Odeie o mal, ame o bem

Prepare-se, caro leitor, para uma declaração que será punida severamente pela maior parte do cenário das mídias sociais e pode até ser considerada um “crime de ódio” em algumas jurisdições:

Richard Levine é um homem mau.

Na verdade, não tenho dúvidas de que cometi pelo menos três crimes de ódio contra a pessoa de Almirante Levine. Primeiro, referi-me a ele como homem, embora ele insista em ser chamado de mulher. Em segundo lugar, dei-lhe um “nome morto” usando o seu nome de nascimento dado pelos seus pais em vez do novo nome que ele deu a si mesmo.

Terceiro, e mais fundamentalmente, rotulei a série de eventos e os atributos de caráter que levaram Richard a se tornar uma Rachel como “ruins”.

Contudo, há um nível extremo de ironia em jogo neste caso, já que a própria etimologia da palavra inglesa “mau” indica que isto é precisamente o que o Dr. Levine é; “ruim” deriva da palavra do inglês antigo bǣddel que significa “homem hermafrodita, feminino”.

Consideremos a brilhante visão dos nossos antepassados ​​na língua inglesa, quando escolheram uma palavra para o oposto de bom: as coisas são más na medida em que não são adequadas ao fim a que se destinam. Coisas ruins são como um pino quadrado feito para caber em um buraco redondo, ou uma chave de fenda Phillips usada para um parafuso de cabeça chata, ou a estrutura de um edifício ou uma ponte que desaba no chão.

Mais fundamentalmente, o Dr. Richard Levine era marido e pai. Sua decisão de se tornar Rachel foi a abdicação completa dessas graves responsabilidades e foi realmente uma coisa muito ruim. Do ponto de vista moral e espiritual, todas as coisas ruins que o Dr. Levine fez como tirano da Covid aqui na Pensilvânia e agora continua a fazer em nível nacional como secretário adjunto de Saúde podem ser vistas como secundárias em relação à sua rejeição da própria realidade e do deveres que lhe são impostos por essa realidade. Está tudo muito ruim.

É errado odiar tal maldade?

A proibição do ódio é uma proibição do amor

…o amor deve necessariamente preceder o ódio; e nada é odiado, exceto por ser contrário a algo adequado que é amado. E é por isso que todo ódio é causado pelo amor.

São Tomás de Aquino, Summa Theologica I-II q. 29h. 2

A acusação de “ódio” é uma tática de manipulação usada para impor formas leves e duras de censura. Por exemplo, os crimes de ódio são piores do que os crimes normais. O discurso de ódio não é protegido pela liberdade de expressão. Pessoas odiosas perdem o direito de não serem odiadas.

Isto é, obviamente, uma insanidade absoluta; é simplesmente uma permissão autoconferida pelas chamadas elites e pela “sociedade educada” para odiar as pessoas que pensam que o que estão a fazer é mau. É o uso do estigma social para induzir a autocensura, de modo que a verdade que os convence da sua maldade nunca possa ser proferida.

Vemos este padrão repetido inúmeras vezes nos últimos anos nas várias acusações feitas contra pessoas de boa vontade:

• Aqueles que se opõem aos bloqueios e mandatos odeiam a avó e querem que ela morra.
• Aqueles que se opõem à ideologia de género odeiam pessoas com disforia de género e querem que morram.
• Aqueles que querem uma regulamentação sensata das fronteiras nacionais odeiam os imigrantes e querem que eles morram.

Em vez disso, a realidade é:

• Aqueles que se opõem aos confinamentos e aos mandatos amam a liberdade e vêem-na como um bem necessário para o florescimento humano. Bloqueios e mandatos foram ruim e, portanto, são odiados.
• Aqueles que se opõem à ideologia de género adoram que o Criador os tenha criado homem e mulher e que a própria realidade esteja ordenada aos pais e mães que criam os filhos. Qualquer coisa contrária a isso é ruim e, portanto, é odiado.
• Aqueles que desejam uma regulamentação das fronteiras com bom senso amam o seu país e reconhecem que as fronteiras fazem parte da definição fundamental de uma nação. A inundação descontrolada de uma nação por não-cidadãos é ruim e, portanto, é odiado.

Esta realidade de ódio inspirada pelo amor ao bem é ecoada perfeitamente pelo salmista que, por intenso amor a Deus, ora por aqueles que ele considera como inimigos porque se tornaram inimigos de Deus: “Não odeio eu, Senhor, aqueles que te odeiam? Aqueles que se levantam contra você, eu não detesto? Com ódio feroz eu os odeio; inimigos considero como meus” (Salmos 139:21-22). E embora o Evangelho nos chame à caridade perfeita de amar até mesmo os nossos inimigos, somos repetidamente lembrados de que este amor não significa que devemos viver na negação de que os inimigos de Deus e do seu povo ainda existam.

Como o Arcebispo Fulton Sheen resume para nós em Vitória sobre o vice,

Não é o ódio que está errado, é odiar a coisa errada que está errada. Não é a raiva que está errada, é estar com raiva da coisa errada que está errada. Diga-me seu inimigo e eu lhe direi quem você é. Diga-me o seu ódio e eu lhe direi o seu caráter. Você odeia religião? Então sua consciência o incomoda. Você odeia os ricos? Então você é avarento e quer ser rico. Você odeia o pecado? Então você ama a Deus. Você odeia seu ódio, seu egoísmo, seu temperamento explosivo, sua maldade? Então você é uma boa alma, pois “se alguém vier a mim... e não odiar a sua própria vida, não pode ser meu discípulo”.

Luke 14: 26

Os inimigos da humanidade querem impedir-nos de odiar o mal e amar o bem, fazendo-nos ter medo de sermos acusados ​​de ódio. Num mundo em crise porque os nossos líderes são maus, a nossa comida é má, a nossa medicina e a saúde pública são más, as nossas escolas são más, as nossas famílias desfeitas são más, o nosso entretenimento e música são maus, a nossa infraestrutura é má, a inflação é má , e mesmo o julgamento de criminosos perigosos e violentos nas nossas grandes cidades é mau, o silêncio e a autocensura tornam-se uma recusa muito perigosa de amar o bem, de amar o próximo e, em última análise, de amar a Deus.

O temor do Senhor é o ódio ao mal

Provérbios 8: 13