Os Cinco Trabalhos de um Re-Iluminismo: Um Guia Prático

No Iluminismo dos séculos XVII e XVIII, a lógica, a razão e a liberdade de pensamento superaram a tirania do cânone e da superstição. Agora, a luz da razão, liberdade e responsabilidade desapareceu em todo o mundo ocidental à medida que novas elites surgiram sob o manto da Covid. O que já estava fervendo e crescendo por décadas agora emergiu: governo autoritário sem alegria a mando de um pequeno grupo de super-ricos, usando métodos que evitam a razão e abraçam a escuridão da superstição. As elites neofeudais dominantes que dominam a internet estão espremendo as classes médias com impostos que elas mesmas evitam e produzem narrativas conforme necessário para justificar sua posição elevada enquanto aplicam táticas de dividir para governar para controlar a maioria.

Essas elites não abrirão mão de sua posição, independentemente de quantas vezes girem e distorçam as narrativas do Covid. As elites no poder nunca largam as rédeas voluntariamente, e certamente não depois de cometerem os crimes hediondos que acabaram de perpetrar. Eles estão all-in agora e farão o que for necessário para permanecer no poder e evitar a justiça, tornando os próximos anos inevitavelmente um longo trabalho árduo para a maioria dos países ocidentais. A censura vai continuar. O dividir para reinar continuará. Direitos inalienáveis ​​não serão devolvidos. Haverá simplesmente novas desculpas e uma maior erosão das práticas democráticas.

Este então é o 'novo normal': não se trata de se mascarar, tomar seu reforço ou ficar a uma certa distância de seus companheiros humanos. Trata-se de submeter-se aos ditames de elites poderosas que desprezam seus próprios seguidores.

A questão importante hoje não é como isso aconteceu, mas o que podemos fazer para ajudar a luz do Iluminismo a brilhar novamente. Como uma minoria relativamente pobre, censurada e defensiva luta contra o poder dos governos, mídia, dinheiro e grandes instituições internacionais do mundo? Para responder a isso, primeiro esboçamos os pontos fortes do movimento do re-iluminismo e, em seguida, delineamos como podemos avançar nossa causa explorando essas vantagens. 

Temos três grandes forças do nosso lado. Primeiro, nossa história é positiva e alegre. Em segundo lugar, as populações que abraçam o espírito do Iluminismo são mais fortes e mais produtivas do que aquelas que o rejeitam. Terceiro, ao contrário da maioria que se mantém deliberadamente dividida, somos capazes de nos unir em uma identidade e causa comuns. 

Estas são vantagens formidáveis ​​que historicamente têm sido suficientes para vencer a força superior. Historicamente, o governo autoritário de reis e autocratas (sejam fascistas ou comunistas) acabou cedendo a modos de vida mais alegres e livres, simplesmente porque esses modos funcionam melhor e são mais compatíveis com a natureza humana. 

Só por esta razão, pensamos genuinamente que vamos vencer. Espero que essa vitória não leve os 70 anos que levou para o colapso do comunismo, ou os cerca de 20 anos que levou para o fascismo se afundar, mas nossa vitória certamente levará anos. Prevemos que nossa causa, ainda por algum tempo, será uma causa minoritária levada por alguns países (como os da Escandinávia) e outros crescendo nas margens. Achamos que levará cerca de 5 anos para que o movimento do re-Iluminismo se torne uma grande força reconhecida em todo o Ocidente, e mais de 10 anos para se tornar dominante.

A estratégia ampla deve ser construir novas comunidades que produzam diversão, educação, saúde, ciência, arte e comércio, ao mesmo tempo em que se mantêm separadas dos canais majoritários controlados pelas elites. Para ser coeso e manter uma identidade fiel à sua causa, o re-Iluminismo deve articular um inimigo claro e um propósito amplo e claro. O propósito que propomos é prosperar como indivíduos e comunidades, o que é exemplificado pela celebração da diversão, razão e liberdade. 

Nosso inimigo, como era na Idade Média, é a superstição e a tirania. Por ter um inimigo claro e ser verdadeiro em nossa oposição a esse inimigo, nossas comunidades devem ser capazes de atrair outras e forçar o inimigo à defensiva, e daí ao esquecimento, com a população controlada eventualmente absorvida em nossa nova sociedade. É esta visão essencial que impulsiona nossos argumentos em O Grande Pânico Covid.

No entanto, como podemos conseguir isso, do ponto de vista prático, a partir de hoje? Propomos cinco trabalhos interdependentes.

1. Estabelecer grupos locais para fornecer o que não for fornecido pelas estruturas neofeudais existentes. Isso incluirá novas instituições científicas, novas escolas (ou pelo menos ensino adicional ao lado das escolas atuais), estruturas de saúde adicionais e grupos orientados para arte e diversão (por exemplo, esportes, namoro, adoração, música, dança, artesanato e viagens). Gostaríamos de ver as universidades iluministas oferecendo diplomas. Gostaríamos de ver creches reiluminadas, grupos de leitura, associações de caminhada, clubes de dança e assim por diante. Com coordenação e organização suficientes, deve ser possível em breve viver localmente de maneira Iluminada, encontrando-se regularmente com pessoas que pensam da mesma forma e se divertindo com elas. Não pensamos nisso como um empreendimento altamente ideológico, semelhante a um culto, mas mais como a consequência natural do fato de que é muito mais divertido e produtivo se juntar a outras pessoas re-iluminadas do que continuar a fazer parceria com os miseráveis. e lavagem cerebral. Simplesmente rejeitando a escuridão, essas comunidades já serão altamente distintas e atraentes.

2. Estabelecer instituições maiores em nível nacional e internacional para incorporar o esforço e formar um ponto focal para ideias de reforma, novas mídias, atividades políticas, manifestações e assim por diante. Há muitas coisas que só podem ser feitas por grupos razoavelmente grandes, como descobrir como configurar canais de mídia que sejam mais imunes à manipulação das elites ou fornecer a infraestrutura para organizar coisas como júris de cidadãos.

3. Declare quem é o inimigo (local) e aceite as consequências dessa declaração. Grupos nacionais de re-iluminismo poderiam trazer listas de empresas, instituições e práticas consideradas neofeudais e a serem rejeitadas. Big Tech, Big Pharma, Big Media, o Lanceta, BMJ, muitos outros periódicos “científicos”, a Fundação Gates e muitas universidades deveriam estar nessas listas. As listas devem ser elaboradas com cuidado para incluir os inimigos mais óbvios, mas deixar de fora aqueles que estão um pouco em cima do muro e podem vir em nossa direção. As elites continuarão contratando bandidos digitais para intimidar ou cancelar indivíduos que ameaçam seu controle, e essas listas de grupos ofensores – não indivíduos – seriam nossa resposta a esse blackballing: um dispositivo para tornar o inimigo visível para qualquer pessoa que deseje ajudar a reintegração. -Movimento iluminista, separando o inimigo central da grande maioria. As ramificações locais do reiluminismo poderiam ter suas próprias listas e seus próprios métodos participativos para apresentar candidatos a serem adicionados. Os membros do reiluminismo se comprometeriam a usar as empresas e instituições listadas o mínimo possível, em favor das instituições que assinam as declarações locais do reiluminismo. Dessa forma, o poder consumidor do movimento seria mobilizado. Os de fora começariam a ter uma razão pragmática para se juntar a nós, enquanto os de dentro receberiam uma maneira clara de ajudar. Essas listas também ajudariam a verificar o compromisso dos políticos que defendem o re-iluminismo da boca para fora, pois o apoio real significaria renunciar ao patrocínio dos inimigos listados. Aqueles cidadãos que não desejam apoiar abertamente o re-iluminismo ainda podem fazê-lo secretamente, boicotando as empresas listadas e apoiando aquelas que aderiram aos princípios do re-iluminismo. Os empresários poderiam criar novas empresas visando explicitamente o crescente mercado do re-iluminismo.

4. Oferecer um caminho de resgate para instituições e empresas que desejam abraçar a luz. A redenção estaria sujeita ao princípio geral de se tornar ativamente uma força para o bem. Isso incluiria pagar uma quantia razoável de impostos, divulgar as corrupções do passado e cortar todos os laços com as demais empresas listadas. Poderia incluir a desintegração de partes de si mesmo em entidades menores (no caso da Big Tech). No caso das universidades, achamos que deveria incluir a abolição de todos os “comitês de ética”, cujo papel atual é puramente autoritário e antiético; comprometer-se com um salário máximo para sua gestão, como o de um alto ministro do governo; e a adoção de um mecanismo de nomeação democrática para cargos de liderança universitária, como por meio de júris de cidadãos. O princípio geral é que a lista de tarefas para a redenção deve fluir logicamente de nossos objetivos, mas também deve parecer radical e dolorosa para o inimigo, e inicialmente descartada pelas instituições neofeudais. Essa cunha ajuda a definir a nós mesmos e nossos objetivos.

5. Adotar um plano preliminar de reforma local para o governo e a política. O movimento iluminista é um lar natural para aqueles que estão reimaginando como o governo e a política devem funcionar no futuro. É uma questão de tentativa e erro para ver o que realmente funciona em determinadas culturas e países. É hora de os cidadãos mais uma vez experimentarem diferentes modelos de governo, trabalhando o que se encaixa na era moderna. Ao adotar um plano preliminar de reforma local, juntamente com um mecanismo de mudança de rumo caso surjam novas informações, o movimento pode se configurar como um movimento não apenas de produção alternativa, mas de reforma construtiva, forçando os membros a levarem a sério seu papel de coproprietários de seu país.

Esses cinco trabalhos formam um todo único, com cada um fazendo pouco sentido. Listas de corporações inimigas não fazem sentido se não houver alternativas. Grupos locais não podem sobreviver e prosperar sem alguma rede nacional através da qual as pessoas que se deslocam possam encontrar grupos locais. As redes nacionais não podem sobreviver sem as locais, nem sem uma identidade clara que atraia os cidadãos que tentam encontrar uma saída da escuridão. Os caminhos de redenção precisam de exemplos para o que se entende por uma “boa instituição reiluminista”.

Os cinco trabalhos oferecem uma maneira de capturar a agenda e estabelecer símbolos-chave de nossa identidade. Juntos, eles podem produzir a força necessária para gerar uma sociedade paralela com um papel produtivo por si só, mas também uma sociedade reformada vencedora que eventualmente atrairá a maioria da maioria atualmente algemada, proporcionando assim uma verdadeira reconciliação após este período de escuridão.