Então, de repente, quando atinge uma rede onde há muito sexo desprotegido ou muito compartilhamento de agulhas contaminadas, pode explodir para infectar a maioria das pessoas nessa rede. Estudos famosos de profissionais do sexo em Nairóbi, usuários de drogas injetáveis ​​em Bangkok e gays em São Francisco demonstraram isso repetidas vezes.

Mas o vírus geralmente permanece em grande parte nessa rede. Não necessariamente se espalha para o resto da população.

Vemos isso também com outros vírus – mesmo aqueles que são muito mais fáceis de transmitir do que o HIV. Quanto mais isolada a comunidade, maior a probabilidade de o vírus permanecer contido. O último surto de poliomielite nos Estados Unidos, em 1979, ficou em grande parte nas comunidades Amish que o importaram de uma convocação menonita global. O surto de sarampo de 2019 na cidade de Nova York e seus subúrbios permaneceu quase inteiramente dentro da comunidade judaica ultraortodoxa, mesmo quando viajava entre o Brooklyn e outras comunidades ultraortodoxas em Israel, Grã-Bretanha e Ucrânia.

Mesmo o SARS-CoV-2, apesar de disseminado globalmente e para o qual não havia vacina até recentemente, se espalhou pelas redes.

É bem sabido que, na primeira onda na cidade de Nova York na primavera de 2020, o vírus atingiu algumas comunidades com especial força, incluindo os nova-iorquinos negros e hispânicos com empregos na linha de frente. Mas também atingiu judeus hassídicos, que haviam acabado de celebrar Purim juntos. Atingiu enfermeiras filipinas, que muitas vezes trabalhavam em hospitais e casas de repouso com falta de equipamentos de proteção individual. Atingiu equipes de ambulância de todas as raças que tinham que transportar os doentes. Atingiu trabalhadores de trânsito de todas as raças. E assim por diante.

Fora da cidade de Nova York naquela primavera, não atingiu quase nenhum lugar nos Estados das Montanhas – exceto em um tipo único de cenário: esquiadores e trabalhadores de resorts de esqui em Sun Valley, Idaho; Vail, Colorado e uma dúzia de outras cidades de esqui nas Montanhas Rochosas adoeceram e morreram. Presumivelmente, esse foi o vírus que se moveu dos Alpes italianos e austríacos para a América usando esquiadores ricos como vetores.

Normalmente, as redes não se cruzam muito. As pessoas tendem a sair com pessoas que pensam como você. Judeus hassídicos participam de cultos com judeus hassídicos, motoristas de ambulância almoçam com outros motoristas de ambulância, esquiadores bebem vinho quente com outros esquiadores, irmãs de fraternidades e irmãos de fraternidades participam das mesmas festas e assim por diante.

Mas as reuniões de massa enviam doenças saltando de uma rede para outra. Historicamente, o hajj para Meca espalhou muitas epidemias, incluindo cólera e poliomielite. Uma conferência de jovens católicos na Austrália em julho de 2008 – alta temporada de gripe na Austrália – remixou cepas de influenza em todo o mundo.

Quando cancelamos jogos de basquete e cruzeiros, reconhecemos que aglomerações em massa são perigosas. Mas esses são bastante localizados.

Precisamos reconhecer que as reuniões de massa em escala nacional são ainda mais perigosas. Eventos como as férias de primavera são exatamente os tipos de oportunidades que os vírus procuram. Seríamos inteligentes para chegar à frente deles da maneira que pudermos. Cortar ou restringir fortemente as viagens aéreas em momentos cruciais pode ser uma maneira de conseguir isso. Por mais difícil que seja em algumas partes da economia, uma falha de nossas vacinas seria muito mais difícil em nossa recuperação nascente e nos enviaria rapidamente para trás.

Cito a passagem inteira apenas para que você saiba que não estou exagerando. O que temos aqui é uma visão de mundo completamente diferente daquela que construiu a modernidade. Há sempre um patógeno. Há sempre um novo patógeno. Sempre há um inseto, um germe e uma doença, e sim, eles sempre podem se espalhar e o fazem, o que é uma das razões pelas quais temos sistemas imunológicos tão fortes. Abraçamos a exposição, através do comércio, viagens, socialização e mistura. 

Sua teoria, ao contrário, é que não devemos nos misturar. Judeus em uma pequena comunidade devem ficar lá. O mesmo com o Islã: esta peregrinação a Meca tem que acabar. Assim também com os eventos internacionais católicos. Os Amish devem manter suas doenças para si mesmos. (Sua obsessão por grupos religiosos aqui é um tipo especial de patógeno.) 

Não saia da sua comunidade. Não deixe seu tipo. Quebre todas as redes. Pare de reuniões físicas. Use a lei para manter as pessoas apenas entre sua própria espécie. Este é o caminho para ajudar. Vamos apenas chamar o plano de distanciamento físico extremo. É a reductio ad absurdum do que passamos no último ano. Deixe para McNeil levar a lógica até o fim, para romantizar um mundo em que a vida era curta, chata e brutal.

Celebrar isso equivale a rejeitar quase todo o progresso da civilização desde o final da Idade Média, quando as estradas se tornaram transitáveis, quando as pessoas puderam deixar suas propriedades feudais, quando as pessoas obtiveram dinheiro e puderam escolher onde e com quem queriam. viver. 

Suspeito que McNeil não consideraria isso uma crítica. Ele é o autor da explosão pró-bloqueio anterior do New York Times (28 de fevereiro de 2020): “Para enfrentar o coronavírus, vá medieval nele.

“O jeito medieval, herdado da época da Peste Negra, é brutal”, explicou ele no que certamente é um dos artigos mais surpreendentes já publicados pelo jornal. “Feche as fronteiras, coloque os navios em quarentena, encurrale cidadãos aterrorizados dentro de suas cidades envenenadas.”

Seu último apelo para restabelecer totalmente a segregação gerenciada pelo Estado de todos apenas completa essa visão. 

Sunetra Gupta gosta de dizer que precisamos repensar completamente nosso relacionamento entre nós, nossa ordem política e a presença de patógenos. Há muito tempo, desenvolvemos um contrato social implícito. Concederíamos os direitos humanos, a liberdade de viajar e conviver, de arriscar a exposição em troca da possibilidade de progresso, de conviver com novos patógenos em troca dos quais gradualmente realizamos o ideal da dignidade humana universal. 

A resposta não é medo, nem segregação, nem bloqueios, nem a imposição de regras e castas medievais. A resposta é liberdade e direitos humanos. De alguma forma, essas instituições nos serviram bem ao longo de muitas centenas de anos, durante os quais a população humana se misturou cada vez mais e tornou-se cada vez mais saudável com vidas mais longas. O caminho segregacionista nos condenará a todos. 

Reproduzido da ar.



Publicado sob um Licença Internacional Creative Commons Attribution 4.0
Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker é fundador, autor e presidente do Brownstone Institute. Ele também é colunista sênior de economia do Epoch Times, autor de 10 livros, incluindo A vida após o bloqueio, e muitos milhares de artigos na imprensa acadêmica e popular. Ele fala amplamente sobre tópicos de economia, tecnologia, filosofia social e cultura.

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