Ao ouvir o processo do 'Grande Júri' convocado pelo advogado Dr. Reiner Fuellmich e seus colegas, que se estendeu por vários dias, ficamos impressionados com duas coisas.
Primeiro, todos os palestrantes – autoridades de várias disciplinas – não apenas informam um dos vários aspectos e estágios da tentativa de inaugurar um governo mundial central e ditatorial, mas no processo não deixam dúvidas a seus ouvintes quanto ao prodigioso poder acumulado por o grupo de bilionários por trás do aspirante a global golpe de Estado.
Não é de admirar que Naomi Wolf comente em seu livro – Os corpos dos outros (All Seasons Press, 2022, p. 14) – que:
Este livro é sobre como chegamos a esta angustiante encruzilhada civilizacional - engajados em uma guerra contra vastas forças impessoais com poder ilimitado sobre nossas vidas pelas liberdades que tomamos como garantidas; como essas forças aproveitaram dois anos de pânico do COVID-19 de novas maneiras sinistras; e como, ainda, contra probabilidades esmagadoras, ainda podemos vencer.
Em segundo lugar, no curso de seu discurso (ver acima), Fuellmich impressiona com a visão desconcertante de que, grosso modo, provavelmente menos de 20% das pessoas no mundo são capazes de compreender o verdadeiro e abjeto estado de coisas e de adotar uma posição moral resoluta contra ela.
A razão para isso pode surpreender alguns de seus ouvintes, principalmente porque não tem nada a ver com inteligência; muitas pessoas altamente inteligentes foram enganadas pela fumaça e pelos espelhos da narrativa dominante.
De acordo com o advogado alemão, ele notou sinais de um elemento 'espiritual' por parte dos indivíduos que perceberam o engano - algo que confirma minha própria suspeita, de que o que os neofascistas mais temem, é precisamente tal 'espiritualidade'. ' dimensão informando a crescente resistência contra eles.
Isso explicaria Yuval Noah Harari - supostamente o principal conselheiro de Klaus Schwab - alegando que se deveria esquecer a crença de que os humanos são criaturas especiais, cada um dotado de uma alma; em vez disso, de acordo com Harari, eles são "animais hackeáveis". Também explica o ataque contínuo, na forma de 'cultura acordada', ao senso de identidade que tradicionalmente informa as culturas americana e ocidental.
Se as pessoas perdem a noção de quem são (incluindo seu gênero), é muito mais fácil sequestrá-las para a agenda que visa o controle mundial baseado em IA. Aqueles entre nós que ainda mantêm um senso de identidade e uma bússola moral – em suma, uma etos – não deve, portanto, perder a esperança diante das “probabilidades esmagadoras” aludidas por Wolf, acima; se os globalistas nos temem, evidentemente têm motivos para isso.
Num livro recentemente publicado – Estados de Emergência - Mantendo a população global sob controle (Clarity Press, 2022) – o cientista social holandês, Kees van der Pijl, dá mais um motivo de esperança onde ele escreve (p. 9):
O que importa é que a tomada do poder pela Covid, ainda mais abrangente do que os estados de emergência anteriores em nome do terrorismo, está trabalhando para impedir uma transição democrática para uma sociedade além do capitalismo. A crise revolucionária que se agudizou reside no fato de que os governos já tomaram como reféns suas populações e não podem ou não ousam libertá-las. Esta é outra razão pela qual todo o esforço de supressão está fadado ao fracasso. Muito foi colocado em movimento muito cedo, muito desarticulado, e as contradições entre os diferentes interesses e instituições, apenas aparentemente todos de acordo, estão fadadas a se transformar em conflito aberto.
O que Van der Pijl chama a atenção é facilmente esquecido: os neofascistas podem (e provavelmente o fazem) pensar em si mesmos como supostos seres sobre-humanos, mas eles são tão propensos quanto qualquer outro grupo de pessoas a brigar entre si, dessa forma minando ou atrapalhar seus planos. A 'resistência' ao seu programa de dominação sem escrúpulos – ou seja, todos os que lutaram contra eles – deve, portanto, lembrar-se de que, mesmo quando as coisas parecem sombrias, é preciso permanecer firme e corajoso.
Essa percepção recebe uma perspectiva histórica de Steven Pressfield em seu fascinante romance histórico – Tides of War (Doubleday, 2000) – sobre a vida e os tempos de Alcibíades de Atenas. Pressfield relata um discurso importante proferido por Lysander, um general espartano, no decorrer dos eventos que moldaram o resultado da guerra do Peloponeso de décadas entre Esparta e Atenas.
Em seu discurso para as forças espartanas, Lisandro (um excelente retórico) distingue duas qualidades de caráter, produzindo um tremendo impacto em seus soldados. Opõe “andreia” (coragem) a “thrasytes” (ousadia), atribuindo esta última aos atenienses – mestres talassocráticos da guerra naval, que exigem pino estratégias de ataque – e a primeira aos espartanos, os inquestionáveis campeões telurocráticos da batalha de infantaria, que exige paciência coragem manter a posição enquanto espera o momento certo para defender ou avançar. No curso de seu discurso, Lysander diz o seguinte:
A ousadia é impaciente. Coragem é longanimidade. A ousadia não suporta dificuldades ou atrasos; é voraz, deve alimentar-se da vitória ou morre…
O homem ousado é orgulhoso, descarado, ambicioso. O bravo é calmo, temente a Deus, firme. O homem ousado procura dividir; ele quer o seu próprio e vai empurrar seu irmão de lado para saqueá-lo. O bravo se une. Ele socorre seu semelhante, sabendo que o que pertence à comunidade também pertence a ele. O homem ousado cobiça; ele processa seu vizinho no tribunal, ele intriga, ele dissimula. O homem corajoso está contente com sua sorte; ele respeita aquela porção que os deuses concederam e a administra, comportando-se com humildade como mordomo do céu...
A coragem é … a questão do altruísmo, da fraternidade e do amor à liberdade. A ousadia, por outro lado, é gerada pelo desafio e pelo desrespeito; é o pirralho bastardo da irreverência e da proscrição. A ousadia honra apenas duas coisas: novidade e sucesso. Alimenta-se deles e sem eles morre... A ousadia produz arrogância. A arrogância evoca o inimigo. E o inimigo reduz a ousadia.
Deveria ser óbvio que a fraseologia neste trecho reflete os valores patriarcais da Grécia antiga (o “homem ousado”, etc.), mas – especialmente à luz da alta posição social das mulheres na antiga Esparta – a distinção feita por Lisandro é válido tanto para homens quanto para mulheres.
E a diferença entre coragem e ousadia é tão aplicável hoje quanto em qualquer época da história. Certamente, há momentos na vida de alguém em que é preciso agir com ousadia, e isso também vale para uma pessoa corajosa, para que a janela de oportunidade não passe, para realizar algo de que outros também possam se beneficiar.
No entanto, em última análise, o ponto elaborado neste discurso diz respeito a dois modos de vida irreconciliáveis. A primeira delas, associada à ousadia, não é difícil de reconhecer na nossa conjuntura atual: é perceptível na declaração 'ousada' de uma 'pandemia' por parte da Organização Mundial de Saúde, e na brusquidão, logo a seguir, com que os Estados de emergência ('lockdowns') foram impostos às sociedades em todo o mundo em março de 2020, acompanhados por governos 'ousadamente' assumindo poderes de longo alcance sobre as populações, por exemplo.
Nota-se ainda essa ousadia produtora de arrogância naquilo que o Dr. Fuellmich e seus colegas descreveram como "um colapso econômico controlado" da economia mundial, que inclui a interrupção deliberada das rotas de abastecimento e a destruição dos recursos alimentares. Mas, acima de tudo, foi a 'oferta' descarada de pseudo-vacinas tóxicas, disfarçadas como uma espécie de 'cura milagrosa' (Van der Pijl 2022, p. 31; Kennedy Jr., A O verdadeiro Anthony Fauci, Editora Skyhorse, 2021, p. 157), às populações mundiais que encarna a ousadia dos neofascistas.
Isso claramente não foi um "erro" farmacêutico, como se pode deduzir dos relatos minuciosamente documentados nos livros de Robert F. Kennedys Jr. (2021, p. 157-179) e Uma Carta aos Liberais (Defesa da Saúde da Criança, 2022, p. 23-27). De que outra forma se poderia explicar o fato de que, mesmo quando as indicações dos efeitos letais das 'vacinas' começaram a se acumular, os esforços para conseguir que o maior número possível de pessoas aceitasse a 'jab' continuaram inabaláveis? Não havia nenhuma indicação de que, dada a evidência de lesões graves e morte por 'vacina', o programa de 'vacinação' seria interrompido até que a segurança dessas injeções experimentais pudesse ser verificada. Isso é uma ousadia inacreditável, especialmente considerando que os grupos visados eventualmente incluíam crianças pequenas. E isso tem que ser enfrentado com coragem.
O quão descarado foi o ataque à humanidade, em nenhum lugar é demonstrado de forma mais gráfica e perturbadora do que na pesquisa e morte por assassinato de um médico alemão, Dr. Andreas Noack, uma autoridade mundial nos efeitos do grafeno no corpo humano.
Em um artigo do vídeo Noack explica que a 'vacina' Pfizer Covid não contém óxido de grafeno (que produz picos de proteínas destrutivas da imunidade no corpo humano), como afirmam outras pessoas que a examinaram, mas hidróxido de grafeno, o que é ainda pior para o corpo por causa de sua estrutura de nanopartículas, que se assemelham a 'lâminas de barbear' submicroscópicas.
Noack foi assassinado quatro dias depois de postar o vídeo no BitChute, provavelmente porque, à luz de sua experiência em grafeno, ele estava praticamente único em sua habilidade para testemunhar em tribunal contra a narrativa oficial dominante. No vídeo, ele designa o hidróxido de grafeno como um “carvão ativado monocamada”, cujos “elétrons são deslocalizados (totalmente móveis)” e “não são biologicamente decomponíveis”. “Essas estruturas em nanoescala”, continua ele,
… pode ser melhor descrito como “lâminas de barbear”. [Ela] fica bem suspensa na água... Então são lâminas de barbear espalhadas homogeneamente no líquido. Isso é basicamente uma roleta russa... Ela corta os vasos sanguíneos. Os vasos sanguíneos têm células epiteliais como revestimento interno. O epitélio é extremamente liso, como um espelho. E é cortado por essas lâminas de barbear. Isso é o que é tão perigoso. Se você injetar a vacina na veia, as lâminas vão circular no sangue e cortar o epitélio... O que importa é que os testes toxicológicos são feitos em placas de Petri. E lá você não encontrará nada… Se você fizer uma autópsia nas vítimas, não encontrará nada… As pessoas sangram até a morte por dentro… Especialmente os atletas de ponta que estão caindo mortos têm sangue fluindo rapidamente. Quanto mais rápido o sangue fluir, mais danos as navalhas causarão. Como químico, se você injetar isso no sangue, sabe que é um assassino. É um material novo, os toxicologistas ainda não o conhecem. De repente faz sentido que… atletas de ponta com alta circulação sanguínea, completamente saudáveis, de repente caiam mortos [4.51 minutos de vídeo; BO].
Portanto, de acordo com o Dr. Noack, quando o hidróxido de grafeno é injetado no corpo de uma pessoa, e ela tem a infelicidade de tê-lo injetado em uma veia ou artéria por acaso (daí a “roleta russa”), “lâminas de barbear” em nanoescala circularão em os vasos maiores do seu sistema cardiovascular, destruindo-os, assim como o seu coração.
A razão pela qual Noack alude a "atletas de ponta ... caindo mortos" no campo esportivo é porque, na época de sua trágica morte, houve uma série de mortes repentinas, que a grande mídia tentou divulgar. explicar como sendo extremamente “raro”. À luz da pesquisa do Dr. Noack, no entanto, este foi provavelmente um efeito do hidróxido de grafeno em seu sangue.
Pessoas como o Dr. Noack – e muitos outros que lutam bravamente contra a cabala globalista inescrupulosa – são exemplos de coragem conforme descrito por Lysander de Pressfield. Nenhum deles dá mais importância ao "sucesso" de curto prazo - muito menos à dizimação de outros seres humanos - do que ao compromisso de longo prazo com um valor supremo, como a liberdade política, social e cultural e os direitos democráticos dos seres humanos .
Além disso, como Lysander aponta, a ousadia implacável gera arrogância, que, por sua vez, convida Nemesis (a antiga deusa grega da retribuição e indignação contra atos malignos). E Nemesis pode assumir uma forma inesperada e imprevisível, para a qual as criaturas subumanas que compõem o bando globalista de conspiradores podem não estar preparadas.
Seja este o caso ou não, a questão que enfrentamos hoje é se uma ação concertada em todo o mundo ainda pode evitar um desastre global disfarçado de estabelecimento de um estado mundial totalitário. Mas para se envolver em tal ação, parece-me que a humanidade precisará de coragem, não ousadia, no futuro.
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