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O que significa experimentar a “morte social”

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O dia 3 de dezembro de 2010 pode muito bem ser um ponto de virada na história da governança humana. 

Naquele dia, o PayPal decidiu bloquear permanentemente a capacidade do Wikileaks de receber doações para seu projeto de jornalismo investigativo, enraizado no fornecimento e publicação judiciosos de documentos vazados do governo e da indústria. 

Com essa decisão, o serviço global de gerenciamento de caixa abandonou qualquer pretensão de que operasse, pudesse ou operaria livre dos ditames do consenso internacional de “segurança” liderado pelos EUA. 

Em vez disso, permitiu que todo o mundo visse o que uma minoria muito pequena de analistas vinha dizendo com bastante regularidade desde a década de 1990: que a explosiva trajetória ascendente das tecnologias do Vale do Silício - com sua capacidade sem precedentes de vigiar cidadãos e controlar o fluxo de dinheiro e informações em suas vidas - só pode ser entendido em termos de seu relacionamento inicial e contínuo com o Deep State dos EUA e seus servidores Atlanticist e Five Eyes. 

Infelizmente, muito poucas pessoas tomaram conhecimento do “anúncio” de dezembro de 2010 e suas implicações futuras para nossas vidas. 

A prática do ostracismo – recebemos o termo da Grécia Antiga – é tão antiga quanto a história das sociedades humanas organizadas. Atores políticos poderosos e seus cortesãos sempre desprezaram a minoria dentro da sociedade que levanta questões sobre sua competência ou legitimidade e, portanto, geralmente tiveram poucos escrúpulos em visitar o exílio ou, se necessário, a morte física sobre eles. 

Não foi até o final da Idade Média que essa impunidade da elite começou a ser substancialmente desafiada. Em 1027, por exemplo, em um encontro conhecido como o Paz e Trégua de Deus, um grupo de padres catalães, plebeus e pequenos proprietários de terras se uniram para desafiar o direito da nobreza feudal de usar violência coercitiva contra eles. Mais conhecido hoje é o inglês carta Magna de 1215 que estabeleceu habeas-corpus; isto é, a obrigação do soberano de explicar por escrito por que e onde estava aprisionando cada um de seus súditos. 

Foi a partir desses humildes desafios ao poder soberano que a democracia moderna – entendida como um sistema em que os poucos que exercem o poder político obtêm suas prerrogativas dos muitos e, portanto, devem responder aos seus desejos – foi desenvolvida. 

Entre aqueles que cresceram durante e logo após o movimento antiguerra de fato derrota da guerra do complexo industrial-militar no Vietnã, essa relação inerentemente carregada de tensão entre o poder da elite e o consentimento popular foi amplamente compreendida. 

Por outro lado, o conhecimento do cidadão médio e a celebração do “poder popular”, como às vezes era chamado na época, era visto com profundo medo e suspeita pelos agentes da elite de segurança nacional dos EUA que, sob a astuta liderança de Allen Dulles e outros, havia se insinuado no interior da presidência dos EUA durante os governos Truman e Eisenhower. 

Essas pessoas viam os Estados Unidos como um império e entendiam que nenhum império jamais poderia crescer e prosperar como tal se de alguma forma concedesse às pessoas comuns um controle sobre seu “direito” de intimidar e infligir violência a outros países. 

Assim, enquanto muitos cidadãos do país se deleitavam com a aparente reafirmação de seus direitos e liberdades fundamentais durante o final dos anos 70 e 80, os agentes recentemente castigados do Deep State voltaram ao trabalho. 

O primeiro resultado palpável de seus esforços de recuperação foi a decisão de Ronald Reagan de nomear William Casey, um dos últimos vínculos remanescentes com os anos fundacionais de Dulles na CIA, para chefiar a mesma organização. Mais fundamental ainda foi a decisão do establishment de segurança nacional de promover e executar “guerras de demonstração”, ou seja, conflitos de importância geopolítica limitada, mas de valor psicológico potencialmente grande, em Granada, Panamá e Golfo Pérsico na próxima década.

O primeiro e mais óbvio desses objetivos psicológicos era lembrar ao mundo o desejo e a capacidade dos EUA de projetar poder onde e quando julgasse necessário fazê-lo. A segunda, especialmente importante depois das derrotas externas e internas impostas às elites guerreiras sobre o Vietnã, foi reabilitar o público dos EUA para a necessidade e a nobreza de fazer a guerra. 

O terceiro e sem dúvida o mais importante objetivo, que está profundamente entrelaçado com o último objetivo mencionado, foi experimentar novos métodos de colocar a mídia de volta no bolso controlado pelo governo do qual conseguiu sair no final dos anos 60 e grande parte do anos 70. De fato, como a soberba obra de Barbara Trent Decepção do Panamá sugere, este foi sem dúvida o principal objetivo do ataque a esse país da América Central. 

Como George Bush pai (envolvendo-se na antiga prática da elite de dar aos que escutam atentamente a real natureza de seus objetivos) declarou exultante após a destruição premeditada do Iraque e a morte ardente de várias centenas de milhares de seus habitantes: “ Por Deus, chutamos a Síndrome do Vietnã de uma vez por todas.”

A reação do governo aos ataques de 11 de setembro, centrados na promulgação do que parece ter sido um Patriot Act amplamente preparado, inaugurou o próximo ato da grande recuperação do Deep State: a inversão quase total da relação do cidadão com o estado. 

Em nome do “combate ao terrorismo”, fomos todos reclassificados, com efeito, como “culpados até que se prove inocente”, com o governo agora se arrogando, na ausência generalizada de causa provável, o direito de bisbilhotar todas as nossas comunicações privadas, criar perfis elaborados de nossos comportamentos diários e revistar nossos carros sem mandado nos aeroportos e em uma lista cada vez maior de outras áreas chamadas sensíveis. E eles o fizeram sem resistência generalizada dos cidadãos. 

Na primeira década deste século, o mesmo Estado Profundo dos EUA - que, se um ex-banqueiro de investimentos com sede na Europa de alto escalão que conheço estiver correto, trabalhou muito de perto com grandes empresas financeiras internacionais sediadas nos EUA - aproveitou a implosão do modelo de negócios do jornalismo convencional no final da década de 1990 para ampliar sua capacidade de dirigir e controlar a opinião pública nos EUA e na Europa. 

Emblemático dessa mudança radical foi a americanização abrangente no foco geopolítico e cultural dos chamados “diários de qualidade” da Europa durante esse período, algo que, por sua vez, aumentou muito a capacidade do atlanticista controlado pelos EUA de depreciar publicamente e de forma concertada qualquer ator político que levantou as menores objeções aos objetivos estratégicos da OTAN ou aos objetivos financeiros e de planejamento cultural da UE. 

Tudo isso nos traz de volta a Julian Assange. Quando ele revelou a natureza grotesca e cruel dos crimes de guerra dos EUA no Iraque em detalhes gráficos, o Deep State decidiu que uma “mera” campanha de assassinato de caráter do tipo usado com os líderes estrangeiros que questionam a bondade central dos EUA ou suas políticas nao faria. Em vez disso, precisava causar a morte social completa sobre ele. E graças ao PayPal e a todas as outras plataformas de alta tecnologia que seguiram sua liderança, conseguiu fazê-lo com bastante sucesso. 

Uma década depois, as técnicas de banditismo público-privado usadas para assassinar socialmente Assange e encerrar seu programa de jornalismo independente estão sendo amplamente usadas contra grandes faixas da população dos EUA.

Como no caso do jornalista australiano, o governo dos EUA, trabalhando em conjunto com a imprensa corporativa quase totalmente cooptada, primeiro perseguiu aqueles que questionavam a coerência lógica da narrativa do Covid com campanhas de difamação bem orquestradas. (Lembre-se do destino daqueles dois médicos de emergência da Califórnia quem questionou a gravidade da doença na primavera de 2020?). 

E quando inúmeras figuras médicas de renome científico muito maior, como John Ioannidis e o vencedor do Prêmio Nobel Michael Levitt, para citar apenas dois exemplos, questionaram da mesma forma as suposições centrais da narrativa do Covid, a agora sólida aliança governo-mídia-alta tecnologia aumentou seu jogo para incluir seu banimento sumário de certas plataformas, o que no mundo de hoje é dizer a imposição consciente sobre eles de morte informativa. 

Parece que a Administração Biden – ou talvez mais precisamente, a combinação de Deep State, Big Pharma e potentados financeiros internacionais que atualmente projetam suas políticas – pode ter realmente acreditado que essas ferramentas de coerção seriam suficientes para atingir seu objetivo de transformar todo homem, mulher e criança no país em um paciente vacinado perpétuo e doador feliz de quantidades cada vez maiores de suas informações pessoais para exploração comercial e maior controle estatal e corporativo sobre suas vidas.

Mas, à medida que ficou cada vez mais claro no final da primavera e no verão de 2021 que a campanha de terror informacional não estava mais produzindo os resultados desejados na frente das vacinas, o governo dos EUA se voltou, como no caso de Assange, para suas empresas. aliados e a opção de infligir a morte social àqueles que continuaram a acreditar que seus corpos e suas vidas pertenciam a eles mesmos e não ao governo e seus apoiadores da Big Pharma. 

E sejamos honestos e não tímidos da verdade. Isto é exatamente o que está acontecendo. 

Depois de usar conscientemente a enorme força moral e retórica do governo e da mídia para rotular um terço a metade de seus próprios cidadãos como párias sociais, o governo Biden está agora trabalhando de mãos dadas com as grandes corporações do país para destruir esses mesmos posição dos cidadãos como cidadãos plenamente capacitados através da destruição de seus meios de subsistência. 

E isso, supostamente, para impelir as pessoas a tomarem uma vacina que claramente não faz a primeira coisa que uma vacina deve sempre fazer: prevenir a transmissão da doença. 

E não se deixe enganar pelo fato de que as ordens para assassinar socialmente milhões de nossos concidadãos são entregues em tons aparentemente racionais e apresentadas como uma abordagem totalmente lógica e normal para controlar o Covid pela mídia. 

Como todos os impérios fracassados ​​antes dele, o nosso voltou para casa e soltou suas fúrias sempre macabras e sempre paranóicas sobre seu próprio povo. 

É um espetáculo realmente assustador. 

Mas, como estudantes de história, podemos nos animar com o fato de que, mesmo quando campanhas de contra-insurgência como a que agora está sendo travada contra pelo menos um terço da população dos EUA em nome de garantir nossa segurança coletiva causam incontáveis ​​sofrimentos e destruição, elas são raramente bem sucedido a longo prazo. 

As pessoas eventualmente decidem que viver a vida com medo constante é não viver, e encontram o caminho de volta à prática sagrada de afirmar a vida, com todos os seus riscos e decepções, a cada passo.  



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Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar e Brownstone Fellow, é Professor Emérito de Estudos Hispânicos no Trinity College em Hartford, CT, onde lecionou por 24 anos. A sua investigação centra-se nos movimentos ibéricos de identidade nacional e na cultura catalã contemporânea. Seus ensaios são publicados em Palavras em A Busca da Luz.

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