Abstrações esquerdistas alegres destroem comunidades

A invasão napoleônica da Espanha em 1808, que procurou, com efeito, impor os ideais progressistas da Revolução Francesa ao Império Espanhol socialmente conservador sob a ponta de uma arma, desencadeou um longo cabo de guerra entre tradicionalistas e liberais dentro da liderança espanhola. aula. 

Embora durante as seis décadas seguintes os liberais insurgentes, ou afrancesados (os afrancesados), como os conservadores os chamavam ironicamente, ocasionalmente introduziam-se nos recintos centrais do poder do país, a sua presença nestes locais era geralmente de curta duração e os resultados das reformas que promulgavam enquanto lá estavam, na sua maioria efémeros. 

Esta dinâmica mudou drasticamente em 1868, quando um oficial do exército progressista chamado Prim forçou a abdicação da conservadora Rainha Isabel II e instalou uma monarquia constitucional sob a égide de Amadeo de Sabóia, importada para o país por Prim após uma busca pan-europeia, para servir como figura de proa de seu projeto progressista. 

Mas poucos dias antes de Amadeo assumir formalmente o trono, Prim foi assassinado em um assassinato que permanece sem solução até hoje. Privado do apoio do homem que liderou a revolução, Amadeo fracassou e, após um atentado contra a sua vida e vários outros insultos à sua pessoa, fugiu de volta para sua casa, em Turim. 

Para os elementos mais radicais da esquerda espanhola, o fracasso da monarquia constitucional reformista só poderia significar uma coisa: era altura de redobrar a aposta e declarar uma república. E não apenas uma república, mas federal. Isto, no país que essencialmente inventou e pôs em prática pela primeira vez o conceito de Estado-nação centralizado e etnicamente homogéneo. 

Além disso, o principal impulsionador intelectual da nova República Federal e um dos seus futuros presidentes, Francisco Pi i Margall, decidiu, em conformidade com a sua veneração pelas ideias do proto-anarquista francês Proudhon, que a forma e a natureza dos elementos constituintes da nova república descentralizada seria determinada não em Madrid, mas a nível local, de acordo com os desejos espontâneos dos cidadãos locais.

Isto resultou no nascimento de uma série interminável de “repúblicas” locais que lutaram entre si e contra as tentativas relativamente tímidas do governo central para forçá-las a alinhar as suas políticas com os seus objectivos nacionais amplamente concebidos. 

Não é de surpreender que, depois de apenas 11 meses e quatro presidentes, a República Federal Espanhola tenha morrido, substituída primeiro por uma república centralista liderada militarmente e, pouco depois, por uma monarquia Bourbon restaurada. 

O que Pi e seus colaboradores altamente intelectuais esqueceram, ou talvez nunca aprenderam, é que a maioria das pessoas não pode conduzir suas vidas de maneira feliz e produtiva com base em conceitos intelectuais abstratos que desprezam abertamente os precedentes históricos e os costumes existentes, não importa o quanto “pessoas brilhantes ”Diga-lhes que esses conceitos são para o progresso da espécie. 

Não há dúvida da atractividade, pelo menos para alguns, da ideia de Pi de contratos sociais em constante mudança e auto-renovados. 

Mas o que tal ideia não aborda é a necessidade humana de estabilidade, ou seja, a necessidade humana de recuar da tarefa exaustiva de inventar e fazer para descansar, seguro de que o mundo do qual ele faz uma pausa à noite será mais ou menos o mesmo que ele encontrará ao acordar amanhã. 

Nem leva em conta o “impulso religioso” inerente ao homem; (não deve ser confundido com a adesão a uma religião), isto é, seu desejo, em meio a uma experiência de vida muitas vezes fragmentada, de buscar experiências e símbolos que o convidem a transcender a paixão às vezes sufocante da vida cotidiana e imaginar uma visão unificadora idéias e trabalhos comuns que efetivamente o aliviam de seus frequentes sentimentos de pequenez e impotência individual. 

Ou, voltando ao contexto da Espanha da década de 1870, você pode imaginar dizer de repente a um camponês trabalhador que o rei ou a rainha que lhe disseram que o conectava de uma forma positiva com todas as glórias do passado espanhol havia desaparecido, e que a igreja em que ele adorou e foi informado de que era um garante fundamental do desempenho supostamente excepcional do seu país no mundo não passava de uma grande fraude, e que a partir de agora, o governo da sua comunidade realizaria reavaliações constantes da sua cooperação ( ou não) tanto com os seus vizinhos territoriais como com o governo central, com cuja missão imperial ele há muito foi ensinado a identificar-se?  

Confuso e cansativo, não? 

O facto de todas as críticas à ordem anterior, organizadas para justificar estas mudanças, poderem ter alguma verdade, ou poderem de facto ser totalmente verdadeiras, ainda assim não aliviaria o enorme sentimento de ansiedade que muitos na população, sem dúvida, experimentaram antes destas alterações bruscas. da estrutura do seu mundo. 

É cada vez mais evidente que os autoproclamados progressistas do nosso tempo partilham o desdém dos seus antepassados ​​ideológicos espanhóis pela necessidade humana de estabilidade social e o desejo de fazer parte de um projecto social convincente. 

Vemos isso na sua obsessão em dividir as pessoas por raça, género e preferência sexual, no seu frequentemente frequente desdém pelas estruturas sociais e familiares tradicionais, e na sua guerra absurda contra a natureza sexualmente dimórfica auto-evidente da espécie humana. 

E, claro, vemos isso na sua abordagem à imigração para o país. 

Sempre houve uma minoria de seres humanos em todas as sociedades dispostos a desenraizar-se em busca de maior liberdade e/ou prosperidade. Na verdade, sem essas pessoas, muito daquilo a que normalmente chamamos progresso humano teria sido muito difícil de alcançar. 

Mas a conveniência destas injecções de elementos sociais externos deve – como é o caso do consumo de vinho – ser sempre medida em relação aos seus efeitos potencialmente negativos na homeostase do “organismo” complexo encarregado de absorvê-los. Com dois copos você obtém uma boa vibração e uma maior apreciação da comida. Com seis, você desmaia e não consegue funcionar no dia seguinte. E o mesmo acontece com os fluxos humanos para os Estados-nação estabelecidos. 

Embora os proponentes e os defensores silenciosos da actual política de imigração de portas abertas do governo raramente ou nunca articulem os objectivos estratégicos da sua maciça não aplicação das leis e regulamentos existentes, parece claro que é parte integrante do esforço mais amplo ( veja os comentários acima sobre políticas de identidade) de descentralizar e, eventualmente, desacreditar totalmente as principais instituições e matrizes de nossa cultura, a ponto de precisarem ser totalmente substituídas por novas e brilhantes, derivadas - você adivinhou - dos conceitos novos e aprimorados™ de nossa elite ideólogos. 

E quanto aos milhões de cidadãos existentes cujas vidas são viradas de cabeça para baixo no processo? 

Bem, como os nossos superiores nos dizem regularmente sem o dizerem, esse é um pequeno preço a pagar por um mundo muito melhor e mais justo que - de acordo com os seus a priori suposições, é claro - eles planejaram para nós. 

No entanto, por mais tentador que seja para mim assinar agora e deleitar-me com os huzzahs de aprovação dos elementos mais alinhados aos republicanos dos nossos leitores, não posso e não o farei. 

E isso porque o meu envolvimento intelectual com a questão da imigração para os EUA não começou com o advento da administração Biden, ou mesmo no início do primeiro mandato da presidência de Obama, mas durante a administração de Bush pai, quando , quando era estudante de pós-graduação, consegui um emprego como organizador comunitário em uma organização de defesa da imigração em Providence, RI. 

Embora a minha principal função fosse explicar os procedimentos de naturalização disponíveis às comunidades locais de imigrantes em espanhol e português, esta tarefa era regularmente interrompida pela necessidade de ajudar nos esforços da organização para inscrever imigrantes indocumentados num estatuto semilegal nos termos do Regulamento Temporário de 1990. Lei do Status de Proteção (TPS), projetada principalmente para refugiados liberianos e salvadorenhos, e para examinar os registros daqueles que, esperança contra esperança, tentavam se espremer retroativamente para obter status legal sob a anistia de imigração de 1986 (IRCA) promulgada pela administração Reagan que legalizou mais de 3 milhões de ilegais com um toque de caneta. 

Este trabalho girava principalmente em torno da revisão de contracheques e aluguéis de apartamentos. E foi ao ver os salários abaixo do mínimo pagos a estes imigrantes durante 50 e 60 horas semanais, trabalhando principalmente com metais perigosos na historicamente importante indústria joalheira de Rhode Island, que comecei a juntar as peças. 

Percebi que travar uma guerra contra os países da América Central com pretextos inventados, de uma forma que garantisse um fluxo constante de refugiados em direcção ao Norte, era um grande negócio. Deu aos sectores industriais dos EUA, como a indústria joalheira de Rhode Island, um enorme impulso instantâneo nos seus resultados financeiros, e teve o efeito a longo prazo de exercer uma forte pressão descendente sobre os salários dos trabalhadores nativos dos EUA, o que, claro, prejudicou gravemente as suas possibilidades. de mobilidade ascendente e, a longo prazo, esvaziaram as suas outrora estáveis ​​comunidades de classe média e média-baixa. 

Se ainda restassem dúvidas sobre minha teoria, elas foram descartadas quando, para minha surpresa, o diretor de nossa agência anunciou que os membros do escritório local do INS nos visitariam para que poderíamos explicar-lhes os meandros das últimas leis e regulamentos aprovados em Washington.. 

Você leu certo. 

O escritório local do INS dependia de uma agência de serviço social pró-imigrantes para a sua compreensão básica das leis que deveria aplicar. Quando a visita finalmente chegou, seu absoluto desinteresse pelo que estávamos contando sobre as leis e regulamentos era palpável. Ficou claro que eles não estavam levando muito a sério seus deveres de fiscalização. 

Talvez eu tenha perdido isso, mas muito raramente, ou nunca, vi algum dos republicanos agora furiosamente, e com razão, preocupado com o atual colapso de nossa súbita fronteira sob o domínio Joe Tchernenko A administração faz referência a estas políticas da era Reagan e Bush pai, que efectivamente transformaram um fluxo constante de imigrantes ilegais de países pobres numa característica fundamental do nosso sistema económico e, a partir daí, implicitamente, dos planos de negócios dos seus entusiastas eleitores “pró-crescimento”. 

Nem ouvi nenhum deles pedir desculpa aos milhões de pessoas cujas comunidades outrora prósperas ruíram à sua volta devido ao colapso do piso salarial sob os seus pés, induzido pela imigração.

O que vejo, de facto, são muitas das mesmas pessoas que apoiaram tudo isto (estou a olhar para Mitch McConnell e os seus confrades do pântano) constantemente perplexas com a quantidade de ira dirigida a eles pela emergente base Trump do seu partido.

Portanto, sim, é sem dúvida verdade que desde a Revolução Francesa, se não antes, a esquerda política tem sido atormentada por uma tendência infeliz de impor novas ideias abstractas e não comprovadas à sociedade através de meios coercivos. Geralmente fazem-no porque, não de forma totalmente errada, vêem a tradição principalmente em termos da sua capacidade de impedir o dom incessante do homem de melhorar (ou será divinizar?) a si mesmo e a condição geral do mundo. 

Embora os da direita sejam geralmente mais respeitosos com a importância crucial que as comunidades e as suas tradições desempenham na garantia da estabilidade social e da felicidade pessoal, não deixam de ter a sua própria propensão para impor descuidadamente abstrações prejudiciais às mesmas pessoas com quem afirmam mais se preocupar e apoiar. . 

A ideia de que, ao manter os salários baixos e os lucros elevados através da imigração ilegal, contribuiriam para a coesão e a saúde geral da maioria das nossas comunidades da classe trabalhadora a longo prazo, é um excelente exemplo desta tendência carregada de fantasia. 

Se estes activistas da direita estão realmente a falar a sério sobre finalmente trazer ordem ao nosso sistema de imigração reconhecidamente caótico, é essencial para a manutenção da sua própria credibilidade, pelo menos, que eles confessem o seu grande papel em quebrá-lo propositadamente, começando em década de 1980 e início dos anos 90.