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Especialistas abdicaram de suas responsabilidades 

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O texto abaixo é uma versão traduzida e ampliada de uma entrevista comigo da jornalista italiana Martina Pastorelli publicada em 3 de agosto de 2023 no diário A verdade, uma peça que era uma versão muito resumida de uma entrevista gravada feita em 26 de julhoth

No Ocidente estamos sendo submetidos à “Política do Medo”, algo já visto na Itália com a “Estratégia de Tensão” (aprox. 1968-1982), em que o governo ataca a sua própria população, ou “encobre” outras que o fazem, com o objetivo de criar um clima de medo generalizado que induza o povo a aceitar certos , prescrições políticas. 

Essa é a análise de Thomas Harrington, professor emérito do Trinity College da cidade norte-americana de Hartford, Connecticut, que identifica nosso país como um laboratório de políticas de gestão que subordinam os direitos do povo às decisões tomadas pelos “especialistas”. 

Como ele explica em seu livro, A Traição dos Especialistas (Brownstone Institute 2023) ele acredita que os poucos privilegiados que se prestam a essas práticas são culpados de uma traição à sociedade, um ponto de vista que lembra o Eu acuso cobrado por Julien Benda em 1927, no qual deplorava o servilismo dos intelectuais franceses e alemães perante os nacionalismos agressivos que alimentaram a Primeira Guerra Mundial.

MP: Em que consiste essa traição? 

TH: O fato de que a classe social que recebeu educação universitária durante os últimos trinta anos assumiu o controle de nossas instituições sem assumir as responsabilidades que acompanham esse poder. Como resultado, nos encontramos em uma sociedade que depende de especialistas que, vendo o povo como uma massa manipulável, ignoram sistematicamente sua vontade. Eles buscam o poder, mas nem mesmo tentam estabelecer a autoridade moral necessária para o exercício de uma liderança respeitosa. Precisamos nos opor a esse ataque de desumanização e reivindicar nosso direito inerente de desempenhar um papel ativo na vida pública. 

MP: Quem são esses especialistas? 

TH: É um conjunto transversal de pessoas que inclui políticos, cientistas e acadêmicos, além de jornalistas. Este último grupo sofreu uma mudança especialmente dramática nas últimas décadas, na medida em que seus membros em muitos países não procedem mais, como outrora, das classes média e baixa, mas de famílias já pertencentes às elites intelectuais e financeiras e que, por isso, tendem a se identificar mais com o poder estabelecido do que com o povo. A ascensão da ordem neoliberal efetivamente garantiu que todas essas profissões credenciadas fossem colonizadas por sua lógica, algo que minimiza muito as influências sociais positivas que uma vez foram filtradas de baixo para cima na maioria dos países ocidentais durante as décadas imediatamente após a Segunda Guerra Mundial. 

MP: Parece que esses especialistas quando se dirigem ao público o fazem sempre da mesma forma, seja sobre a Covid ou sobre o clima; assustam, gritam, dão ordens e nos monitoram. Como eles sempre conseguem? 

TH: Acho que está enraizado no fato de que durante as três décadas ou mais que se seguiram à Segunda Guerra Mundial, os governos ocidentais, conscientes do sofrimento causado pela guerra, forneceram novos mecanismos para envolver as pessoas em questões governamentais, levando muitos cidadãos a acreditar que esses governos realmente interessados ​​em seus problemas e dilemas. Esse simulacro de democracia funcionou razoavelmente bem até que o povo começou a pedir ainda mais voz nos assuntos públicos durante os anos 60 e 70. Sentindo que sua capacidade de controlar e conduzir a política social, cultural e econômica estava se esvaindo, as elites se voltaram para a política do medo, uma abordagem enraizada na crença de que quando as pessoas estão com medo, elas reagirão buscando refúgio nos braços do autoridades atualmente responsáveis. Isso, por mais cautelosos que fossem com essas pessoas antes do início da crise. Pense nas modalidades operativas da Operação Gladio (células militares secretas colocadas em vários países europeus pela OTAN para neutralizar a possibilidade de um avanço comunista no Ocidente que acabou sendo usado em assuntos internos de alguns desses países), e mais especificamente ainda, a chamada Estratégia de Tensão na Itália, que confirmou o papel do país como um importante laboratório para os arquitetos ocidentais da política do medo. 

MP: Quando essa técnica de governo é empregada? 

TH: Sempre que novas e potencialmente incontroláveis ​​alternativas se manifestam na cultura. Quando o rebanho humano começa a se desviar, o medo é usado para direcioná-lo de volta ao caminho estabelecido pelos especialistas. Foi o que ocorreu com a internet, um grande avanço em termos de livre discussão e troca de informações que, a partir de 2008, e ainda mais acentuadamente a partir de 2016, passaram a ver como um problema porque colocava em risco sua capacidade de controle principais narrativas sociais. Nos Estados Unidos, isso provocou uma reação muito interessante: o Deep State, tradicionalmente aliado à direita militarista do país, mudou de lado, abraçando repentinamente Obama e também a implantação das políticas sociais “acordadas” que atualmente confundem e desorientam nossos jovens . Vemos essa mesma mudança da direita para a esquerda por parte dos principais centros de poder social econômico na Europa, com seu apoio a figuras aparentemente clonadas como Renzi, Sánchez e Macron, todos alinhados com as prerrogativas do Estado Profundo em finanças, defesa e as novas atitudes sociais hostis à tradição. A crise da Covid é simplesmente uma continuação acelerada desse programa previamente estabelecido. Agora, de acordo com o ethos da política do medo, eles estão constantemente nos dizendo para temer a direita e esperando que, em nosso estado de medo, ignoremos todas as maneiras pelas quais a esquerda falhou em proteger os interesses e as liberdades de as pessoas comuns e vê-las como as pessoas boas e esclarecidas que nos salvarão dos supostamente brutais e geralmente menos prósperos soldados de infantaria da direita. 

MP: Ainda é difícil entender por que as pessoas continuam caindo nessa. 

TH: Acredito que haja uma série de fatores, entre os quais o mais importante, a meu ver, é o triunfo da cultura do consumo. Compartilho da visão de Debord e Bauman sobre os efeitos morais e cognitivos geralmente negativos dessa forma agora triunfante de perceber o mundo, que nos impele, por meio de suas constantes exigências de busca do produto ou sensação mais recente, a abandonar o hábito de lembrar e aprender do passado. Além disso, nos habitua a uma visão totalmente transacional do mundo, na qual a busca de bens substitui tanto o desejo quanto a capacidade de ponderar os elementos transcendentes e os mistérios de nossa existência, e isso reduz a política, sem dúvida nossa atividade coletiva mais importante. , a uma mera questão de escolha do consumidor entre duas ou três “marcas” políticas que raramente diferem de maneira fundamental. Esta ideia de que tudo está à venda também leva, no contexto de uma vida cada vez mais precária para a maioria, a esforços cada vez maiores dos poucos afortunados para preservar os privilégios adquiridos ou adquiridos e transmiti-los aos filhos. Isso, por sua vez, os leva a criar seus filhos não tanto para viver moralmente, mas para adquirir as habilidades transacionais amplamente amorais necessárias para manter suas vantagens econômicas atuais. 

MP: Este último elemento explica por que mesmo em ambientes que tradicionalmente chamamos de “culturais”, como a universidade, as pessoas parecem estar cedendo a esse tipo de tirania? Parece que as universidades estão se tornando cada vez mais bastiões do pensamento uniforme. 

TH: É realmente angustiante ver como, mesmo depois de ganhar estabilidade, tantos de meus colegas universitários têm medo de falar. Mais doloroso ainda é o que se passa na medicina onde, claro, circulam enormes somas de dinheiro, e tantos médicos, temerosos de perder “a sua” parte dos fundos distribuídos direta ou indiretamente pelas empresas farmacêuticas, decidiram se calar sobre os muitos ultrajes dos últimos três anos, como o fato cada vez mais evidente de que o vírus Covid foi projetado e surgiu de um laboratório na China apoiado financeiramente pelo governo dos EUA por meio do NIAID de Anthony Fauci. As ideias de excelência e virtude foram substituídas por uma ideia de “sucesso” caracterizada pela aquisição de poder e bens materiais. Sinceramente, nunca pensei que me encontraria entre tantas pessoas tão dispostas a se vender pelo lance mais alto. 



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Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar e Brownstone Fellow, é Professor Emérito de Estudos Hispânicos no Trinity College em Hartford, CT, onde lecionou por 24 anos. A sua investigação centra-se nos movimentos ibéricos de identidade nacional e na cultura catalã contemporânea. Seus ensaios são publicados em Palavras em A Busca da Luz.

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