país sem homem

O País Sem Homem

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Nos últimos dois anos, tentei ignorar todos os MSM (exceto em ocasiões casuais em que me emboscaram) – mas ainda me permiti uma varredura diária das manchetes, apenas para ver que tipo de mentira era o sabor de o mês. Substack e Twitter preencheram o vazio de notícias atualizadas dos exemplos mais recentes de automutilação, se não suicídio, do Ocidente.

A etapa final foi descartar até mesmo a varredura do título. Até agora, o resultado tem sido interessante. Por um lado, eu não senti falta deles. Por outro lado, pude passar um tempo em contemplação e, claro, lendo, tempo que de outra forma poderia ter sido desperdiçado observando ou sucumbindo à propaganda.

É muito divertido, na verdade, ser informado sobre os eventos evidentemente 'no noticiário' e ser capaz de responder honestamente “Oh, isso é interessante, conte-me mais. Quando isso aconteceu? Quão confiáveis ​​são os relatórios? Qual é o outro lado da história?” Normalmente meu interlocutor se inflama na primeira pergunta, sem poder contar mais, além do título e da narrativa muito clara. 'Há incêndios nas ilhas gregas, tenha medo. “Há um confronto nazista em uma academia, tenha medo.” “Há baleias encalhando na Austrália Ocidental, é por causa da mudança climática.”

Por outro lado, notícias de casa são uma parte importante de nossa constituição cultural e humana. Queremos saber o que está acontecendo. Para mim, porém, não suporto ser enganado e manipulado, noite após noite, em minha própria sala de estar - pecados de comissão e omissão.

No conto de Edward Everett Hale “O homem sem país”, o narrador descreve a situação de um personagem fictício, Philip Nolan, condenado por traição durante o período da Guerra Civil Americana. Durante o julgamento, ele deixou escapar “Malditos sejam os Estados Unidos! Eu gostaria de nunca mais ouvir falar dos Estados Unidos!”

O coronel presidente do tribunal fica chocado com a declaração; ele retorna após um adiamento para proferir a sentença. “Prisioneiro, ouça o veredicto do Tribunal. A Corte decide, sujeita à aprovação do Presidente, que você nunca mais ouvirá o nome dos Estados Unidos”. O prisioneiro deveria ser levado a um barco da marinha e entregue ao comandante em Orleans. Mais instruções ao marechal: “Cuide para que ninguém mencione os Estados Unidos ao prisioneiro. Senhor marechal, apresente meus respeitos ao tenente Mitchell em Orleans e peça-lhe que ordene que ninguém mencione os Estados Unidos ao prisioneiro enquanto ele estiver a bordo do navio.

O prisioneiro passa o resto de sua vida flutuando nos mares, de uma embarcação a outra, sem nunca ouvir uma palavra sobre os Estados Unidos. Seu material de leitura é redigido; todos os oficiais e tripulantes a bordo são instruídos a nunca discutir assuntos relacionados ao lar. Em seu leito de morte, ele finalmente recebe a notícia de casa por um amigo compassivo.

Na história, o indivíduo renuncia ao seu país e declara que nunca mais quer ouvir falar dele. Seu desejo é atendido, mas sua bravata se transforma em remorso quando ele percebe o que isso significa. Ele está separado de tudo o que ama; é um castigo cruel e incomum, de fato.

Em nossos tempos, testemunhamos uma inversão dessa história. Nossos próprios governos declararam “Maldito seja o povo! Eu gostaria de nunca mais ouvir falar do Povo!

“Malditos sejam seus estúpidos 'direitos humanos!'

“Malditas sejam suas lojinhas e negócios patéticos!

“Malditas sejam suas movimentadas cidades, restaurantes, ruelas, eventos esportivos e teatros! Cancele os Jogos da Commonwealth e destrua as aldeias locais. Que as ruas fiquem vazias e as vitrines para locação!

“Maldita seja a noção deles de autonomia corporal!

“Malditas sejam as contas de aquecimento e combustível!

“Maldita seja a sua paisagem bucólica e destrua-a com parques eólicos!

“Maldita seja a privacidade e a liberdade de movimento deles!”

“Malditas sejam suas ideias de liberdade de expressão!

Em “O Homem sem Pátria”, o governo impõe uma pena a um traidor. Em nossa própria experiência da vida real de “O País sem um Homem”, como seria para o “Homem” impor uma penalidade ao governo traidor?

De acordo com a narrativa da história original, uma resposta adequada do 'Homem' seria conceder ao governo seu desejo. Se eles realmente nunca mais querem ouvir falar de nós, devemos acomodá-los nessa afirmação tola. Eles podem ser um país sem um homem.

Hoje, eles ouvem de nós nas pesquisas. Sem dados de pesquisa, eles são surdos.

Hoje, eles nos ouvem por meio da coleta de dados. Cartões de crédito, dados de GPS, programas de fidelidade, o que você quiser. O dinheiro é anônimo. Os telefones deixados em casa não fazem ping nas torres que traçam sua rota.

Hoje, eles ouvem nossas reações aos problemas que orquestram e às histórias que fabricam para consumo no noticiário das 6 horas. Não se pode reagir a uma história que não se ouviu.

Hoje, eles nos ouvem por meio de códigos QR e produtos digitalizados. Compre em outro lugar, compre localmente. Cresça o seu próprio. De brotos de feijão no peitoril da janela a um canteiro de legumes e um chook run, cada garfada gerada fora da rede é um campo vazio extra no banco de dados. Da mesma forma, cada molho de rabanetes trocado por alguns ovos nunca chega a uma declaração de receita.

Hoje, eles ouvem de nós quando pedimos permissão – para instalar um fogão a gás (que em breve será banido em Victoria) ou acampar em um parque nacional ou caminhar além dos limites de uma praia para cães ou respirar ar fresco livre de uma barreira porosa , pano carregado de bactérias amarrado em nosso rosto. Chega de implorar.

Hoje, eles ouvem de nós nas coisas que dominam o rádio talk-back. Enquanto ficarmos quietos, eles não podem conhecer nossos pensamentos.

Hoje, a mídia social é monitorada e censurada. As conversas em uma praia varrida pelo vento permanecem privadas.

Então, deixados por conta própria, quais são as coisas com as quais devemos nos preocupar? Quando não somos informados pelo governo e pela mídia sobre o que nos entusiasmar ou temer, o que realmente valorizamos em nossa breve estada na terra?

Se alguém ainda não sabe, certamente a primeira coisa é procurá-lo. Se nosso país nos rejeitou, claramente precisamos de um novo país. CS Lewis escreveu sobre esse desejo em O peso da glória:

Ao falar deste desejo da nossa pátria longínqua, que ainda hoje encontramos em nós, sinto uma certa timidez. Estou quase cometendo uma indecência. Estou tentando abrir o segredo inconsolável em cada um de vocês - o segredo que dói tanto que você se vinga dele chamando-o de nomes como Nostalgia e Romantismo e Adolescência; o segredo também que penetra com tal doçura que quando, em uma conversa muito íntima, a menção dele se torna iminente, ficamos desajeitados e fingimos rir de nós mesmos; o segredo que não podemos esconder e não podemos contar, embora desejemos fazer as duas coisas. Não podemos dizê-lo porque é um desejo por algo que nunca apareceu de fato em nossa experiência. Não podemos escondê-lo porque nossa experiência constantemente o sugere, e nos traímos como amantes à menção de um nome. Nosso expediente mais comum é chamá-lo de beleza e comportar-se como se isso tivesse resolvido o assunto. O expediente de Wordsworth foi identificá-lo com certos momentos de seu próprio passado. Mas tudo isso é uma trapaça. Se Wordsworth tivesse voltado a esses momentos do passado, não teria encontrado a coisa em si, mas apenas a lembrança dela; o que ele lembrava se tornaria em si uma lembrança. Os livros ou a música em que pensávamos que a beleza estava localizada nos trairão se confiarmos neles; não estava neles, apenas veio através deles, e o que veio através deles foi a saudade. Essas coisas - a beleza, a memória do nosso próprio passado - são boas imagens do que realmente desejamos; mas se eles são confundidos com a própria coisa, eles se transformam em ídolos mudos, partindo o coração de seus adoradores. Pois eles não são a coisa em si; são apenas o perfume de uma flor que não encontramos, o eco de uma melodia que não ouvimos, notícias de um país que nunca visitamos.

Todos nós precisamos dessas “notícias de um país que nunca visitamos”. Notícias de casa. Se encontrarmos o caminho, um dia chegaremos lá. Lar.

Reeditado do autor Recipiente



Publicado sob um Licença Internacional Creative Commons Attribution 4.0
Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Ricardo Kelly

    Richard Kelly é um analista de negócios aposentado, casado e com três filhos adultos, um cachorro, devastado pela forma como sua cidade natal, Melbourne, foi devastada. Justiça convencida será feita, um dia.

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