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Jordan Peterson

Jordan Peterson: Inimigo do Estado 

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O famoso psicólogo e estudioso, e personalidade da mídia global, Jordan Peterson está sendo informado de que ele deve relatar para o Ontario College of Psychologists para reeducação ou perderá sua licença para praticar. Ele está contestando a ordem no tribunal, seja lá o que for. 

Não há dúvida de que isso segue seu questionamento agressivo de toda a agenda Covidiana, incluindo a vacinação forçada em massa da população.

Não é a primeira vez que ele tem problemas com os poderes constituídos. Sua fama inicial veio de sua corajosa recusa em concordar com o movimento do “pronome preferido” no Canadá que veio antes dos bloqueios. É previsível que ele agora esteja enredado na maquinaria do estado de segurança biomédica; este é o meio atual pelo qual os inimigos do regime são punidos e silenciados. 

Acontece que ouvi Jordan falar em Budapeste apenas alguns meses antes dos bloqueios que coincidiram com seu próprio problema grave que ele encontrou com medicamentos prescritos: como muitos, ele foi enganado sobre o que acreditava ser um simples medicamento. O momento foi uma tragédia porque o tirou do espaço da vida intelectual pública bem quando mais precisávamos dele: durante os primeiros meses de bloqueios. 

Sua voz ficou em silêncio durante esses momentos. Foi de partir o coração. A resistência muito pequena continuou apesar de sua incapacitação. Uma vez que ele melhorou, ele gradualmente percebeu o que havia acontecido e então tornou-se feroz, como qualquer pessoa pensante deve fazer. Assim, seus problemas atuais com as autoridades. 

Olhando para trás nesta data, parece quase que ele viu o que estava por vir. Naqueles meses antes dos bloqueios, escrevi o seguinte relatório sobre o que vi em Budapeste.

* * * * *  

Quase desde as primeiras palavras de sua palestra ao ar livre em Budapeste, Hungria, realizada no pátio da Basílica de Santo Estêvão, os olhos de Jordan Peterson se encheram de lágrimas e sua voz falhou de emoção. Não apenas uma vez. Aconteceu repetidamente. Seus olhos nunca secaram totalmente. O público podia ver tudo por causa das câmeras e dos enormes monitores que o tornavam cerca de 25 vezes maior que o natural, o que é bastante apropriado para seu status de intelectual nesta parte do mundo. De fato, na maior parte do mundo.

Esta noite foi interessante, no entanto, porque suas lágrimas claramente não eram performativas em nenhum sentido. Foi uma demonstração de extrema vulnerabilidade que ele certamente esperava não demonstrar. Ele me parece uma pessoa profundamente emotiva – um chorão temperamental – que provavelmente praticou a vida inteira para impedir isso.

Não funcionou desta vez. Em pouco tempo, durante sua apresentação apaixonada em nome da dignidade de cada indivíduo e da responsabilidade de viver uma vida de verdade, os membros da platéia também começaram a chorar no meio do silêncio impressionante que caiu sobre essa enorme multidão durante a apresentação de uma hora. .

Ele nunca chegou a explicar sua emoção. Acho que posso, no entanto. Então aqui está a minha chance.

A primeira edição teve a ver com a sua introdução neste espaço imensamente dramático, que estava cheio de sinalizadores e alarde e oceanos de amor de quem se reuniu, não apenas pessoas com ingressos (que eram difíceis de conseguir), mas um número igual atrás das barricadas , estendendo-se até onde se podia ver. Era impossível não ver nisso uma demonstração de incrível carinho pelo homem, sua obra, sua influência, sua coragem pessoal e sua mensagem. A multidão e a expectativa eram esmagadoras.

Agora, se você é Peterson, você teria que contrastar esta cena com o absurdo furioso que você lerá sobre si mesmo na grande imprensa, para não falar da literatura acadêmica junto com vários sites de sucesso de esquerda que rotineiramente distorcem as palavras de qualquer um. para confirmar suas narrativas selvagens. Cada palavra sua é separada, suas notas de rodapé seguidas, suas analogias desconstruídas em um jogo interminável de pega-pega para colocá-lo em algum tipo de categoria política predefinida para fácil demissão.

Para os facilmente conduzidos, ele é um alvo. Para os caçadores de bruxas na mídia e na academia, ele é um bode expiatório conveniente. Dentro da academia, ele é objeto de inveja implacável. Diante de tudo isso, incluindo protestos no campus e intimidação da mídia, ele tem sido firme e corajoso, recusando-se a ser intimidado e, em vez disso, usando a atenção para divulgar sua mensagem. Deixar de lado toda essa bobagem, e gostar dele e apreciá-lo de qualquer maneira, já marca você como possuidor de uma mente perspicaz, um rebelde contra a sabedoria convencional. Aparentemente, não faltam tais rebeldes.

O público – não tenho uma estimativa, mas foram 20,000 pessoas no evento Brain Bar em que ele foi a atração principal – pode ter parecido para ele um tributo à resiliência do espírito humano. O fato de as pessoas estarem lá, buscando não uma confirmação de viés político, mas sim um maior senso de propósito pessoal, mostra que os poderosos neste mundo não podem finalmente governar o dia.

Ele é apenas um homem com uma mensagem contra as vozes mais poderosas do mundo na mídia, academia e governo – e, ainda assim, apenas por meio de ideias, começando como apenas um homem em uma sala de aula, ele se tornou o intelectual público mais influente do mundo.

Quanto à sua emoção esta noite, Jordan provavelmente sentiu um profundo sentimento de gratidão por ser o destinatário desta afeição e por seu papel em inspirar as pessoas a se tornarem dissidentes intelectuais. Isso é o suficiente para causar lágrimas de gratidão.

Há muito mais que o impressiona sobre estar nesta cidade notável e indescritivelmente bela. A história é profunda e rica e está presente em todos os lugares que você olha. Há drama à vista de qualquer lugar que você esteja. O rio Danúbio e as pontes, os castelos, o impressionante edifício do Parlamento, as igrejas e universidades, tudo isso não são monumentos antigos e empoeirados, mas atualmente em uso em meio a uma vida comercial fervilhante que é partes iguais do antigo e do novo.

Também toda a cidade se sente extremamente jovem, à semelhança do que poderia ter sido no final do século XIX, nos últimos anos da Belle Époque, quando a vida cultural e comercial de Budapeste rivalizava com a de Viena. É um lugar mágico, tão gostoso de visitar quanto qualquer outro lugar do planeta, a meu ver.

Mas o que você vê é apenas na superfície. As cicatrizes desta cidade são extremamente profundas, tendo passado por traumas surpreendentes do totalitarismo de esquerda e direita, dos bombardeios, do terror, da crueldade e da pobreza – a experiência não está tão distante na história. Foi tiranizado pela ocupação soviética duas vezes, primeiro após a Primeira Guerra Mundial e depois após a Segunda Guerra Mundial, entre as quais experimentou a ocupação nazista e o bombardeio devastador dos Aliados que destruiu sua infraestrutura (que já foi reconstruída).

E, no entanto, você pode andar pela cidade e não ver esse profundo sofrimento abertamente. A cidade, que veste esse passado sombrio com leveza, é uma homenagem à sobrevivência da esperança diante de forças avassaladoras que tentaram destruí-la. A cidade vive. Ele prospera. Sonha de novo.

Além de psicólogo, Peterson também é historiador do totalitarismo. Existem maneiras de ler a história como uma reportagem seca dos eventos. Não é assim que ele lê a história. Bons historiadores relatam eventos. Grandes historiadores contam histórias como se as tivessem vivido. Peterson está no próximo nível: ele buscou a turbulência filosófica e psicológica interna que molda a história por meio das escolhas morais dos oprimidos e dos opressores. Ele procura entender o horror interior do ponto de vista da natureza humana.

Como ele exclamou em um momento um pouco assustador, ele leu sobre a história da Hungria e do totalitarismo “não como vítima, não como herói, mas como perpetrador”. O que ele quer dizer é que devemos aceitar o mal não apenas como algo externo a nós mesmos, mas como uma força profunda dentro da própria personalidade humana – não excluindo nossas próprias personalidades. Que traços de caráter precisamos adquirir, que valores precisamos adotar, que podem nos preparar para resistir quando o mal nos convida a participar da violência e do terror? Ele nunca para de nos lembrar do que somos capazes de fazer, tanto para o bem quanto para o mal, e exorta a nos fortalecermos para viver uma vida boa, mesmo quando não é do nosso interesse político e econômico fazê-lo.

Então aqui estávamos nós na praça de Santo Estêvão fora da grande Basílica, lotados de jovens para ouvir sua mensagem, nesta cidade notável, um tributo à resiliência da personalidade humana na presença de cem anos de opressão e violência. E, no entanto, lá estávamos nós neste ano, uma era de esperança, todos tendo mais uma chance de acertar, de viver bem, de tratar os outros com dignidade, de construir a paz e a prosperidade novamente.

O olhar em seu rosto e as lágrimas em seus olhos parecem sugerir a si mesmo e aos outros: nós podemos fazer isso. Não vamos ceder ao mal. Podemos ser fortes. Podemos aprender, construir e alcançar. Contra todas as probabilidades, ele emergiu como uma voz importante para aumentar a possibilidade de sucesso em nossos tempos.

Já ouvi Peterson ao vivo antes e, como você, assisti a muitos de seus discursos e entrevistas no youtube. Posso dizer-lhe, nunca ouvi nada parecido com o que ele disse esta noite. Foi para as idades.

A última parte de sua apresentação foi mais leve, com algumas sessões muito charmosas de “terapia de um minuto” no palco com membros da platéia que se tornaram profundas novamente. E aqui está o que é incrível: você descobre que o verdadeiro núcleo de Peterson não é sua perspectiva política ou seu papel como especialista cultural, historiador ou filósofo, mas seu treinamento profissional como psicoterapeuta, apenas um homem lá para ajudar um indivíduo a encontrar um caminho a seguir através das terríveis lutas da vida. Por meio da tecnologia, ele se encontra no abençoado papel de servir a milhões de leitores e ouvintes dispostos.

Mesmo agora ele não pode saber o impacto total de sua influência. Suspeito, por exemplo, que ele não tenha consciência do papel crucial que desempenhou na vida política americana quando, apenas dois anos atrás, os jovens eram atraídos para a política odiosa da chamada Alt-right como alternativa ao falso moralismo. da esquerda da justiça social. Eles foram atraídos por suas posturas corajosas contra os controles de fala, mas ele sabia que não deveria ficar do lado de qualquer multidão em ambos os lados dos extremos. Ele ensinou até mesmo seus novos fãs sobre os males de cada tipo de política de identidade – e a urgência moral da dignidade humana universal – e justamente ganhou a ira da liderança da alt-right. Assim contribuiu para salvar uma geração da perdição em tempos extremamente voláteis. Por isso, ele merece a gratidão de todo liberal genuíno, mas, tanto quanto sei, ele nunca foi creditado publicamente por essa conquista.

“Ego Sum Via Veritas et Vita”, dizia a placa acima da entrada da Basílica. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. O sinal nos lembra da fome universal de encontrar direção, propósito, significado e redenção em meio ao caos e à anomia da narrativa histórica. 

Peterson não é um homem religioso, mas respeita sua ética e contribuição. Esta noite ele se tornou um pregador da bondade, da civilidade, da força moral diante da luta. A poesia de tudo isso, e a promessa de que a bondade e a decência podem prevalecer, se manifestou nas multidões e na cidade aqui, esta noite, em Budapeste. Combinou para inspirá-lo a encontrar a plenitude de sua voz.

E é por isso que ele chorou lágrimas de alegria.

* * * * 

Logo após esta apresentação, Peterson estava no hospital em recuperação ao mesmo tempo em que o mundo da liberdade e dos direitos desmoronava. Ele acordou para um mundo diferente. Ele começou a lutar novamente. E aqui estamos, exatamente como ele previu: ele é o inimigo do estado. Ele passou toda a sua carreira profissional não apenas como estudioso e terapeuta – realmente um gênio – mas também como um resistente e um portador de luz em tempos sombrios. 

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Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker é fundador, autor e presidente do Brownstone Institute. Ele também é colunista sênior de economia do Epoch Times, autor de 10 livros, incluindo Liberdade ou bloqueio, e milhares de artigos na imprensa acadêmica e popular. Ele fala amplamente sobre tópicos de economia, tecnologia, filosofia social e cultura.

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