Não podemos proibir nosso caminho para um mundo melhor

Il nous faut de l'audace, bis de l'audace, toujours de l'audace!

(Precisamos de audácia, mais audácia, sempre audácia!)

Georges Jacques Danton

Pouco tempo atrás, em um sábado, antes de um floco de neve brilhar no ar no domingo seguinte, uma emergência climática iminente fez com que a governadora de Nova York, Kathy Hochul, “proibisse viagens” e adiasse o jogo super Wild Card Steelers-Bills até na segunda-feira seguinte.

Certamente, o mau tempo é uma razão legítima para cancelar ou adiar eventos, e para alertar estridentemente contra viagens durante condições de nevasca, mas uma proibição de viagens?

No entanto, a proibição não se limita a viajar durante condições de nevasca. É verdadeiramente um passatempo bipartidário. Proibir fogões a gás; Proibir geradores movidos a gás; Proibir livros; Proibir a desinformação; Proibir notícias falsas; Proibir cuidados de afirmação de género; Proibir os pais de serem notificados sobre transições de género; Proibir abortos; Proibir a proibição do aborto; Proibir carros e caminhões movidos a gasolina; Banir os não vacinados; Banir os desmascarados; Banir DEI; Proibir caldeiras a gás; Proibir o carvão; Proibir energia nuclear; Proibir revistas de alta capacidade; Proibir armas; Proibir lâmpadas incandescentes;

Essas proibições servem apenas para resolver todos os problemas importantes da sociedade, mas presumivelmente há coisas menos importantes que também precisam de ser banidas. O que realmente ajudaria é proibição de aulas de honra para produzir patrimônio, proibição do futebol juvenil, e até mesmo proibindo andar de trenó! No Canadá!

Se aprovarmos apenas mais algumas leis que proíbam as coisas que não gostamos e banam as pessoas que as apoiam, a utopia chegará e você não fará nada.

Talvez você concorde com algumas dessas proibições e talvez discorde de outras. Certamente, se tiver alguma inclinação política, algumas destas proibições encontrarão o seu apoio entusiástico e outras a sua fúria apaixonada. A posição mais difícil de defender é que nenhuma destas coisas deve ser proibida e que as pessoas devem ser largamente livres para fazerem o que quiserem. Essa posição enfurece a todos!

No entanto, é evidente, sem sombra de dúvida, que as proibições simplesmente não funcionam. Eu era criança durante o “Apenas diga não” campanha antidrogas. As drogas foram proibidas e ainda assim sempre disponíveis. Chicago proíbe armas há anos e ainda assim tem uma violência armada incrivelmente alta. Proibimos sorrisos, parques infantis e interação pessoal normal durante anos para banir a Covid e ainda pegamos a Covid.

Ironicamente, são os rebeldes que não prestam atenção às proibições frequentemente celebradas pela história. Isso é verdade tanto na vida real quanto em épicos fictícios familiares a todos.

Na vida real, o Samizdat Russo reproduziu, muitas vezes à mão, grandes obras da literatura como Doutor Jivago e Arquipélago dos Gulag. Grande parte do seu trabalho consistia na produção de textos políticos e declarações pessoais – editoriais – que frequentemente criticavam o governo soviético e ofereciam soluções alternativas para a forma como o governo lidava com os acontecimentos. Os membros do Samizdat enfrentaram punições severas que envolveram tortura e morte se fossem apanhados, e hoje celebramos a sua coragem.

Na ficção, celebramos os rebeldes rebeldes da franquia Star Wars, torcemos para que Neo reconquiste a liberdade da humanidade do flagelo das máquinas da franquia Matrix e sentimos a paixão e o dever de Atticus Finch enquanto faz o impensável em sua sociedade e defende um homem negro acusado de estuprar uma mulher branca porque é a coisa certa a fazer.

Existem muitos mais exemplos, mas o que é importante é que em cada exemplo existem leis – escritas ou não – que estão a ser violadas ao serviço do verdadeiro liberalismo. No exemplo do Samizdat, muitas vezes são pagos custos pessoais elevados, mas as ilusões do Estado soviético acabaram por desaparecer e os membros do Samizdat tornaram-se heróis célebres, em vez de criminosos cruéis que espalham desinformação.

Em cada uma das histórias há inevitavelmente uma sociedade, cultura ou vilão que é insuportavelmente cruel e cheio de hipocrisia e julgamento. Enquanto o vilão deseja o controle total, a anarquia abjeta ou o banimento de todos os não-conformistas, os heróis sempre têm força para seguir sua própria consciência.

Não é este o mundo em que vivemos? Ambos os lados se consideram heróis que resistem à insuportável crueldade e hipocrisia do outro. Para citar o primeiro-ministro canadense, Justin Trudeau:

Eles não acreditam na ciência/progresso e são muitas vezes misóginos e racistas. É um grupo muito pequeno de pessoas, mas isso não impede que ocupem algum espaço.

Isto leva-nos, como líder e como país, a fazer uma escolha: Toleramos essas pessoas?

Quais são os meios e métodos para não tolerar alguém? O banimento é, obviamente, um deles e, portanto, contas bancárias foram congeladas, avós deficientes agredidas e líderes rebeldes presos. O Estado não precisa de Gulags se, por um lado, puder aprovar alguns motins, mas usar protestos não aprovados para desligar a sua capacidade de realizar operações bancárias, transacionar, trabalhar e viver com o toque de um botão.

Os últimos anos nos ensinaram quão rapidamente uma pessoa pode ser transformada em porco e banida sem remorso.

Este dilema moral é destacado num dos livros alegadamente “proibidos”. “Banido” por ter linguagem racista, mas ainda disponível gratuitamente em todas as livrarias e na Amazon, há um personagem que é um disciplinador rigoroso que muitas vezes castiga o personagem principal por sua imprudência. Ela tem a missão de banir sua audácia e selvageria. Ela deseja “civilizá-lo”.

Em última análise, é isso que a proibição está tentando provocar: a ideia de civilização adequada.

No entanto, a civilização prospera nas fendas e nas margens, no comportamento colectivo de indivíduos que se esforçam para viver as vidas que desejam, apesar das circunstâncias. O Samizdat copiou a grande literatura porque valeu a pena, e em nosso livro “banido”, nosso personagem principal descobre que seu amigo foi traído e será devolvido à escravidão se nosso personagem ficar de braços cruzados.

So Huck Finn, que valoriza o seu próprio sentido de liberdade mais do que qualquer coisa, faz o que todos deveríamos fazer face aos “civilizadores”: abandonar as nossas pretensões e dizer: “Tudo bem, então, vou para o inferno”.

Ao fazer isso, ele segue seus instintos e toma uma das decisões morais mais importantes de sua vida. Talvez, se seguirmos esse exemplo, não estaríamos tão preocupados em consertar a sociedade, proibindo coisas como andar de trenó, e, por sua vez, encontraríamos a alegria perdida que vive na audácia e na imprudência indomadas.

Reeditado do autor Recipiente