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Esquerda e Direita Perderam Todo o Significado

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“Quero irritar os não vacinados”, disse o presidente francês Emmanuel Macron. E disse isso como se fosse um desses aristocratas depravados que povoam os romances de Sade, em tom jocoso, regozijando-se com a vulnerabilidade de sua próxima vítima, desumanizando-a para justificar a agressão do Estado. Em seu mundo, os não vacinados nem sequer têm o posto de adversários, mas são apresentados como membros de uma espécie inferior que pode e deve ser degradada a seu bel-prazer.

Podemos ver esse sadismo como decorrente diretamente da política neoliberal que Macron sempre representou. Mas não é tão simples assim. Ele também está falando para e por grande parte da nova e da velha esquerda que estiveram na vanguarda do cerco fanático aos não vacinados na maioria dos países ocidentais.

A Espanha, país onde 90% da população visada é vacinada, é um dos lugares onde esse fanatismo desumanizante pode ser visto com maior clareza.

Algumas semanas atrás, o ex-membro do gabinete socialista Miguel Sebastian, reconhecendo que a vacina não impede a transmissão, declarou com entusiasmo que “a ideia do passaporte Covid é tornar a vida impossível para quem não quer ser vacinado”.

No passado dia 20 de dezembro, Ana Pardo de Vera, redatora-chefe de um dos mais importantes jornais de esquerda, Público, afirmou em uma coluna que “O passaporte Covid para entrar em restaurantes, hotéis, bares ou academias é, sem dúvida, uma forma de mostrar que rejeitamos essas pessoas ignorantes que são vítimas de boatos. Mas precisamos de mais. Talvez precisemos escrever em suas testas com uma daquelas tatuagens que não podem ser apagadas em algumas semanas, o custo de seu tratamento se forem para o hospital, e dar um tapa na cabeça deles quando saírem, você sabe, algo … por serem os idiotas que são.”

Nesse trumpismo de esquerda, o não vacinado é o novo imigrante ilegal, pois ocupa o mesmo papel em relação ao resto da sociedade que o mexicano ilegal faz para a extrema direita. Ele é o culpado por todos os problemas derivados de uma gestão contraditória, ineficiente e criminosa da pandemia.

Mas há alguma base para a desumanização a que essa elite de esquerda quer submeter os não vacinados?

The Lancet já deixou claro que não faz sentido falar em “pandemia dos não vacinados”. Além disso, se consultarmos os dados fornecidos por Pardo de Vera, vemos que nas faixas etárias de 12-29 e 30-59 (a maioria dos não vacinados encontra-se na demografia 20-40) não há diferença na mortalidade entre vacinados e não vacinados que poderia justificar remotamente seus insultos à faixa etária de 20 a 40 anos. 

De fato, esses dados sugerem uma política que coincide com as recomendações de especialistas muitas vezes injustamente rotulados como negadores do Covid-19; ou seja, que a vacinação contra a Covid-19 não precisa ser universal, mas deve ser focada nos setores mais vulneráveis ​​da população. Como Martin Kulldorff, professor de epidemiologia de Harvard, disse em um famoso tweet censurado: “Pensar que todos devem ser vacinados é tão cientificamente falho quanto pensar que ninguém deveria ser vacinado”.

O histrionismo dessa esquerda trumpista não apenas rebaixa infundadamente os não vacinados, mas ao estilo do Grande Inquisidor de Dostoiévski vilipendiam – ou, pior ainda, o silêncio – em nome da ciência não menos, pesquisadores estimados que questionam a gestão da crise. Isso, independentemente de serem vencedores do Prêmio Nobel como Luc Montagnier, professores de epidemiologia em Harvard, Stanford ou Oxford, cientistas de renome e altamente publicados como Peter McCullough, ou membros altamente credenciados do grupo HART na Grã-Bretanha. 

Essa “lógica” de cancelamento demonstra que a esquerda perdeu seus instintos sociais centrais e recuou para uma fé cega em um conceito altamente cego de ciência e progresso tecnológico com suas raízes no impulso repressivo muito real, mas muitas vezes esquecido, dentro do século XVIII.th Iluminismo do século. O rótulo “esquerda” agora é usado para branquear políticas anti-sociais e pós-humanistas que vão contra os sempre admiráveis ​​impulsos igualitários e de busca de liberdade do mesmo movimento histórico. 

Um elemento importante desse processo envenenado é o que Daniel Bernabé, em sua excelente crítica às políticas de identidade, chamou de “armadilha da diversidade”. Mas mais fundamental é a deriva autoritária do estado liberal defendida nas últimas décadas por teóricos como Scheuerman, Bruff e Oberndorfer. 

A crise do Covid-19 ocorreu em meio a esse movimento mais amplo em direção ao autoritarismo e, portanto, não deve ser vista como um fenômeno totalmente novo, mas mais como um catalisador dessas dinâmicas preexistentes. Dito isso, a ânsia da esquerda institucional em acelerar a transição para esse novo autoritarismo é chocante em sua virulência. 

Por exemplo, em um tweet recente, Ramón Espinar, ex-deputado da chamada Nova Esquerda, declarou categoricamente: “Se as autoridades nos dizem para colocar nossas máscaras ao ar livre, temos que colocá-las. Nenhuma tolice é permitida.”

Ao destruir a distinção entre os decretos das autoridades médicas – que não possuem poder legislativo legítimo – e os das autoridades políticas que efetivamente o possuem, ele naturaliza a onipotência de um megapoder burocrático que, como alertaram Poulantzas e Jessop, torna a exceção governamental na norma governamental. 

Vemos uma linha de raciocínio semelhante na defesa de Manuel Garé do Fórum Econômico Mundial publicada no CTXT, a publicação mais importante da esquerda espanhola. Segundo Garé, o grupo de Klaus Schwab é um baluarte contra a “narrativa antiprogressista delirante” do “conservadorismo mundial” e seu Great Reset, “uma oportunidade de apostar em uma economia mais verde e sustentável, mais inclusiva e menos díspar , que melhora as relações entre os países e evita o nacionalismo e as guerras.”

Nem uma palavra, no entanto, sobre a “desigualdade ontológica” que, segundo Schwab, aguarda aqueles que não aceitam os ditames de seu novo pós-humanismo, pessoas que ele declara com autoridade serão “os perdedores em todos os sentidos da palavra. ”

Essa disforia ideológica foi levada a novos patamares na esteira de um recente discurso sobre fontes alternativas de energia proferido pelo físico teórico Antonio Turiel no Senado espanhol. Em sua resposta à palestra, o Unidas Podemos, principal partido político da esquerda alternativa e membro do atual governo espanhol, retratou qualquer sugestão de que forças poderosas possam estar manipulando o mercado de energia como uma conspiração infantil. No entanto, o VOX, um partido político de extrema direita, concordou com as advertências de Turiel contra a inutilidade e corrupção de muitas políticas energéticas oficiais atuais, citando Chomsky.

É claro que os rótulos de esquerda e direita perderam qualquer significado que tinham no tempo das tecnologias analógicas, quando os seres humanos realmente controlavam ferramentas recém-inventadas e as usavam para alcançar fins políticos e sociais concretos.

Se no século XVI houve uma revolução política em nome do direito natural, e no século XVIII em nome da igualdade política formal, hoje devemos clamar por uma revolução democrático-republicana para defender os interesses humanos na diante de uma tecnocracia pós-humanista programada para alcançar a hegemonia global.

Vamos tratar as vacinas de forma racional. Não vamos, em nossa confusão, legitimar lógicas abusivas que naturalizam uma futura distopia em que teremos que compartilhar à força nossos dados de geolocalização ou biometria sob o pretexto de que isso nos permitirá evitar acidentes, ataques cardíacos, sequestros ou muitas outras realidades naturais e inevitáveis ​​da vida. 



Publicado sob um Licença Internacional Creative Commons Attribution 4.0
Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • David Souto Alcaide

    *David Souto Alcalde é escritor e professor assistente de Estudos Hispânicos no Trinity College. Especializou-se na história do republicanismo, na cultura moderna e nas relações entre política e literatura.

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