O heroísmo de Guido d'Arezzo

De todos os seres vivos, apenas os humanos parecem ter o impulso e a capacidade de documentação, manutenção de registos e escrita com o propósito de transmitir informação e sabedoria a outros, na esperança de influenciar e vincular o futuro. 

Fizemos isso desde o início da história registrada, desde as cavernas até o Código de Hamurabi, passando pela Carta Magna e pela Declaração da Independência. A motivação é sempre a mesma. O objetivo da documentação é estabelecer uma norma para a comunidade humana. A arte é um caminho e a escrita é outro. Mas certos tipos de informação revelaram-se mais difíceis. 

A música representou um desafio especial. Sim, você pode ensinar uma música ou um som a outra pessoa, mas como alguém aproveita o som, o tom e o ritmo para transmiti-lo a outras pessoas sem uma demonstração física?

Existem fontes antigas que sugerem tentativas ao longo do caminho, mas não muito bem-sucedidas. O problema só foi resolvido no século X por um dos mais brilhantes inovadores da história: o monge beneditino Guido d’Arrezo (10 – depois de 992). A sua inovação tornou tudo o mais possível, desde Palestrina até Stravinski. 

Desde a antiguidade, o ensino da música era feito por um minúsculo e arrogante cartel de mestres. Isto porque, no primeiro milénio d.C., ninguém conseguia descobrir uma forma fiável de transmitir ideias musicais, excepto cantando e tocando-as pessoalmente. 

No segundo milênio surgiu uma forma: a pauta musical impressa. Foi uma forma de tecnologia e lançou as bases para inovações surpreendentes, começando com a música polifónica, depois a música sinfónica, depois a música popular e a vertiginosa variedade de escolhas de todos os estilos que nos rodeiam hoje. 

Como acontece com todas as invenções, a invenção da pauta musical ocorreu em etapas. Houve tentativas viáveis ​​de escrever música entre os séculos VI e IX, que, para pessoas como eu, não parecem mais reveladoras do que arranhão de galinha. 

Então houve um avanço. Guido d’Arezzo inventou um sistema escrito de notas e pautas, e também a organização de escalas que permitiam ensinar e escrever música. Sem a contribuição dele, o streaming de música que você ouve no seu smartphone e no YouTube provavelmente não existiria.

Considere o feito técnico que Guido empreendeu. Imagine um mundo sem música impressa. Como você transmitiria uma música em formato impresso? Uma coisa é traduzir palavras no papel de uma forma que outras pessoas possam lê-las. Mas e a música? Ele flutua no ar e resiste a ter uma presença física.

Guido propôs um sistema com linhas e escalas que ilustra com precisão para os olhos qual é a voz para cantar. Ele pegou informações conhecidas sobre onde estão os meios passos e os passos inteiros na escala ocidental (que podem ser renderizadas matematicamente) e marcou-as em linhas. O sinal de clave que ele usou para mostrar onde está o meio tom, e o resto da escala segue a partir disso. 

Essencialmente, ele criou um mapa físico do espaço sonoro. Os ritmos já estavam em um estágio inovador, então ele os exibiu na pauta. Tivemos precisão pela primeira vez.

Guido adaptou uma canção existente para ilustrar a escala: Ut Queant Laxis, um hino a São João Batista, então considerado o padroeiro dos cantores. Na primeira sílaba de cada nota ascendente, as palavras eram Ut, Ré, Mi, Fa, Sol - o próprio fundamento da pedagogia musical até hoje: do, re, mi, etc., como você sabe pela música em “Sound De musica."

Sua inovação foi uma bela integração entre arte e ciência. Mas foi mais do que isso. Desde a antiguidade, o ensino da música era controlado por um pequeno e arrogante cartel de mestres. O mestre do coro governava o mosteiro, determinando a hierarquia de talentos e a posição de cada cantor dentro dele. 

Você tinha que cantar exatamente como eles o instruíram. Se eles não estivessem por perto, você estava preso. Eles detinham o monopólio. Para se tornar um mestre da música, você tinha que estudar com um dos grandes e então receber a bênção de se tornar um professor, superando o interesse dos mestres em limitar seu número. Você teria que ser bajulador para colocar o pé na porta.

Guido ficou seriamente irritado com o cartel dos mestres do canto e com o poder que ele exercia. Ele queria que o canto fosse liberado e colocado nas mãos de todos, dentro e fora dos muros do mosteiro.

Por isso, seu primeiro grande projeto foi um notado Antiphoner, um livro de melodias. Ele escreveu: 

Pois, dessa forma, com a ajuda de Deus, decidi anotar esta antífona, para que daqui em diante, através dela, qualquer pessoa inteligente e diligente possa aprender um canto, e depois de ter aprendido bem parte dele através de um professor, ele reconhece o resto sem hesitação sozinho, sem professor.

Ele vai mais longe. Sem uma forma escrita de música, “miseráveis ​​cantores e alunos de cantores, mesmo que cantassem todos os dias durante cem anos, nunca cantarão sozinhos sem professor uma antífona, nem mesmo curta, perdendo tanto tempo cantando que eles poderiam ter passado melhor aprendendo a escrita sagrada e secular.”

Como resultado de sua inovação, você poderia pensar que ele teria sido celebrado. Em vez disso, o seu mosteiro em Pomposa, Itália, atirou-o na neve a pedido dos mestres de canto que queriam manter o seu poder. O problema era que os músicos de elite resistiram à sua tentativa de democratizar o conhecimento e a habilidade. 

Reza a lenda que foi então ter com o Papa, que ficou muito impressionado com a sua inovação e entregou-lhe uma carta de apoio. Com a carta em mãos, dirigiu-se ao Bispo de Arezzo, que o acolheu para que pudesse continuar a sua pregação e o seu trabalho.

Esta história ilustra um padrão geral na história da tecnologia. Há quem acredite que a inovação é para todos e deve ser acessível a todos – que todos devem ter acesso às formas e estruturas que contribuem para o progresso. Este lado adora a inovação técnica não por si só, mas a serviço de grandes objetivos.

Depois, há o outro lado, que é reacionário, odeia a mudança, quer reservar as formas técnicas a uma pequena elite, teme a liberdade, detesta a ideia de escolha humana e promove uma espécie de gnosticismo sobre as formas técnicas, que devem permanecer privadas. reserva da elite que se nomeia e opera como uma espécie de guilda. Esta guilda gnóstica quer proteger, excluir e privatizar, e o povo é, em última análise, seu inimigo.

Esta perspectiva remonta ao mundo antigo, onde os sacerdotes serviam o trono e distribuíam com moderação a verdade religiosa às massas com base no que elas acreditavam que deveriam saber no serviço da sua agenda. Pode-se detectar essas duas tendências em todas as idades. Especialmente em nossos tempos. 

Um milénio depois, a inovação de Guido ainda está connosco! Agora, aqui está um paradoxo. Embora sua inovação fosse revolucionária, ele era um “conservador” por temperamento. Ele favorecia o canto, e a preservação do canto, e não tinha muito carinho nem pela escrita parcial; isto é, mais de um som soando ao mesmo tempo. 

Na verdade, é bastante engraçado que em seu último livro sobre música ele não mencione em nenhum lugar a existência de músicas antigas com várias partes, embora elas tivessem se tornado muito populares na época de sua morte. Ele deve ter pensado nisso como corrupto e decadente, da mesma forma que algumas pessoas pensam da música pop mais recente de hoje. 

Seu objetivo pessoal era a preservação. Mas o efeito social foi perturbar dramaticamente o status quo, causar uma tremenda convulsão profissional, inspirar ainda mais inovação e, em última análise, tornar o mundo um lugar mais bonito. Ele não recebeu uma recompensa de vida por isso, mas mudou fundamentalmente a trajetória histórica da música para sempre. 

Que lições podemos tirar? O status quo é frequentemente dominado por cartéis que nos impedem de adotar métodos, estratégias e presunções que beneficiam as elites e não as pessoas comuns. Romper com isso exige genialidade, mas também pode torná-lo um alvo do establishment. 

Certamente Elon Musk sabe disso, mas também muitos médicos, teóricos e profissionais cancelados e escritores de todos os tipos sofreram uma visita infernal por discordarem dos costumes das elites. 

O facto saliente dos nossos tempos é o flagrante fracasso das elites em fazer exactamente aquilo que prometeram: dar-nos saúde, segurança e protecção contra o perigo. Foi-lhes concedida carta branca para gerir o mundo inteiro e transformaram a oportunidade num enorme desastre. Enquanto isso, os dissidentes que defendem tratamentos precoces, direitos humanos, liberdade de expressão e outras formas em geral foram punidos. 

O exemplo de Guido d’Arezzo revela a razão pela qual os dissidentes devem continuar o seu trabalho. Eles têm o futuro para vencer.