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A traição em massa da confiança 

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No gênero de filme conhecido como Film Noir – feito em Hollywood no final dos anos 30 e 40 – a marca definidora é a perda de confiança. Todo mundo tem uma raquete. Alguém que parece bom está apenas fingindo. A informação sobre a história real tem um alto custo. Ninguém fala sem coerção ou pagamento. Subornos, chantagens, traições e assassinatos são tratados com uma indiferença chocante. A aparente inocência é uma máscara para a fraude. Há camadas sobre camadas de corrupção. Ser um trapaceiro é a norma. Explorar o outro é um modo de vida. 

O trabalho de uma pessoa decente é ser mais esperto que o mal, mas ela só mantém a decência por nunca confiar em ninguém ou em nada, e presumir como regra que todas as pessoas e coisas são muito piores do que parecem. O cinismo não é uma pose; é um princípio de sobrevivência. 

Esse gênero – muito diferente do americano da cultura popular antes e depois – revela o que a depressão econômica e a guerra podem fazer a um povo. Eles não apenas quebram a inocência; eles elevam a perda de confiança como um hábito cultural. A corrupção é normalizada e institucionalizada. Ela permeia tudo e todos e, portanto, afeta tudo o que as pessoas pensam e fazem. 

O nome Film Noir é apropriado. Está escuro. E a escuridão vem da perda em massa de confiança em tudo e em todos. Ninguém além de elementos criminosos prospera em tal mundo. Pessoas decentes sobrevivem como podem. E só o fazem reconhecendo a realidade ao seu redor, ou seja, que tudo e todos estão comprometidos pelos tempos. 

Assim foi naquela época, pelo menos em grande parte da paisagem urbana daqueles tempos difíceis. 

O que distingue o nosso próprio tempo é algo muito semelhante. Corrupção e mentiras: eles nos cercam em todos os lugares. É chocante pensar o quão ingênuos temos sido. Considere todas as coisas em que geralmente se acreditava que acabam não sendo verdadeiras. 

Por exemplo, acreditamos que:

  • Tínhamos uma Declaração de Direitos que protegia nossa liberdade de ação, expressão, religião e movimento, até que tudo fosse retirado; 
  • Tínhamos tribunais que verificavam os poderes arrogantes do governo em todos os níveis; 
  • Nunca teríamos escolas fechadas por decreto arbitrário por causa de um vírus que sabíamos com certeza representar pouco ou nenhum risco para as crianças; 
  • Tínhamos legislaturas que responderiam ao povo e não trancariam seus próprios eleitores em casas, mas menos permitiriam que metade da população fosse demonizada como propagadora de doenças; 
  • Tínhamos reguladores de medicamentos que examinavam minuciosamente qualquer medicamento que fosse comercializado para nós pelos principais funcionários da saúde pública; 
  • Jamais seríamos obrigados a tomar um remédio que não quiséssemos e não precisávamos com a condição de manter nossos empregos; 
  • Os principais impulsionadores do processo científico são a evidência e a integridade, e isso se deve a editores respeitados e guardiões da verdade;
  • Os principais órgãos de mídia não iriam mentir deliberadamente para as pessoas dia após dia, mês após mês, a serviço de grandes empresas e interesses governamentais; 
  • Pequenas empresas, parques, locais de arte e associações cívicas nunca seriam fechadas porque são o coração da vida comercial e cívica americana; 
  • Tínhamos um Tesouro e um Federal Reserve que não desvalorizariam deliberadamente o dólar e reduziriam a renda da classe média; 
  • Que as pessoas respeitadas em posições de topo saindo das melhores universidades não mentiriam apenas para agradar os benfeitores financeiros. 
  • Que a Primeira Emenda impediria o governo de conspirar com a mídia para suprimir informações e amordaçar indivíduos com opiniões valiosas. 
  • As pessoas em quem mais confiamos para recorrer em tempos de necessidade – policiais, médicos, líderes comunitários, assistentes sociais, instituições médicas – não se tornariam e não poderiam se tornar nossos opressores e inimigos mais temidos;
  • Acima de tudo, havia limites para o que governos em conluio com interesses privados poderiam fazer conosco, nossos direitos e liberdades.

Poderíamos expandir esta lista sem limites. O ponto é claro. Fomos traídos de maneiras que nunca pensamos serem possíveis. 

Nós nem sabíamos até que ponto confiamos; a confiança, em certa medida, tem sido incorporada à experiência da vida americana. Os americanos geralmente se veem como membros sérios e sinceros de uma gloriosa república comercial que, apesar das falhas aqui e ali, habita uma sociedade que está sempre lutando pelo bem. E, no entanto, agora olhamos para nossas instituições e ficamos horrorizados ao descobrir que algo muito diferente cresceu entre nós, e em muito pouco tempo.

E assim não é apenas que a inocência se foi; é que a confiança também evaporou. Quantas vezes agora respondemos às últimas notícias ou ao último discurso ou ao último pronunciamento de um figurão que já foi confiável com uma demissão bem merecida e cínica? Esta parece ser a maneira que acontece hoje na maioria dos aspectos da vida. 

A escuridão apresentada Film Noir nunca deveria voltar. O mundo e a cultura do pós-guerra foram reconstruídos para evitá-lo. As pessoas então precisavam de algo em que acreditar novamente. E assim, na década de 1950, a igreja estava lá. Um movimento para um bom governo e honestidade na política começou a sério. Os “melhores e mais brilhantes” chegaram ao poder, ostentando altas credenciais e divulgando seu espírito público. 

Cinema, arquitetura, arte, música e vida pública em geral começaram a afetar um novo otimismo na tentativa de restaurar uma versão mítica de algum passado idílico pré-guerra. E isso porque nenhuma ordem social pode prosperar na escuridão do desespero. 

Este talvez possa ser o próximo estágio de nossa evolução social e política. Pode ser. Mas até que esses dias cheguem, todos nós devemos viver em um mundo muito diferente daquele que pensávamos existir em 2019. O mundo que os bloqueios e mandatos, e tudo o que está associado a eles, desencadeou é sombrio, corrupto, duplicidade, desonesto, perigoso, tribal e impregnado de niilismo e perda de clareza moral e uma criminalidade resultante tanto pública quanto privada. 

Como é fácil quebrar a confiança, desabilitar uma ordem social em funcionamento, espalhar a corrupção de pessoa para pessoa, instituição para instituição, a ponto de o centro não aguentar mais! Tenho certeza de que muito poucos entre nós sabiam disso. Nós sabemos agora. 

O que fazemos com essa informação? Enfrentamos isso bravamente e prometemos não deixá-lo durar. Podemos prometer reconstruir. 



Publicado sob um Licença Internacional Creative Commons Attribution 4.0
Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker é fundador, autor e presidente do Brownstone Institute. Ele também é colunista sênior de economia do Epoch Times, autor de 10 livros, incluindo Liberdade ou bloqueio, e milhares de artigos na imprensa acadêmica e popular. Ele fala amplamente sobre tópicos de economia, tecnologia, filosofia social e cultura.

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