Mozart, Mediocridade e o Estado Administrativo 

O filme 1984 Amadeus é uma grande conquista em seu gênero porque realmente coloca o processo criativo do gênio de WA Mozart no centro. Isso é extremamente raro. A maioria dos filmes sobre grandes criadores se concentra quase exclusivamente nas falhas pessoais de grandes mentes artísticas (Ludwig van Beethoven, Oscar Wilde, F. Scott Fitzgerald, Freddie Mercury, Elton John, etc.) alcançar tais maravilhas. 

É por isso que eu não gosto de assistir a maioria desses filmes. Eles são muitas vezes sutis humilhações de grandeza. Amadeus é uma exceção. 

Há esta cena nos últimos dias de Mozart quando o compositor rival Antonio Salieri está tomando o ditado musical do grande homem em seu leito de morte. Mozart constrói a estrutura harmônica e rítmica do “Dies Irae” de sua Missa de Réquiem. Mozart pergunta sobre o significado de “Confutatis maledictis” e passa a compor os sons de sentenças de morte, sofrimento e fogo do inferno. 

É impressionante e realista, apesar de ser inteiramente fictício. E isso faz com que aprecie plenamente quem foi Mozart e o que ele alcançou.

Assim é durante todo o filme. Com certeza, na vida real, Mozart compôs milhares de obras, incluindo sinfonias, óperas, concertos, missas, hinos, obras de câmara, obras sacras e muito mais. Ele morreu aos 35 anos, o que é realmente difícil de acreditar. Ele parece ter nascido com toda a música na cabeça e vivido apenas para dar tudo à humanidade. 

Nenhum filme de mais de duas horas poderia capturar isso. E, sim, o filme exagera as falhas de Mozart e subestima os talentos de Salieri, que pode não ter sido incrível em seu ofício, mas ele era muito bom. A fabricação de um abismo tão grande entre os dois tornou o filme mais emocionante no geral. 

Mais do que isso, porém, o filme destaca um ponto que confronta a excelência em todas as suas formas, em todos os tempos e em todos os lugares. A realização sempre enfrenta barreiras nascidas do ciúme e da inveja. Talentos medíocres raramente são inspirados a estar perto de pessoas que são melhores no ofício do que eles, como deveriam ser. Em vez disso, eles conspiram para bloquear e destruir, empregando quaisquer meios que tenham à sua disposição para que isso aconteça. Isso porque talentos medíocres muitas vezes se sentem expostos e humilhados por pessoas que possuem maior habilidade, mesmo quando não é intencional. 

No relato ficcional, foi isso que Salieri fez com Mozart. Ele o impede de conseguir alunos, divulgando rumores obscenos sobre ele. Ele paga para uma empregada que na verdade é sua espiã para relatar no que Mozart está trabalhando. Quando Salieri descobre que está usando um libreto de uma obra de ficção proibida, ele dedura Mozart ao imperador por meio de seus companheiros. Mais tarde, ele faz o mesmo quando Mozart faz da dança parte de sua ópera e é forçado a tirá-la porque viola algum decreto bobo. 

O tempo todo, Salieri se apresenta como amigo e benfeitor de Mozart, como é frequentemente o caso. Muitos amigos de grandes mentes são inimigos sub-reptícios. Então, quando Salieri se coloca em posição de ajudar a escrever a Missa de Réquiem, seu verdadeiro objetivo era roubar a música e fingir ser o verdadeiro compositor enquanto a executava no funeral de Mozart. Bem perverso e profundamente sinistro! 

Enquanto a história é ficção, o drama moral aqui é real e afeta toda a história. Toda pessoa altamente produtiva – nem precisamos falar de gênios aqui – muitas vezes acaba cercada por pessoas ressentidas e medíocres que têm muito tempo livre. Eles usam quaisquer talentos limitados que tenham para tramar, confundir, confundir e, finalmente, destruir seus superiores. A exigência de “cumprir” é sempre a palavra de ordem: é uma ferramenta de destruição. 

Salieri faz isso tentando enganar Mozart por referência a regras do estado profundo sobre as quais Mozart desconhecia ou nunca viu a necessidade de cumprir. Não é permitido usar As Bodas de Fígaro como libreto! Não é permitido dançar na ópera! E assim por diante. Enquanto isso, Salieri tem o cuidado de cultivar bons relacionamentos com burocratas da corte com motivações semelhantes: manter boas relações com o imperador, não balançar o barco, manter o dinheiro fluindo e derrubar qualquer um que alcance a grandeza. 

Em outras palavras, Salieri aproveitou o equivalente Habsburgo do estado administrativo para esmagar um talento melhor do que ele. Naquela época, o estado administrativo estava apenas em sua infância. Nos séculos posteriores, a democracia o desencadeou. Estamos falando de uma força imortal povoada por pessoas que são protegidas em seus empregos em virtude de seu status e mediocridade. Seu principal objetivo é cumprir e forçar o cumprimento dos outros, mas há outro impulso institucional: punir aqueles que se libertam das restrições para fazer algo novo. 

Desta forma, não apenas a arte, não apenas o empreendimento, mas a própria civilização pode ser estrangulada pela burocracia e seus caminhos perversos. Os EUA hoje estão assediados em todos os níveis por uma coisa dessas. Dificilmente a política na América reconhece sua existência, mesmo que o estado profundo federal seja de três milhões de pessoas forte e intocado por eleições em qualquer nível. Faz e aplica a lei, e resiste apaixonadamente a qualquer tentativa de revelar sua existência, muito menos restringi-la. Uma vez que você vê, você não pode desver. 

Durante a crise do Covid, o estado administrativo – o mesmo regime que tentou deter Mozart – impôs regulamentos estranhos e chocantes um dia e os aplicou com vingança no dia seguinte. Aparentemente do nada, as crianças não podiam ir à escola ou aos parquinhos, tinham que cobrir o rosto e não podiam visitar seus amigos. Os adultos não podiam tomar uma cerveja ou mesmo dar uma festa em casa. Não podíamos viajar para ver os entes queridos. As regras sobre nossas vidas estavam chovendo em uma torrente, e as pessoas que as desafiavam ou as contestavam eram demonizadas como propagadoras de doenças. Funerais, casamentos, festas e até reuniões cívicas estavam fora de questão.

Tudo isso aconteceu sob o pretexto de um germe à solta. Tudo isso nos foi imposto pela classe medíocre que buscava incapacitar, confundir e enfraquecer todos os outros. Repetir esta experiência deve ser impossível. A alegria e a esperança da modernidade devem retornar, mas isso só pode acontecer quando a máquina que fez isso com a sociedade for desmontada peça por peça. Nada poderia ser mais importante para recapturar isso como uma terra de oportunidades do que desmantelar essa maquinaria.

Chegar daqui para lá será uma luta. Trump tentou isso com seu Ordem Executiva do Anexo F mas isso foi rapidamente revertido por Biden. Os republicanos certamente devem prestar atenção a essa estratégia. Se eles o reviverem, podem esperar consequências terríveis para si mesmos, mesmo que a perspectiva de emancipação dessa máquina seja maravilhosa para o país. 

Naquela cena que descrevo acima, Mozart estava colocando música nas seguintes palavras da famosa Sequência da Missa da Morte: “Confutatis maledictis, Flammis acribus toxicis: Voca me cum benedictis.” Uma versão solta da mensagem pode ser: Na vida após a morte, os ímpios estão condenados às chamas eternas, enquanto os bons são cercados por santos. 

Na Idade Média, durante a qual este versículo foi composto, esta era a perspectiva da própria vida. Mais tarde, a humanidade passou a imaginar que a justiça para o mal e o bem poderia ser obtida não apenas na vida após a morte, mas também nesta. Não estávamos destinados a viver em um mundo em que o mal triunfa e o bem é punido. A solução – o método de realizar este novo mundo de justiça – foi a própria ideia de liberdade, que é sempre o que desencadeia a genialidade, a beleza e o progresso no mundo, no tempo de Mozart e no nosso.