A Arte do Encontro

Em seu maravilhoso Samba da Benção o escritor, cantor, diplomata e profissional brasileiro Malandro Vinicius de Moraes fala da “arte do encontro” que, como sugere o resto do famoso canto-poema, fala aos essencialmente orantes e, portanto, sagrado a natureza de nossas tentativas de nos compreendermos e a necessidade de persistir em meio às muitas tragédias e mal-entendidos da vida. Pressupõe, por outras palavras, que há beleza e encanto inexplicáveis ​​a serem experimentados, desde que possamos aprender a estar plenamente presentes nos nossos encontros – incluindo os tristes – com os nossos companheiros de viagem. 

Não é como se Vinicius estivesse inventando algo terrivelmente novo. O apelo a cultivar um estado de espera expectante no meio das realidades da vida, muitas vezes sórdidas, pode ser encontrado, de uma forma ou de outra, em todas as principais tradições religiosas do mundo. Na verdade, poder-se-ia argumentar, e muitos o fizeram, que é precisamente o cultivo do hábito da esperança teimosa que nos separa do resto das criaturas vivas do planeta. 

Embora eu não possa ter certeza, duvido que os novilhos que caminham rumo à morte nas rampas de um curral estejam empenhados em lembrar, em espírito de oração, a beleza que seus olhos adquiriram ao longo dos anos ou o calor interno sentido nas comunicações íntimas com outros bovinos, ou que eles esperam, contra a esperança, que algo que se aproxime da pura magia daqueles momentos os visite mais uma vez neste mundo ou no próximo. Ou que, pelo contrário, estão a contemplar obsessivamente o destino que os espera no matadouro. 

Mas se, de facto, tivessem as mesmas tendências cognitivas e emocionais, pode ter a certeza de que os cientistas agrícolas, trabalhando para um número cada vez menor de empresas que controlam o nosso abastecimento alimentar, teriam utilizado todas as ferramentas genéticas, comportamentais e farmacológicas para seu poder de livrá-los desse modo de ser. 

Afinal de contas, é muito mais provável que um boi zangado aja nas rampas, prejudicando assim a produtividade e, a partir daí, o lucro, o princípio e o fim de tudo da vida contemporânea. E todo o cortisol no sistema dos estressados ​​e deprimidos provavelmente faz isso, como alguns afirmaram, afetam a qualidade da carne. 

Um elemento importante da prática da espera expectante é presumir, pelo menos inicialmente, a boa vontade essencial de todos com quem partilhamos palavras e ideias no decorrer dos nossos dias. 

Mas é claro que nem todos parece venha para encontros com outras pessoas com espírito de boa vontade. Na verdade, muitas pessoas muitas vezes chegam a encontros pessoais com a mente decidida a extrair qualquer bem material ou espiritual que puderem da outra pessoa, e/ou buscando a emoção que algumas delas parecem sentir ao exercer um grau ou outro de controle sobre essa pessoa. destino de vida do outro. 

Mais uma vez, há pouco de terrivelmente novo no que acabei de dizer. Todas as grandes tradições de sabedoria reconheceram a natureza irremediavelmente dicotômica do ser humano.

No entanto, por razões que têm a ver com a nossa história relativamente breve e afortunada, e com o facto de o nosso colectivo ter sido concebido, ao contrário dos da maioria dos outros lugares, dentro do paradigma relativamente novo do progresso linear inexorável, os americanos, ao que parece, têm mais dificuldade em do que a maioria quando se trata de admitir o status essencialmente igual do bem e do mal dentro do coração humano. Ao contrário de pessoas de outras culturas que conheci, os americanos parecem ter uma necessidade acreditar que os seres humanos são mais bons do que malévolos e que de alguma forma tudo vai dar certo no final. 

Esta falta daquilo que Unamuno chamava de “sentido trágico de vida” era, até muito pouco tempo atrás, sem dúvida o nosso maior trunfo como povo, e talvez a principal fonte do magnetismo que exercemos sobre grande parte do mundo durante nos últimos cem anos ou mais. 

Mas à medida que os tempos mudam, também devem mudar as nossas suposições sobre como a cultura que nos rodeia realmente funciona. Se, de facto, alguma vez fomos verdadeiramente o miúdo de cara nova do quarteirão, semeando otimismo e promovendo a justiça em todo o mundo em quantidades anormalmente generosas, isso claramente já não é o caso. 

Somos agora um grande e instável império cujas elites, como as elites de todos os impérios em declínio, procuram desesperadamente evitar o inevitável, barricando-se (e a tantos de nós quanto puderem) dentro dos muros do seu próprio edifício de propaganda, e aplicando a mesma brutalidade que usaram para domar outros distantes e roubar os seus recursos para atacar a grande massa da sua população nativa. 

Nunca é divertido ter de admitir que alguém ou alguma entidade social à qual você depositou a sua confiança e a sua presunção de boa vontade não só é manifestamente incapaz de retribuir, mas está francamente empenhada em sacrificar o seu bem-estar e a sua dignidade em prol do seu bem-estar. tentativas desesperadas de se agarrar a mais alguns meses, anos ou décadas de privilégios obscenos. 

Mas é aí que estamos com o nosso actual governo e as gigantescas entidades corporativas com as quais agora cooperam perfeitamente no seu desejo de nos controlar e explorar ainda mais. 

Uma minoria de americanos, não surpreendentemente pertencentes às classes menos favorecidas, onde a brutalidade da vida quotidiana tende a roubar-lhes as pernas das ininterruptas histórias de finais felizes da elite, percebeu isto. E é por isso que são sistematicamente caluniados nos meios de comunicação como racistas espumantes e extremistas violentos. 

A estratégia da elite aqui é estigmatizar tanto essas pessoas que ninguém que esteja prestes a aceitar a totalidade ou parte da sua análise social sombria mas realista se dignará a aproximar-se delas por medo de ser visto como igualmente contaminado. Longe da vista, presumem as elites, longe do coração. 

Mas isso ainda nos deixa com 65-70 por cento da população que não está preparada para aceitar a realidade do intenso desdém que o nosso governo predatório e as elites corporativas têm por eles, e que ainda quer acreditar, em certa medida, na possibilidade de justiça e dignidade sob as regras do jogo tal como estão actualmente constituídas. 

Se o jogo da elite com a coorte abertamente irritada da população envolve o desaparecimento forçado da sua realidade social e dos seus sentimentos de angústia, aquele com este grupo muito maior e potencialmente mais problemático gira em torno da anestesia gradual do seu desejo inerente de sonhar. de melhores resultados. 

E é por isso que estão a fazer tudo o que está ao seu alcance para desencorajar entre nós a antiga prática de olhar nos olhos dos outros e ouvir atentamente a sua opinião sobre o mundo, pois sabem que fazê-lo cria laços de empatia e laços de cumplicidade que tem o potencial de catalisar a criação de novas instituições sociais e políticas mais capazes de sustentar as nossas esperanças de uma vida mais digna. 

Não sei quanto a você, mas nunca pedi um serviço “sem contato” em restaurantes e lojas, ou a sempre ineficiente “eficiência” de aplicativos e bots online, em vez de seres humanos, quando se trata de resolver problemas comerciais e burocráticos. . Ou ser protegido das possibilidades de contaminação dos meus semelhantes através de telas de acrílico e máscaras inúteis que roubam a personalidade. 

Em vez disso, procurei e sempre procurarei rico em contato engajamentos com plena visibilidade facial e plena expressão vocal em todos os meus encontros sociais porque, assim como Vinicius, entendo o imenso poder generativo dessas coisas. 

Eu sei que se eu não tivesse sido efetivamente forçado a compromissos às vezes desafiadores com pessoas muito variadas em ambientes sociais loucamente diversos e de forma tão frontal, eu provavelmente teria permanecido para sempre uma versão apenas um pouco menos ansiosa do jovem adolescente muitas vezes tímido que eu era. .

E se eu não tivesse crescido em confiança através dessas experiências, nunca teria ganhado minha agora enorme confiança no poder enriquecedor da vida da serendipidade; isto é, se você der aos outros a menor abertura para comunicação, descobrirá coisas surpreendentes, se não quase milagrosas, sobre eles e suas trajetórias de vida, histórias que, assim como nossos diálogos com a natureza, tendem a nos encher de admiração e a realçar. nossa confiança no poder da agência humana e da resiliência. 

As nossas elites actuais parecem, infelizmente, estar mais conscientes de tudo isto do que a maioria de nós. 

E é por isso que eles procuram mascarar nossos filhos, enchê-los de pavor germofóbico e promover tê-los diante de telas cheias de conteúdo de lixo antes que eles tenham a chance de ouvir silenciosamente e sem distração os pássaros quando eles acordam em um manhã de verão, ou sente-se à mesa de jantar com pessoas de diferentes gerações e diferentes pontos de vista, e aprenda sobre a complexidade inerente, bem como a freqüente e infeliz loucura (ótima para aprender a tolerância!), das relações humanas. 

Querem, em suma, que os nossos jovens nunca tomem realmente consciência da arte do encontro e do enorme poder e flexibilidade que ela pode trazer às suas vidas. 

Não, eles os querem sem curiosidade, sem história e sentindo-se inertes enquanto caminham pelas rampas bem planejadas que levam à terra da UBI e aos “aprimoramentos” injetáveis ​​programados regularmente que garantirão perfeitamente que eles possam servir com mais eficiência os grandes projetos. daqueles “especialistas” que, claro, entendem melhor do que nunca as verdadeiras razões pelas quais cada um deles foi colocado nesta terra. 

E estes engenheiros sociais arrogantes terão sucesso em grande parte disto, a menos que o resto de nós recupere à força a arte do encontro nas nossas próprias vidas e, talvez mais importante, nas nossas interacções com as gerações seguintes.