Governo pelo povo: é possível?

A endereço de Gettysburg celebrou o “governo do povo, pelo povo, para o povo”, ecoando os ideais do Iluminismo: igualdade para todos e libertação do jugo dos governantes tirânicos.

Desde 1863, quando Abraham Lincoln fez seu discurso icônico, a parte “governo do povo” apenas ronronou sem falhas. Não há escassez de indivíduos que desejam governar os outros, seja por eleição ou por direito de nascença. O povo tem sido completamente governado, e governado ainda mais.

A parte do “governo para o povo” teve seus altos e baixos. Todo governo afirma que governa para o povo – seria suicídio político não fazer essa afirmação em uma sociedade ocidental desenvolvida – mas os humanos tendem a cuidar do Número 1 antes de ajudar os outros. Quando colocados em posições de autoridade, os indivíduos geralmente usam essas posições para acumular mais poder e riqueza para si mesmos. 

Como slogan, porém, “governo para o povo” tem sido um sucesso estrondoso. Até a suástica dos nazistas simbolizava prosperidade e felicidade (sendo derivada do sânscrito suástica, que significa 'bom de existir'). A realidade nos últimos tempos, como em muitos tempos históricos, é que o governo tem sido para o povo apenas no nome.

É a parte do “governo pelo povo” que tem sido a mais problemática.

Mas temos eleições!

As eleições de políticos podem ser anunciadas como o auge da democracia, mas as eleições não incorporam nem a ideia ateniense de democracia nem, especialmente na era da mídia moderna, a ideia de “governo pelo povo”. Pelo contrário, as eleições são um sistema elitista através do qual “homens e mulheres de alto nível” alcançam o poder sobre os outros – para seu próprio bem, é claro! A democracia representativa moderna é semelhante a um exercício de marketing aristocrático, em que os clubes de pessoas importantes se especializam em como fazer com que os outros lhes deem mais poder. Dinastias políticas e trajetórias de formação surgiram para sustentar e fortalecer esse exercício. 

Os políticos hoje fazem um grande esforço para forjar coalizões com a mídia e com indivíduos ricos que podem comprar tempo de antena lá. Uma classe de persuasores profissionais de elite subiu ao topo de nossos sistemas “democráticos”. O sistema não recompensa a capacidade de liderar ou colocar as necessidades das pessoas em primeiro lugar, mas a capacidade de persuadir os outros. Isso é apenas mais um “governo do povo”.

Portanto, com um aceno de mão para a existência de “eleições livres e justas”, e além de alguns lugares estranhos como a Suíça, a parte “pelo povo” da visão de Lincoln está sendo totalmente ignorada nos países democráticos modernos. As elites no comando gostam de pensar que as populações não são confiáveis ​​para tomar boas decisões e precisam de sua orientação. As elites políticas denigrem movimentos orientados a dar maior voz aos assuntos nacionais à população usando o termo “populismo”, e seu uso negativo desse termo resume perfeitamente o que a classe eleita e seus companheiros pensam sobre as pessoas comuns.

A falta de governo “pelo povo” tem sido um problema fundamental em nossas sociedades nos últimos 30 anos ou mais, particularmente nos EUA, onde quantias obscenas de dinheiro entraram descaradamente no jogo eleitoral da elite. Tem havido muito governo do povo do que por ele, levando a uma apatia generalizada entre as populações que se tornam mais suscetíveis ao abuso. Abuso é o que acontece quando alguém não defende seus direitos. Vigilância perene e defender-se quando você é pressionado é a única maneira de lidar com aqueles que enfrentam uma tentação perene de pressionar você.

Vimos uma decadência nos últimos dois a três anos, mas nos países anglo-saxões a queda nos padrões de vida dos 50% mais pobres vem se acelerando desde a década de 1980. O ano de 2020 inaugurou uma nova fase de decadência nos padrões de vida. Apenas o topo da sociedade está prosperando agora, enquanto o resto sofre uma diminuição em todos os sentidos: sua saúde, riqueza, educação, perspectivas de possuir uma casa, capacidade de viajar, auto-respeito, inúmeras liberdades e acesso a informações confiáveis ​​são todos sob ataque sem precedentes. Uma nova sociedade medieval surgiu com alguns chefes e muitos índios maltratados.

Poder (de volta) ao Povo!

Para escapar dessa armadilha, as populações precisam de esperança. Para ter esperança, é preciso um plano e um slogan. O slogan do Discurso de Gettysburg ainda é bom. Vamos levar isso realmente a sério.

Como seria o “governo do povo” e quais mudanças centrais um movimento de reforma deveria defender para tornar a visão de Lincoln uma realidade? Propomos um conjunto de duas reformas complementares, ambas com o objetivo de reintegrar as massas atualmente governadas no negócio do poder. A primeira reforma atribuiria às massas o papel de nomear líderes do serviço público, e a segunda envolveria as massas na produção de informação atualmente disfuncional (ou seja, o setor de mídia). Vamos entrar no primeiro agora, e vamos cobrir o segundo em um próximo artigo.

O dever mais importante que o público deve reivindicar é o de nomear seus líderes. As eleições de políticos não são suficientes quando o aparato estatal moderno contém centenas de altos cargos burocráticos associados a uma autoridade significativa para exercer o poder do povo por meio de decisões de alocação de recursos em larga escala.

Tampouco é apenas na burocracia governamental que reside o “poder do povo” – o poder representado pelo Estado-nação. Universidades, escolas, hospitais, bibliotecas, agências de estatística e outras instituições financiadas pelo Estado também se beneficiam da “marca” do Estado e, portanto, recorrem ao poder cuja fonte última é a população que compõe esse Estado. Os dirigentes de tais organizações, e dos vários silos da burocracia estatal, devem, com justiça, ser liderados por indivíduos escolhidos por essa mesma população, não apenas “dele”. 

Nossa proposta é que as nomeações para todos os cargos de liderança em hospitais, universidades, empresas de mídia nacional, departamentos governamentais, agências científicas e estatísticas, tribunais, forças policiais e assim por diante - em suma, a liderança do que veio a ser chamado de ' estado administrativo' ou o 'estado profundo' — deve ser feito diretamente pelo povo.

Pode-se até argumentar que os papéis estratégicos em grandes entidades orientadas para o serviço público, mesmo que tecnicamente parte do setor privado, devem ser incluídos também porque também têm grandes efeitos sobre as populações nacionais cativas. Isso significaria adicionar à lista acima as principais funções em entidades como fornecedores de água, geradores de eletricidade, grandes instituições de caridade e grandes empresas de mídia, hospitais e universidades, independentemente do setor.

Como fazer isso acontecer? Propomos adotar um método de mobilização e organização da população para julgar outros que funcionou razoavelmente bem na Roma Antiga e na Grécia, funcionou novamente mais recentemente nas cidades-estado italianas e hoje é onipresente nos tribunais: júris de cidadãos. Os muitos benefícios de dar aos cidadãos uma voz forte e direta na seleção de líderes por meio de júris de cidadãos incluem promover a diversidade de pensamento e quebrar as monoculturas que enrolaram seus tentáculos através e ao redor de nossas instituições públicas. Ao mesmo tempo, podem atuar como um baluarte contra o poder dos novos barões do setor privado cujos desejos passaram a dominar a política em muitos aspectos de nossa economia e cultura.

Em um júri, diferentemente de uma eleição, as pessoas prestam atenção e realmente conversam umas com as outras, principalmente se sentem que realmente são elas que decidem algo importante. Eles estarão mais propensos a sentir o peso da responsabilidade e levar sua tarefa a sério como membros de um júri do que ao votar junto com milhões de outros uma vez a cada dois anos.

Sugerimos júris de, digamos, 20 cidadãos escolhidos aleatoriamente, dos quais cada júri faz uma nomeação e depois é dissolvido. A experiência em disciplinas específicas não é necessária para os jurados, assim como os jurados que decidem o veredicto em um caso de lavagem de dinheiro não precisam de diplomas em finanças ou contabilidade. Os júris que desejam alguma orientação especializada ao tomar uma decisão podem obter essa orientação facilmente.

Na prática, seria necessário um aparato sofisticado para apoiar administrativamente os júris. Isso consistiria em parte de uma combinação de ex-alunos do júri – cidadãos que já fizeram parte de júris antes – e uma organização puramente administrativa que coordena os jurados e as nomeações do júri. Os jurados não devem ser informados sobre quem procurar, quais são os critérios de seleção ou qualquer outra “orientação” que se reduza a dizer a eles o que os detentores de poder existentes querem que eles façam. Por meio desse sistema, a confiança é depositada na população, assim como a confiança no Ocidente desenvolvido é depositada nos mercados e não no planejamento central.

Envolver a população diretamente na nomeação de milhares de líderes no país todos os anos é um passo em direção ao governo do povo. Romper o domínio do dinheiro e dos persuasores profissionais sobre a sociedade dessa maneira cria um novo conjunto de instituições cívicas que são independentes das eleições lideradas pela mídia e das elites estatais e empresariais, arrastando o topo do setor público para o domínio dos cidadãos que são. deveria servir.

Você pode apostar que essa transferência real de poder para o povo sofrerá forte resistência da maioria dos indivíduos e instituições da elite. Eles vão proclamar em voz alta todas as razões que podem pensar por que é uma ideia louca e impossível, e obter “especialistas” de suas redes para professar em voz alta a tolice de propor a ideia. Essa difamação mordaz é exatamente a medida do quanto precisamos afrouxar seu controle sobre o poder e mudar o sistema que eles entrincheiraram para seu próprio benefício.

Como a de Lincoln, nossa era clama novamente por um “novo nascimento de liberdade”, não apenas para os Estados Unidos, mas para todo o mundo ocidental, para que “o governo do povo, pelo povo, para o povo, não pereça. da Terra."