Quão alienados estão nossos mestres e comandantes?

Poderíamos supor que as vozes da grande mídia e da cultura de elite em geral seriam mais autocríticas do que realmente são. Eles parecem ter desenvolvido uma concha incrível ao seu redor para proteger seu próprio bem-estar intelectual e psicológico da própria realidade. É preciso crescer cada vez mais, o que só termina numa alienação cada vez mais grave do público que procuram governar. 

Considerar. O apostas favorecem Trump para a presidência em 40 por cento, enquanto Biden está em 31 por cento. Isto segue-se a nove anos de ataques ininterruptos, dois impeachments e incontáveis ​​assédios legais. Nenhum candidato a cargo público foi agredido tantas vezes por tantas pessoas. E, no entanto, Trump prospera apesar de tudo isto, ou mesmo por causa de tudo isto. 

Sim, ele tem habilidade retórica, mas há mais coisas acontecendo do que pura demagogia. 

Procuramos escritores na imprensa corporativa que pareçam entender o porquê. Eles são difíceis de encontrar. A maioria dos escritos sobre este tema atribui tudo a uma onda de comportamento de culto, à ascensão do nacionalismo cristão teocrático, à xenofobia ou simplesmente à ignorância. Claro, pode haver sinais disso ou daquilo, mas vamos lá! A dada altura, poder-se-ia supor que estas pessoas considerariam a possibilidade de que as pessoas normais não desejam ser governadas para sempre por uma elite rarefeita que representa os poderosos e ricos e que não tem qualquer consideração pelas aspirações de vida da pessoa normal. 

Após as eleições de 2016, o New York Times enviou uma espécie de pedido de desculpas sobre como eles poderiam estar tão incrivelmente errados. Houve algum esforço de reforma sob a ideia de que deveria ser o jornal oficial do país e, portanto, uma desvantagem de compreender completamente mal algo tão fundamental. Mas o mea culpa não durou. Um novo editor de opinião foi contratado e rapidamente demitido quando os repórteres e a administração acordaram com seu desejo de representar apenas um ponto de vista. 

Isto criou uma paranóia selvagem e patológica por parte de 1% dos senhores e comandantes do nosso domínio. Eles estão sempre procurando sinais do inimigo e prontos para acreditar nesses sinais, mesmo que não façam sentido. Dirigir um carro elétrico? Bom. É um Tesla? Possivelmente ruim. Ser vacinado contra a Covid e usar uma máscara ao menor boato de um patógeno respiratório circulando por aí? Bom. Ter filhos? Ruim. Mora na Flórida? Ruim. Mora na Califórnia? Bom. 

E assim por diante, com flexões cada vez mais aleatórias de virtude que são imunes a quaisquer fatos ou argumentos em contrário. 

A total falta de empatia é bastante confusa sempre que ocorre em qualquer canto da sociedade. Mas isto torna-se positivamente perigoso quando ocorre numa classe dominante. É quando as coisas na sociedade ficam totalmente distorcidas e você experimenta uma disjunção completa entre os governantes e os governados, aparentemente sem esperança de resolver o problema. 

Em algum momento, alguém me recomendou um livro chamado Os acumuladores de virtudes por Catherine Liu (outubro de 2020). Eu estou tão agradecido. O problema diminui um pouco quando outra pessoa entende isso completamente. Eu me pego voltando e lendo de novo e de novo porque a prosa é muito satisfatória. 

Aqui estão alguns trechos:

Desde que a maioria de nós se lembra, a classe gestora profissional (PMC) tem travado uma guerra de classes, não contra os capitalistas ou o capitalismo, mas contra as classes trabalhadoras. Os membros do PMC têm memórias de uma época em que eram mais progressistas – durante a Era Progressista, especificamente. Antigamente, eles apoiavam a militância da classe trabalhadora em suas lutas épicas contra barões ladrões e capitalistas como a Sra. Leland Stanford Jr., Andrew Carnegie, John D. Rockefeller e Andrew Mellon, mas hoje, eles vão a Stanford e veem fundações privadas que realizam essas mesmas ações. nomes como modelos de filantropia e fontes de financiamento e reconhecimento críticos. 

Eles ainda acreditam que são os heróis da história, lutando para defender vítimas inocentes contra os seus vitimizadores malignos, mas a classe trabalhadora não é um grupo que eles considerem digno de ser salvo, porque, segundo os padrões da PMC, eles não se comportam adequadamente: ou estão descomprometidos politicamente. ou muito zangado para ser civilizado. Os membros liberais das classes credenciadas adoram usar a palavra capacitar quando falam sobre “pessoas”, mas o uso desse verbo objectiva os destinatários da sua ajuda, ao mesmo tempo que implica que as pessoas não têm acesso ao poder sem eles. 

A PMC, enquanto representante da classe dominante de hoje, não tem vergonha de acumular todas as formas de virtude secularizada: sempre que aborda uma crise política e económica produzida pelo próprio capitalismo, a PMC reformula as lutas políticas pela mudança política e pela redistribuição em peças de paixão individual, concentrando os seus esforços em atos individuais de “retribuir” ou formas reificadas de autotransformação. Encontra nos seus gostos particulares e tendências culturais a justificação para o seu inabalável sentimento de superioridade em relação às pessoas comuns da classe trabalhadora. 

Se a sua política equivale a pouco mais do que sinalização de virtude, nada mais adora do que pânicos morais para incitar os seus membros a formas cada vez mais inúteis de pseudo-política e hipervigilância. A tão difamada Hillary Clinton foi honesta no seu desprezo pelas pessoas comuns quando, em 2016, considerou os apoiantes de Trump “deploráveis”. O seu desafio à PMC e à nostra liberal em 2016 apenas se transformou num antiautoritarismo reaccionário, que outro demagogo reaccionário procurará explorar. 

A acumulação de virtudes da PMC é o insulto adicionado à injúria quando os gestores de colarinho branco, tendo reduzido a sua força de trabalho de colarinho azul, depois os menosprezam pelo seu mau gosto em literatura, más dietas, famílias instáveis ​​e hábitos deploráveis ​​de criação dos filhos. Quando a PMC simpatizou com a situação das massas trabalhadoras, também foi pioneira em padrões profissionais de investigação baseados em organizações profissionais como a Associação Médica Americana, a Associação de Professores Universitários e todas as organizações profissionais que actualmente dominam a vida académica. Ao organizar a vida profissional, a PMC tentou proteger a integridade dos especialistas e peritos contra o poder dos capitalistas e dos mercados… Esses dias inebriantes de heroísmo da PMC já se foram. A PMC, com a sua disciplina profissional e aura de desinteresse, saiu-se muito bem durante a Depressão, durante a Segunda Guerra Mundial e no período pós-guerra com a expansão das universidades e a crescente complexidade da ordem americana e social-económica. 

Quando a maré virou contra os trabalhadores americanos, a PMC preferiu travar guerras culturais contra as classes inferiores, ao mesmo tempo que obtinha o favor dos capitalistas que outrora desprezava… A elite pós-1968 da PMC tornou-se ideologicamente convencida da sua própria posição inatacável como composta pelos mais avançados pessoas que a terra já viu. Na verdade, eles fizeram do seu vanguardismo uma virtude. Aproveitando o legado da contracultura e o seu compromisso com as inovações tecnológicas e espirituais, as elites da PMC tentam dizer-nos como viver e, em grande parte, conseguiram destruir e construir à sua própria imagem o mundo físico e agora cibernético. infra-estrutura da nossa vida quotidiana. 

À medida que a sorte das elites da PMC aumentava, a classe insistia na sua capacidade de fazer coisas comuns de formas extraordinárias, fundamentalmente superiores e mais virtuosas: como classe, era ler livros, criar os filhos, comer, manter-se saudável e fazer sexo. como as pessoas mais avançadas cultural e afetivamente da história da humanidade….

Embora a PMC seja de natureza profundamente secular, o seu tom retórico é pseudo-religioso. Embora a PMC enfureça os cristãos conservadores com o seu monopólio mediático sobre a justiça liberal, ela encontra a salvação, como a maioria das seitas protestantes, no sucesso material e terreno. Nos círculos liberais, falar sobre classe ou consciência de classe antes de outras formas de diferença não é apenas controverso; é herético. Chamam-lhe “reducionista de classe” se argumentar que raça, género e classe não são categorias intercambiáveis. Eles usam o termo legalista e mortal interseccional para acomodar a crítica materialista da sua política. 

A PMC simplesmente não quer que a sua identidade ou interesses de classe sejam desmascarados. Os jovens que queriam ingressar no que os Ehrenreich chamavam de “profissões liberais” e ganhar posições na academia e nas indústrias culturais e de mídia tiveram que se adaptar ao leito de Procusto das redes de influência dominadas pela PMC.….

Quer desempenhar o papel de herói social virtuoso, mas, como classe, é irremediavelmente reacionário. Os interesses da PMC estão agora mais ligados do que nunca aos seus senhores corporativos do que às lutas da maioria dos americanos, cujo sofrimento é apenas um pano de fundo para o voluntariado de elite da PMC. Os membros da PMC suavizam a agudeza da sua culpa em relação ao sofrimento colectivo, acariciando as suas credenciais e dizendo a si próprios que são melhores e mais qualificados para liderar e orientar do que outras pessoas. O centrismo do PMC é uma ideologia poderosa. As suas prioridades em investigação e inovação têm sido cada vez mais moldadas por interesses empresariais e pela motivação do lucro, enquanto nas humanidades e nas ciências sociais, os académicos são recompensados ​​por fundações privadas pelo seu desrespeito geral pelo conhecimento histórico, para não mencionar o materialismo histórico. 

As recompensas por seguir as directivas da classe dominante são demasiado grandes, mas o preço intelectual e psíquico que tem de ser pago pelo cumprimento deveria ser demasiado elevado para qualquer membro da sociedade. No meio académico, a PMC americana conseguiu muito no estabelecimento dos rigores do consenso da revisão por pares e da autonomia da investigação, mas já não podemos dar-nos ao luxo de defender o seu querido princípio de neutralidade epistemológica como uma arma secreta contra o “extremismo”. Vivemos numa emergência política, ambiental e social: a guerra de classes pela distribuição de recursos é a batalha crítica dos nossos tempos.

E assim por diante, com o poder e a paixão da raiva incandescente do início ao fim. Torna tudo ainda mais delicioso o fato de a própria autora afirmar ser socialista (mais flexível do que qualquer coisa) e protestar contra o capital (seus olhos podem olhar para essas seções, se quiser). Principalmente o valor vem da demolição da estranha psicologia do senhorio profissional. 

Este livro escrito em 2019 teria sido interessante, mas depois dos últimos quatro anos assume uma nova importância. O resto de nós assistiu com horror enquanto a classe dominante fechava toda a sociedade em seu próprio benefício, para que pudesse alegadamente proteger-se de um agente patogénico à solta sem sequer pensar naqueles que ainda tinham de conduzir os camiões e entregar as compras. 

Se eles pensavam que o vírus era tão mortal e perigoso, por que diabos eles achavam que não havia problema em se deleitarem com elegância digital em casa enquanto seus redutores suavam muito todos os dias para servir-lhes o essencial? Como eles ousam! 

Na verdade, quase toda a classe intelectual juntou-se a esta repugnante demonstração de auto-estima de classe, atrevendo-se mesmo a aplaudir o esmagamento dos direitos e liberdades conquistados ao longo de mil anos de luta por pessoas comuns contra as elites privilegiadas. Até hoje, eles, como grupo, não admitiram erros. Na melhor das hipóteses, eles imploram à turba cada vez mais furiosa que lhes conceda anistia. Depois de destruir inúmeras vidas, eles presumem que todos iremos seguir em frente?

Bem, ainda existem resquícios de algo próximo da democracia que ainda permanecem no sistema. Num sentido económico, significou uma viragem dramática contra os veículos eléctricos, a carne falsa, as redes sociais censuradas, as vacinas falsas e os meios de comunicação controlados, a favor de uma infra-estrutura crescente de dissidentes que rejeitam toda a narrativa da classe dominante em todos os detalhes. O público certamente ficou mais sábio através do fogo dos bloqueios e das ordens de tiro, e agora você tem todos, menos os responsáveis, se perguntando sobre o que mais eles estão mentindo. 

Num sentido político, estamos à espera para ver o que acontece. Mesmo que Trump não consiga a nomeação ou ganhe, o facto de as probabilidades de apostas o mostrarem como o grande favorito deverá causar alguma pausa. 

Digamos que todos os problemas de resposta da Covid estejam resolvidos. Digamos que de alguma forma obtivemos promessas rígidas de que nunca mais haverá bloqueios. Ainda permanece um problema sociológico profundo: o isolamento quase total da vida dominante da minoria mais credenciada, mais conectada e mais poderosa. Pior ainda, essas pessoas não desejam compreender. 

Nenhuma ordem social pode funcionar assim. Sempre haverá um grave perigo presente. 

Como isso termina ninguém sabe. Nada como isto se moldou com esta intensidade numa democracia industrializada antes. Alguém precisa descobrir rapidamente a rampa de saída pacífica - de preferência através de alguma contrição da classe dominante e alguma reforma institucional - porque o actual abismo que separa o povo da elite cada vez mais rarefeita não pode durar muito mais tempo.