Minha faculdade de medicina me dispensou por dissidência

Esta série original de ensaios é minha tentativa de contar minha história. Fui reprimido por causa da posse ideológica generalizada entre os que estão no poder. Esse problema pernicioso vai muito além da minha vida.

Nota aos leitores: temos o orgulho de lançar a primeira parte de uma série exclusiva de ensaios de Kevin Bass sobre sua suspensão da faculdade de medicina. Ele ilumina as forças sombrias e repressivas que impulsionam a academia, o pensamento de grupo ideológico, a cultura do cancelamento e o extremismo da Covid. Através da narração do próprio Kevin da sua história comovente, esperamos levá-lo numa viagem comovente durante as próximas semanas até ao coração do fracasso pandémico e do colapso político e social que o acompanha. Apoie Kevin tornando-se um membro pago em seu Substack SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.

Jay Bhattacharya e Rav Arora

Uma visita à farmácia sem polícia

Apertei o botão de discagem. Uma voz emerge do vazio do outro lado: “Departamento de Polícia Técnica do Texas. Smith falando.” Eu analiso minha resposta – um roteiro – um ritual autoconsciente que repete constantemente: “Oi. Este é Kevin Bass. Recebi um aviso de invasão criminal e gostaria de visitar a Farmácia do Centro de Ciências da Saúde da Texas Tech University para pegar meu medicamento. Você poderia, por favor, me ajudar com isso?

“Espere, por favor”, ouço do outro lado da linha. Um novo oficial fala: “Franklin aqui. Sim, você pode vir, mas por favor me forneça seu número de telefone. Entre pela mesma porta de sempre. O oficial Corgic irá acompanhá-lo.”

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No início daquele ano, eu tinha ido repetidamente viral no Twitter (agora “X”), através de um Newsweek pedaço, e depois de continuar Tucker Carlson. Eu disse que a resposta à pandemia tinha sido sistematicamente errada, prejudicial e não científica. Pedi desculpas por ter apoiado. A imprensa resultante escandalizou a comunidade médica, levando a uma campanha intensa e viral de assédio, tanto online como offline.

No final, depois de duas tentativas de me expulsar do campus por supostamente ter feito ameaças físicas, um grupo de administradores que trabalhavam juntos na Faculdade de Medicina finalmente conseguiu, sem o devido processo e em violação da lei do Texas. Eles afixaram panfletos de procurado em todo o prédio de educação médica, que circularam entre o corpo discente, estigmatizando a mim e minha família. Depois, ao forçarem um processo de audiência que violava as suas próprias políticas do Manual do Estudante em mais de uma dúzia de locais adicionais, conseguiram a minha expulsão da Faculdade de Medicina.

Eles declararam vitória e se regozijaram uns com os outros e com os estudantes em e-mails em massa. Foi anunciado que aqueles que desempenharam papéis fundamentais na orquestração dos eventos receberam promoções atraentes. Era como se a administração quisesse que o resto dos estudantes soubessem que não estavam seguros. Tudo o que pude fazer foi ligar para a polícia do campus para que pudesse ser escoltado para pegar minha receita.

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Chego e olho para todos os lados, mas não há nenhum policial à vista. Ninguém liga para meu telefone. Converso e rio com um homem gentil, entusiasmado e devotamente religioso que conheci na recepção nos últimos anos. Falamos sobre Deus. Vou à farmácia e pergunto a um dos funcionários da farmácia se o meu medicamento está pronto. Ela diz: “Cara, você é controverso!” Eu deixo escapar: “E agora, a polícia está atrás de mim?” Ela ri, pensando que estou brincando. Eu sou. Parcialmente.

Ela me mostra um artigo que alguém lhe enviou: “Uma carta aberta ao administrador e ao corpo docente do TTUHSC: a respeito de seu aluno recém-famoso, Kevin Bass”. Foi um comentário escrito por um profissional de marketing de Nova York que me acusou de ser nazista.

“Ah, aquele”, eu digo, aliviado. A postagem era vazia, mas algumas pessoas que não entendiam a área a levaram a sério. Então pergunto o que ela pensa disso. “Muito exagerado”, diz ela. “Desequilibrado, certo?” — pergunto, igualmente curioso, buscando garantias e querendo concluir a conversa antes de sair. “Ah, sim”, ela responde. Eu respiro um suspiro de alívio.

Falo com o recepcionista na recepção novamente. Gosto de conversar com ele e sempre faço isso quando posso. Ele me conta suas próprias lutas e me diz que Deus tem planos para mim.

Enquanto dirijo para casa, reflito sobre por que não tive escolta policial. Também não tive escolta policial, segurança, revista de corpo, mochila ou casaco antes ou durante minha audiência de conduta. Quando tirei meu laptop da mochila ou coloquei-o de volta dentro, ninguém me observou enquanto eu fazia isso. Ninguém sequer piscou. Lembro-me dos meus acusadores olhando-me fixamente nos olhos, dizendo-me calmamente que sabiam que eu era perigoso, dizendo-me inexpressivamente que tinham medo de mim.

Mesmo assim, sempre tive escolta policial sempre que visitei o campus no mês anterior à audiência. Além do mais, embora eu tenha recebido permissão para ir à farmácia, ao centro de aconselhamento, para buscar e deixar meu filho de 3 anos dezenas de vezes, nunca recebi permissão para visitar potenciais testemunhas para fins de recrutamento. para testemunharem em meu nome. A polícia me disse que se eu tentasse encontrar testemunhas favoráveis ​​no campus, eles me prenderiam.

A suspensão não evitou um ataque. Isto foi o ataque.

Minha liberdade de expressão pública provocou uma reação psicológica primordial. Esta reacção tem uma semelhança impressionante com a reacção do sistema à própria pandemia. A ameaça foi imaginada, até mesmo fabricada, e depois amplificada desproporcionalmente a qualquer evidência credível; a dissidência foi silenciada; o resultado foi a minha demissão, por um lado, e uma destruição incalculável, à medida que políticas prejudiciais pioraram uma pandemia grave, por outro. O que o establishment fez comigo foi um microcosmo do que fez durante a pandemia; tem a mesma causa fundamental. Não é exagero dizer que isto tem implicações críticas para o futuro da civilização ocidental.

Meu pôster de procurado

No início de novembro, a administração imprimiu panfletos com minha fotografia no meio, parecidos com cartazes de procurados. Eles os distribuíram pelo campus.

Um aluno tirou uma fotografia e distribuiu cópias para os outros alunos da escola:

Quando mostrei à minha ex-mulher uma cópia do pôster, ela começou a chorar. Ela perguntou: “Oh meu Deus, quem sabe disso? As pessoas vão começar a tratar a mim e às crianças de maneira diferente?”

Rachel Forbes, minha reitora regional e uma das várias pessoas que orquestraram a suspensão, enviou este e-mail:

Os alunos sabiam o que realmente havia acontecido. Recebi este texto de um aluno através de boatos:

O que se diz na rua é que ele twittou algo recentemente que poderia ter sido mal interpretado como ameaçador e basicamente o TTUHSC estava procurando qualquer outra coisa que pudesse usar para validar a expulsão dele (mesmo que eles quisessem há muito tempo, aparentemente).

Cancelado por causa de um tweet. Aqui está aquele:

Não houve audiência. Sem apresentação de provas. Não há interrogatório de testemunhas. Nenhum processo de apelação confiável. A chamada reunião da Equipe de Avaliação de Ameaças não incluiu nenhum aluno ou corpo docente que me conhecesse bem e pudesse interpretar o tweet. Um reitor, Simon Williams, aquele que autorizou minha suspensão, encontrou-se comigo pessoalmente, sem alarme, para discutir o assunto.

Fui expulso do campus, meus estudos de medicina foram suspensos e fui estigmatizado em panfletos e e-mails. Entramos com uma ação judicial, mas não conseguimos uma liminar a tempo de me reintegrar antes que o TTUHSC pudesse terminar seu trabalho.

Lutei contra eles várias vezes nos seis meses anteriores, usando as proteções do devido processo fornecidas pelo Manual do Aluno. Ganhei recursos quando era incomum que os alunos o fizessem. Tive várias alegações retiradas. Uma, como esta, era uma alegação de que eu havia ameaçado alguém – na verdade, ameacei Rachel Forbes, um reitor.

Desta vez, porém, a Texas Tech estava tomada por uma vontade aparentemente desesperada de se livrar de mim. Eles sabiam que eu repeliria a tentativa deles se me permitissem defender-me. Então, eles me negaram uma audiência e se recusaram a me fornecer os documentos nos quais mentiram para tomar sua decisão. Somente infringindo a lei, destruindo o Manual do Aluno e mentindo é que os administradores conseguiram vencer.

A fixação ideológica da histeria pandémica

A ironia de tudo isso foi: fui cancelado por pessoas cujas opiniões eu mesmo defendia há pouco mais de um ano.

Em 2019, twittei: “A desinformação sobre saúde deveria ser um crime”.

Terry Maratos-Flier, professor de medicina em Harvard que conheci devido ao meu interesse científico em nutrição e metabolismo, respondeu: “Quem decide o que é desinformação?” Balancei a cabeça, irritado com o que eu sabia ser uma pergunta idiota. Não era óbvio para todos o que era a desinformação sobre saúde?

Então 2020 – e a pandemia – aconteceu. Vistas como a minha logo ganhariam vida de maneiras que eu nunca poderia ter imaginado. O coronavírus pode ser novo, mas a resposta é uma história muito antiga e familiar que tem mais a ver com ciência política do que com virologia. Impulsionado pela histeria e alimentado pela ideologia, o mundo mergulhou num pesadelo autoritário. As elites governantes responsáveis ​​tinham uma ligação estéril e tênue com a existência comum, mediada quase inteiramente por uma ideologia fantasmagórica de esquerda. E esta ideologia foi projetada histericamente no vírus e depois violentamente na humanidade, justificando toda e qualquer política, toda e qualquer mentira.

(Quando uso a expressão “classe dominante”, estou me referindo ao que Barbara e John Ehrenreich chamado a classe profissional-gerencial, composta por cerca de 20% da população e incluindo advogados, meios de comunicação, artistas, acadêmicos, cientistas, jornalistas, administradores, banqueiros, profissionais de tecnologia, etc.)

Os meios de comunicação social, o governo, as organizações científicas e de saúde pública, etc., distorceram implacavelmente os factos para os conformarem com a sua ideologia. A maioria de nós estávamos enganado em acreditar que a Covid-19 era muito pior do que realmente era, que as intervenções eram mais eficazes do que realmente eram e que as desvantagens das intervenções eram menores do que realmente eram. A pandemia tornou-se distorcida de forma caricatural em todas as dimensões. Uma pandemia psíquica foi sobreposta a uma pandemia real.

As elites da saúde pública não se preocuparam com a possibilidade de a mensagem estar errada. Eles temiam que o feitiço pudesse ser quebrado. Assim Birx lamentou, “Quando as pessoas começam a perceber que 99% de nós vamos ficar bem, fica cada vez mais difícil [fazer com que as pessoas cumpram].”

Quase todas as políticas pandémicas fortemente contradito décadas de consenso científico. Os mais especialistas sabia que isto foi errados, mas não estavam dispostos a lutar contra a multidão. Mas alguns o fizeram.

E a dissidência pública por parte de vozes credíveis ameaçou destruir a estrutura do falso consenso. Autoridades governamentais em todo o mundo entraram em açao. Eles transformaram o conceito de “desinformação” em uma arma para sistematicamente suprimir dissidência. A dissidência mais tarde revelou-se verdadeira, enquanto o consenso mais tarde revelou-se falso em praticamente todas as questões científicas.

A transformação do conceito de desinformação em arma foi apoiada pelos meios de comunicação social, pelas instituições científicas e pelas Big Tech. Todos estavam unidos por uma ideologia quase universalmente partilhada que, ao longo das últimas duas décadas, capturou quase completamente todas as instituições profissionais. Esta ideologia permitiu a coordenação orgânica e contínua de todo o pensamento e comunicação sobre a pandemia. Isto alcançou algo muito mais poderoso e aterrorizante do que qualquer conspiração alguma vez conseguiu – uma formação de massas que hipnotizou quase toda a classe dominante e se espalhou pela maioria da população.

Andrew Cuomo famoso expressa a ideação amplamente difundida que distorceu tudo em seu rastro:

Trata-se de salvar vidas e se tudo o que fizermos salvar apenas uma vida, ficarei feliz.

Sobre o tema vidas, não poderia haver debate. Os mortos pelo vírus foram vítimas, e aqueles cujo “debate” poderia colocar essas vidas em risco eram maus. Somente a fraude, a psicopatia ou a ilusão poderiam motivar alguém a debater sobre o valor da vida humana. Esta ideia que tudo consome subordinou a ciência e levou à demonização generalizada da discussão racional. Assim, a resposta à pandemia tornou-se principalmente emocional e não científica. Essa reação produziu pouco benefício, maio causado mais Death in que o longo prazo e levou a uma situação sem precedentes perda de confiança na ciência e legado imprensa. As isenções de vacinas infantis estão agora em um nível nível recorde.

A elite dominante não se via como ideológica. Eles ainda não sabem. Eles acreditaram e acreditam que possuem uma visão não filtrada da Verdade. Eles se veem como A classe universal de Hegel, defendendo os interesses da humanidade. A dissidência foi assim vivenciada – e ainda é vivenciada – não apenas como desacordo, mas como imoral. Os dissidentes foram assim removidos das plataformas de redes sociais, despedidos de cargos em departamentos e empresas académicas de prestígio da América e evitados por antigos pares e círculos profissionais.

Os casos mais famosos incluem o do professor de Stanford Jay Bhattacharya, professor de Stanford Atlas Scott, executivo da Levi's Jennifer Sey, Ator Clifton Duncan, professor de Stanford Ram Duriseti, professor da Universidade da Califórnia em Irvine Aaron Kheriatye inúmeros outros. Quando o discurso não estava sendo censurado, os mandatos feitos com base em justificativa científica duvidosa que mais tarde se revelaram falsos, criaram testes de conformidade que eliminaram ainda outros. O sistema de saúde ainda hoje não recuperado da falta de pessoal.

Como as sanções sociais para a dissidência eram excessivamente severas, a sociedade americana foi incapaz de corrigir as deturpações generalizadas propagadas pela elite profissional. A ciência e a política tornaram-se as ferramentas passivas da ideologia. Uma tempestade de inverdades enterrou a sociedade civil, congelando-a e deixando-a indefesa face às consequências de tomadas de decisão inquestionáveis ​​e inquestionáveis. Isso foi simbolicamente representado por um homem camaleão extraordinariamente talentoso que declarou: “Eu represento a ciência.” Todos os que pudessem soar o alarme ficaram congelados no lugar, com as bocas abertas como se estivessem gritando, mas incapazes de pronunciar uma palavra que pudesse ser ouvida por cima da multidão gritante e demoníaca.

Comemorei tudo isso. Em 2020 e 2021, como aconteceu com muitos outros, a minha mente e a minha alma foram consumidas pela mesma fantasmagoria ideológica negra que consumiu tantos outros – que continua a consumir médicos, cientistas e outros profissionais até aos dias de hoje. Defendi políticas autoritárias para desplataformar os críticos. Senti uma raiva silenciosa quando passei por pessoas no mundo real que não usavam máscaras. Apoiei zelosamente os mandatos de vacinas.

E, como Deborah Birx, eu queria que os bloqueios fossem aplicados na América como foram aplicados na Itália e na China, mesmo que isso significasse soldando pessoas em seus apartamentos. Achei que a liberdade de expressão era um conceito antiquado, explorado por superdivulgadores de desinformação para fins nefastos. Achei que estava tentando salvar vidas e pensei que isso justificava qualquer coisa, por mais vil que fosse.

Eu estava tão errado.

E as pessoas que me cancelaram alguns anos depois: eles eram eu fazendo exatamente o que tentei fazer com os outros apenas alguns anos atrás.

Quando as cobras deslizam muito alto

Quando alguém acredita que possui uma verdade moral absoluta – quando tem certeza de que está certo e que seu oponente está errado, e quando está convencido de que o que está em jogo não poderia ser maior – surge frequentemente uma visão sedutora de que os fins justificar os meios. A ética é descartada. Mentiras, calúnias, ameaças de violência – tudo se torna moralmente permissível, até mesmo obrigatório. Na TTUHSC, isso levou a alguns comportamentos verdadeiramente doentios.

Quando voltei para a faculdade de medicina após meu doutorado, passei de não ter sido submetido a uma única ação disciplinar formal desde o ensino médio até meu doutorado para quase vinte relatórios ou reclamações formais em 6 meses. Lembro-me de assistir a palestras e atividades em grupo e de ver e ouvir outros alunos e professores fazerem e dizerem na frente de todo mundo coisas que me teriam levado imediatamente ao proverbial Gulag, se não fosse chicoteado publicamente. Desde o primeiro dia, regras especiais se aplicaram a mim e somente a mim. Seja qual for o nome que lhe dermos, O Sistema, O Sistema, A Matrix – estava a reagir e a tentar purgar-me, tal como purificou inúmeros outros. Eu vi as cobras saindo pelas fendas assim que elas se abriram.

Reagi e escrevi relatórios de maus-tratos contra membros do corpo docente em resposta ao seu assédio. Contei com o apoio de vários reitores para isso. No entanto, depois de ocultarem o seu chamado Questionário de Avaliação de Ameaças, eles finalmente me forneceram-no quando já era tarde demais. Fiquei chocado ao descobrir que o TTUHSC citou esses mesmos relatos de maus-tratos para sugerir que meu tweet era uma ameaça.

Como um aluno que apresenta denúncias de maus-tratos pode ser considerado motivo probatório para suspensão? Se este fosse um motivo legítimo para a minha suspensão, isso não equivaleria a dizer que um aluno está proibido de expressar preocupação pelo facto de um membro do corpo docente ou grupo de membros do corpo docente os estar a atacar, para que não sejam alvo de novas acusações falsas?

Tal como num romance de Franz Kafka, quando me queixei de abusos docentes, os administradores alegaram que os meus protestos eram actos de agressão. Jennifer Freyd chama essa técnica DARVO: Negar, atacar e reverter vítima e agressor. O que o TTUHSC fez foi DARVO a nível institucional.

Fica pior. Nas explicações da Equipe de Avaliação de Ameaças, os administradores alegaram que eu havia expressado frustração em e-mails com as investigações iniciais. Eles citaram essa suposta “frustração” como prova de que meu tweet era ameaçador. Isso não era apenas ridículo, mas também não era verdade. Por e-mail, eu expressei entusiasmo pelo resultado destas investigações porque elas justificaram as minhas afirmações. As audiências que teriam resultado destas e de outras descobertas teriam levado a consequências devastadoras para aqueles que abusaram de mim. Já no Questionário os administradores mentiram e alegaram o contrário para justificar a suspensão, evitando assim as audiências.

Por que estou escrevendo

Esta série de ensaios é minha tentativa de contar minha história. Fui tratado cruelmente Porque Eu estava comunicando algo de valor ao público. Fui reprimido por causa da posse ideológica generalizada entre os que estão no poder. Conto essa história porque esse é um problema que afeta a todos. Não sendo um problema limitado à Covid-19, um grande silenciamento permeia agora as nossas universidades e instituições profissionais em todo o Ocidente. Abrange áreas cada vez maiores do conhecimento humano. Ao fazê-lo, cria disfunções generalizadas em todas as instituições sociais e políticas do Ocidente.

Minha história é uma história tão sombria que muitos não acreditarão. Outros, numa tentativa de curar o tecido dilacerado do seu sentido de realidade, afirmarão que devo ter merecido o que aconteceu. Não vou culpá-los por isso. Aceitar a verdade sobre o que aconteceu à nossa sociedade é uma destruição de identidade. Foi para mim. Concluí o que muitos ainda se recusam a concluir: não estamos apenas à beira da distopia; Nós chegamos; não é apenas uma ameaça; já nos engoliu completamente. Meu objetivo é persuadir você, caro leitor, desse triste fato. Mas essa distopia pode tornar-se mais brilhante e podemos escapar. Também pode ficar mais escuro, e podemos afundar ainda mais nessas profundezas negras em nosso barco inundado e sem leme. Depende de nós.

O Ocidente é confrontado com uma grave ameaça existencial, causada por pessoas que cometem más ações, dia após dia, apaixonadamente convencidas de que as cometem em nome do bem. As consequências de tudo isto serão catastróficas se não mudarmos de rumo. As pessoas devem compreender este mal antes que seja tarde demais.

Republicada a partir de A Ilusão do Consenso