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A nova carteira de identidade digital da Europa: segurança ou tirania?

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Na quarta-feira passada, Thierry Breton, Comissário do Mercado Interno da UE, orgulhosamente anunciado no Twitter/X que tinha chegado a um acordo com os eurodeputados para criar uma “carteira de identidade digital” europeia, que permitiria a todos os cidadãos da UE terem “uma identidade electrónica segura durante toda a sua vida”.

De acordo com a Comissão Europeia próprio site, a Identidade Digital Europeia pode ser utilizada para uma vasta gama de transações, incluindo o fornecimento de identificação pessoal online e offline, a exibição de certidões de nascimento e atestados médicos, a abertura de uma conta bancária, a apresentação de declarações fiscais, a candidatura a uma universidade, o armazenamento de uma receita médica, o aluguer um carro ou se hospedar em um hotel.

Várias pessoas, incluindo Eurodeputado holandês Rob Roos, levantaram preocupações de que uma identificação digital centralizada poderia colocar em risco a privacidade e os direitos de mobilidade dos europeus. A carta assinado por mais de 500 “especialistas em segurança cibernética, pesquisadores e organizações da sociedade civil de todo o mundo”, alerta que os regulamentos de identificação digital propostos reduzirão, em vez de melhorar, a segurança digital dos cidadãos.

Mas um dos seus principais arquitetos, o Comissário do Mercado Interno Thierry Breton, afirma que “a carteira tem o mais alto nível de segurança e privacidade”, enquanto a presidente da UE, Ursula von der Leyen, insiste que esta é “uma tecnologia onde podemos controlar quais dados é usado e como.” Assim, ou os críticos estão a exagerar nas preocupações com a liberdade civil e a privacidade, ou os defensores da tecnologia estão a minimizá-las. Ambos não podem estar certos.

Em teoria, uma identificação digital europeia universal poderia ser programada de forma permanente, de tal forma que o cidadão tivesse total controlo sobre quais as partes da sua “carteira digital” que partilha num determinado momento e quais as que não partilha. compartilhar. Poderíamos ter pouco com que nos preocupar se uma identificação digital europeia fosse programada agora e para sempre por pessoas que levassem a privacidade a sério e não estivessem inclinadas a explorar a tecnologia ao seu alcance para “empurrar” – ou mesmo “empurrar” – os cidadãos para que cumpram as suas políticas relativas ao controlo de doenças, à não discriminação, à propaganda de guerra ou às alterações climáticas.

Mas em prática, seria altamente ingénuo presumir que uma identificação digital programável à escala europeia, controlada por uma burocracia centralizada, não seria, mais cedo ou mais tarde, explorada para “empurrar” (ou empurrão) as pessoas a cumprirem as políticas que são favorecidas pelos “poderes constituídos”.

E não é necessário um grande salto de imaginação para imaginar as formas como uma identificação digital europeia poderia ser aproveitada para minar a igualdade e a liberdade dos europeus, uma vez que o mesmos indivíduos que são a face pública desta iniciativa de identificação digital foram os que puseram em marcha o sistema de biovigilância mais difundido da história da Europa, nomeadamente os chamados “certificados digitais Covid”.

A operação dos certificados digitais Covid, que foi aprovada tanto pela Comissão Europeia (a mesma que agora defende um sistema de identificação digital) como pelo Parlamento Europeu, pode dar-nos uma ideia bastante clara dos usos que os tecnocratas europeus provavelmente farão. colocar um sistema de identificação digital, se tiver oportunidade.

O certificado digital Covid foi utilizado para obrigar os cidadãos que não tinham recebido uma vacina Covid dentro de um determinado período de tempo a obter um teste Covid dispendioso e inconveniente sempre que atravessavam uma fronteira europeia, e foi mesmo utilizado para negar a entrada a cidadãos não vacinados em eventos culturais e locais recreativos em toda a Europa. Por outras palavras, o certificado digital Covid serviu como mecanismo para coagir os cidadãos a injetarem um determinado medicamento na sua corrente sanguínea, e criou uma sociedade de dois níveis, na qual os não vacinados eram tratados como uma nova subclasse social e política.

Agora, imagine se um certificado digital europeu controlado centralmente fosse oferecido a todos os cidadãos europeus como uma ferramenta para aceder a uma vasta gama de serviços, desde serviços bancários, viagens aéreas e estadias em hotéis até aluguer de automóveis, acesso a locais recreativos e acesso a serviços digitais online. . Inicialmente, presumivelmente o certificado seria opcional e os cidadãos poderiam utilizar outros métodos para validar a sua identidade. Então, sob o pretexto de aumentar a “segurança” dos cidadãos, o certificado poderá muito bem tornar-se obrigatório para um número crescente de transacções.

O próximo passo seria expandir gradualmente as informações contidas no certificado e utilizá-lo como forma de negar ou aprovar o acesso dos cidadãos a determinados serviços com base nos seus hábitos de consumo, no seu estado de vacinação ou na sua pontuação de “crédito social”. Claro, isso não é algo que possamos ter 100% de certeza que acontecerá. Mas a recente implementação do apartheid de vacinas na Europa deverá desiludir-nos de qualquer ilusão de que a liderança política da Europa está empenhada em respeitar e defender as nossas liberdades civis ou a nossa igualdade de acesso a equipamentos e serviços públicos.

Políticos como Thierry Breton e Ursula von der Leyen, e os eurodeputados e governos dos Estados-Membros que os apoiaram durante a pandemia, estavam preparados para tratar os cidadãos como gado ou vectores de doenças a serem vacinados e testados em massa, com pouca consideração pelos seus cuidados médicos pessoais. história e fatores de risco. É certamente apenas uma questão de tempo até que pessoas com este tipo de desprezo pela liberdade individual se sintam inclinadas a tirar partido de uma tecnologia como a identificação digital universal como uma alavanca para controlar as escolhas privadas das pessoas com vista a progredir nas suas próprias carreiras e políticas. metas.

Muitos cidadãos disseram “não” a uma vacina experimental, e muitos cidadãos ainda questionam a justificação científica e política para impor impostos onerosos sobre o carbono, expropriar à força terras agrícolas com base em directivas climáticas, viver em “cidades de 15 minutos”, abrir espaço para ideologia transgênero em seus hospitais e salas de aula, ou abster-se de tudo o que os poderes constituídos consideram “discurso de ódio”.

Qual o melhor método para induzir o cumprimento público de políticas e leis públicas impopulares ou controversas do que recompensar o cumprimento com maior mobilidade e maior acesso a comodidades e serviços sociais, e punir o incumprimento com mobilidade reduzida e acesso reduzido a serviços e comodidades? Não foi exactamente isso que fez o certificado digital Covid, uma ideia da mesma Comissão?

Obviamente, os defensores de uma identificação digital europeia afirmarão publicamente que estão apenas interessados ​​em promover a segurança das nossas transacções e proteger a nossa privacidade. Mas como estas são as mesmas pessoas que se atrevem a afirmar que a segregação médica e a coerção através de passaportes de vacinas “nos tranquiliza sobre o espírito de uma Europa aberta, uma Europa sem barreiras”, as suas garantias relativamente à privacidade e às liberdades dos cidadãos não têm qualquer credibilidade.

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Autor

  • David Trovão

    David Thunder é pesquisador e professor do Instituto de Cultura e Sociedade da Universidade de Navarra em Pamplona, ​​Espanha, e recebeu a prestigiada bolsa de pesquisa Ramón y Cajal (2017-2021, estendida até 2023), concedida pelo governo espanhol para apoiar excelentes atividades de pesquisa. Antes de sua nomeação para a Universidade de Navarra, ele ocupou vários cargos de pesquisa e ensino nos Estados Unidos, incluindo professor assistente visitante em Bucknell e Villanova e pesquisador de pós-doutorado no Programa James Madison da Universidade de Princeton. O Dr. Thunder obteve seu bacharelado e mestrado em filosofia na University College Dublin, e seu Ph.D. em ciência política na Universidade de Notre Dame.

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