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Tchaikovsky cancelou

O cancelamento de Tchaikovsky 

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Eu tenho um LP antigo no toca-discos agora, uma performance da Filarmônica de Berlim de 1985 de Tchaikovsky 1812 Abertura. Gravado quase 40 anos antes da invasão russa da Ucrânia, quase 40 anos após o cerco de Leningrado pela Alemanha, o Muro de Berlim ainda de pé, sem fim à vista, no auge da Guerra Fria. Grande música russa, composta em memória de mais uma guerra entre Oriente e Ocidente, executada por uma renomada orquestra da Alemanha Ocidental; os antigos inimigos, e até então inimigos ainda, mas unidos pela arte.

Há algumas semanas, a Orquestra Filarmônica de Cardiff cancelado um concerto de Tchaikovsky, chamando-o de "inapropriado neste momento". Em toda a Europa Ocidental, artistas russos tiveram seus compromissos cancelados e alguns até foram demitidos de seus empregos. 

Em um 1984 Granta artigo, “Um oeste sequestrado ou cultura se curva”, Milan Kundera definiu a cultura europeia como caracterizada pela “autoridade do pensamento, da dúvida individual e de uma criação artística que expressava sua singularidade”. , padronizando, centralizando, determinado a transformar cada nação de seu império … em um único povo russo … na fronteira oriental do Ocidente – mais do que em qualquer outro lugar – a Rússia é vista não apenas como mais uma potência européia, mas como uma civilização singular, outra civilização."

O artigo provocou um debate entre Kundera e o poeta e dissidente russo Joseph Brodsky, que contrário A visão de Kundera. A essência da civilização européia, segundo Brodsky, não é o individualismo ocidental moderno, uma cultura que para ele perdeu a relação com suas raízes, mas o cristianismo. A verdadeira luta é “entre a fé e a abordagem utilitarista da existência”.

Vemos agora esta controvérsia revivida; basta olhar para os recentes debate entre Bernard-Henri Lévy e Aleksandr Dugin. É a mesma tensão entre visões de mundo opostas e há poucas dúvidas de que se fortalecerá. Pois o mundo está mudando agora, pois vivemos em tempos interessantes mais uma vez. E certamente a visão de Brodsky ganhará mais terreno, não sem razão; vimos muito claramente durante os últimos dois anos com que facilidade o indivíduo que pensa e duvida, a base da sociedade ocidental livre, é substituído pela massa obediente assustada.

Como apontado em um artigo recente em Razão, Tchaikovsky foi “um dos primeiros e únicos compositores russos a evitar o nacionalismo russo e valorizar sua música no Ocidente, tornando-se o que muitos historiadores considerariam uma das poucas pontes entre a arte russa e europeia”. 1985. 

Mas hoje não vemos diferença entre Pyotr Ilyich Tchaikovsky e Vladimir Putin. Não há diferença entre o compositor e humanista pró-ocidental e o agente da KGB transformado em déspota. Este último invadiu a Ucrânia. A música do primeiro não deve, portanto, ser executada. Por quê? Porque compartilham a mesma nacionalidade e falam a mesma língua. O indivíduo não importa mais, apenas o campo importa; é um mundo preto e branco.

A invasão da Rússia por Napoleão em 1812 foi um dos maiores desastres da história da guerra. Apenas um sexto de um exército de 600,000 franceses sobreviveu. A Rússia perdeu mais de 200,000. Quase 140 anos depois, a invasão de Hitler na Rússia foi um desastre de escala semelhante. Napoleão e Hitler foram déspotas que julgaram mal seu oponente, atacaram um país vizinho e sofreram uma derrota humilhante. Assim como muitos acreditam que Putin provavelmente fará na Ucrânia agora.

Como atestado por Tolstoi em Guerra e Paz, mesmo no auge da guerra com Napoleão não houve mudança na devoção russa à cultura francesa. A aristocracia não parava de falar francês. Músicos franceses e professores particulares não foram demitidos. Os livros franceses não estavam sendo queimados. 

Naquela época, as pessoas ainda conheciam e entendiam a distinção entre cultura e política. Eles sabiam que a arte independe da nacionalidade, seu valor não depende de quem governa o país onde foi produzida, e não pode ser manchada nem mesmo pelas atrocidades da guerra; está acima dos déspotas.

Mas decisões como essa nem nos surpreendem agora. Estamos acostumados demais a artistas, escritores e músicos serem cancelados, seus trabalhos censurados, por razões que nada têm a ver com sua arte. Estamos realmente chocados com a conduta de Putin e sentimos profundamente por aqueles que estão sendo feridos ou mortos. Podemos apoiar sanções duras e até culpar o povo russo por não se livrar do déspota. Mas sem a atual demanda predominante e totalmente egocêntrica por uma vida livre de riscos e desafios, livre de pensamento e de responsabilidade; em sua essência, uma antítese à verdadeira cultura; com ou sem guerra, a Filarmônica de Cardiff não teria cancelado seu show de Tchaikovsky.

Pois a grande arte nos une, além das fronteiras e nacionalidades. Não da mesma forma que uma multidão histérica é unida pelo menor denominador; ela nos une como indivíduos pensantes. Pode provocar sentimentos difíceis, pode nos forçar a reconsiderar nossas crenças, nossas vidas e, no final, é isso que constitui seu verdadeiro valor. E em tempos de guerra, a arte deve ser celebrada, não censurada.

O tema da Abertura 1812 de Tchaikovsky é um evento verdadeiramente horrível que ocorreu quando um déspota perdeu seu senso de realidade. Precisamente por isso, executá-lo nunca é mais adequado do que agora, quando outro déspota foi longe demais. A falha em perceber isso significa que perdemos nosso relacionamento com os próprios valores pelos quais definimos nossa cultura. Em seu lugar temos “semana do ódio" como descrito em Orwell 1984. É dedicado agora à música de Tchaikovsky.

O indivíduo que pensa e duvida de Kundera nunca participará da “semana do ódio”, nunca censurará os artistas de uma nação, quaisquer que sejam as atrocidades que seus atuais governantes cometam. Em vez disso, ele continuará resistindo às forças das trevas, e são essencialmente as mesmas forças que estão por trás da agressão do déspota e da agressão da multidão anuladora. 

Então o que nós podemos fazer? Só sei o que vou fazer. Continuarei ouvindo Tchaikovsky, em meu próprio desafio particular aos bárbaros, sejam eles quem forem e de onde venham.



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Autor

  • Thorsteinn Siglaugsson

    Thorsteinn Siglaugsson é consultor, empresário e escritor islandês e contribui regularmente para o The Daily Skeptic, bem como para várias publicações islandesas. Ele é bacharel em filosofia e possui MBA pelo INSEAD. Thorsteinn é um especialista certificado em Teoria das Restrições e autor de Dos Sintomas às Causas – Aplicando o Processo de Pensamento Lógico a um Problema Diário.

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