Por $ 1.95, comprei o conjunto completo de Harvard Classics em 51 volumes, mais um conjunto de ficção de 20 volumes. Algumas semanas depois, fiquei um pouco irritado quando, mostrando ao meu pai como comprá-lo no Kindle, o preço caiu para US$ 1.15.
No entanto, mesmo com o preço inflacionado que paguei, acho que valeu a pena. Eu apenas arranhei a superfície - não acho que conseguiria ler tudo o que está incluído se passasse todas as horas acordado lendo até me livrar dessa bobina mortal. Mas estou progredindo mesmo assim. De alguma forma, em uma espécie de pequeno milagre dadas as circunstâncias da época, consegui realizar um sonho antigo de viajar por Kimberley e Pilbara e por muitos outros lugares na Austrália Ocidental em 2021. Viajando 23,500 km, havia muito tempo para ler, seja no carro, seja na fogueira, seja na praia. Meus clássicos de Harvard raramente ficavam longe. Hoje em dia quase não saio de casa sem ele.
Nomes familiares como Jane Austen, Dickens, Bunyan e Milton – drogas de passagem, se preferir – me deram muito o que mastigar; uma dose de realidade expressa de tantas formas variadas. Por trás das histórias, a verdade brilha de forma irreprimível – mulheres e homens fazendo o que mulheres e homens sempre fizeram. Amor, traição, bravura e covardia, bem e mal emergem, encarnados, para todos verem. Na sua cara. Estereótipos literários da condição humana – encontrados na ficção, permitindo o reconhecimento na vida real. As obras gritam: “Esta é como a ganância se parece, Esta é assim que a luxúria e a traição se parecem.
Menos conhecido para mim foi o de Alessandro Manzoni Os Noivos, um conto épico de traição e poder, tirania e heroísmo e muito mais. Tudo destilado ao ponto de combustão conforme você lê. Gritando de novo: “Esta é como a corrupção se parece, isto é o que o medo faz com a multidão.”
Assistir à TV nos últimos anos era como assistir a caricaturas de corrupção, medo, desprezo e covardia enquanto nossos senhores políticos e burocráticos se enfeitavam, posavam e fingiam ter algo além de seus próprios interesses no coração. Reconheci as caricaturas pelas histórias que li? Talvez. Mas eles eram inconfundíveis.
Foi Dante quem levou o bolo embora.
Não tenho muita certeza sobre a teologia de Dante expressa em seu Divina Comédia, mas a ideia central da parte I, O Inferno, é muito, muito atraente. Vemos o autor contar sua história de se encontrar perdido em uma floresta e, em seguida, conhecer um poeta de outra época, que o guia em um passeio pelo Inferno, descendo por 9 círculos, cada círculo dedicado a um certo tipo de pecado. , mais horrendo quanto mais você desce.
Segundo Dante, os horrores começaram para os que estão no Limbo (os pagãos não batizados e virtuosos) e se aprofundaram de acordo com a sequência Luxúria, Gula, Ganância, Ira, Heresia, Violência, Fraude e Traição.
A concepção de Inferno de Dante encontra os pecadores, muitos dos quais ele conhece como contemporâneos, sendo submetidos a punições eternas que se encaixam perfeitamente, primorosamente e justamente nos crimes. Schadenfreude em esteróides. Parece de alguma forma errado imaginar personagens modernos encontrando seu próprio lugar especial para passar a eternidade. Errado, mas irresistível. Delicioso.
Em tempos passados, os cadetes dos jornais frequentemente recebiam a tarefa, em 'dias de poucas notícias', de atualizar os obituários de figuras públicas ainda vivas. Dessa forma, eles estavam apenas a um subeditor de distância de ter o número necessário de palavras de adulação bajuladora, desprezo velado ou algo intermediário, dependendo da disposição do magnata responsável. O artigo poderia ser lançado quando a figura em questão morresse (ou renunciasse em desgraça, agora uma relíquia pitoresca de uma época passada quando a vergonha, não o orgulho, era uma coisa). a tendência #morreu repentinamente de ataques cardíacos e derrames - qualquer um dos quais pode ser uma celebridade que precisa de alguns centímetros de coluna.
Assim, o cadete, diante de um subby mal-humorado, escolhe um político aleatório da galeria de bandidos e começa a mapear a vida e os tempos do político. Na verdade, ele astuciosamente se propõe a redigir um obituário de tamanho único, usando um personagem fictício composto. Então ele pode mudar alguns pronomes aqui e ali, um encontro ou dois, e reutilizar a coisa repetidamente. Ele dá um nome ao seu morto: vamos chamá-lo de 'Andrew Daniels'. Nenhuma relação com qualquer pessoa viva ou morta.
As carreiras em qualquer área da vida às vezes são previsíveis - de médico a administrador médico, a diretor de saúde e governador de Queensland, digamos, ou médico a reality shows, saúde pública, diretor de saúde a vitoriano do ano ou loja de peixe e batatas fritas de trabalhador a pesquisador político a voluntário de cozinha de sopa a deputado sortudo pela terceira vez a primeiro-ministro da Nova Zelândia a estudante de extremismo online. Totalmente normal.
Nosso mítico 'Andrew Daniels' também tem um arco previsível da história: graduado em artes. Funcionário político. deputado estadual. Ministro da Saúde. Premier. Não é um registro ruim neste livro mundano. Até agora tudo bem. Muitos centímetros de coluna ali, para satisfazer o subeditor.
O obituário típico, compreensivelmente, descreve conquistas e contratempos, mas enquadra o trabalho de uma vida com a visão de mundo que você vive apenas uma vez e que a morte é de fato a cortina final. Portanto, realmente não importa o que você faz, contanto que o que você esteja fazendo agora seja deixá-lo feliz, ganhar dinheiro ou alinhá-lo para o próximo trabalho.
Dante adotou uma linha diferente - enfatizando repetidas vezes que a morte não é a cortina final, e uma carreira gasta em atividades mundanas realmente lhe proporcionará a situação perfeita para a eternidade. Imaginar o próprio Curriculum Vitae sendo lido nos portões do inferno antes de ser escoltado para o local apropriado e a punição dá um certo frisson ao dia da pessoa – pode-se dizer que a mantém alerta.
'Andrew Daniels' pode não estar tão feliz, no final, com este outro livro. Uma olhada rápida, de acordo com a lista de verificação de Dante, pode deixá-lo, se não desconcertado, longe de ser concertado.
Luxúria, Gula, Ganância, Ira, Heresia, Violência, Fraude e Traição. Por onde começar?
Atirar em manifestantes pelas costas? Marcação. Devorando rosquinhas geladas? Marcação. Repreender repórteres que ousam fazer uma pergunta direta? Marcação. Denunciar CEOs de clubes de futebol por ousarem ser cristãos? Marcação. Assinando acordos secretos com governos estrangeiros? Marcação. Não consegue se lembrar? Marcação. Tique, tique, tique….
O tempo de espera no início da fila enquanto a ficha criminal é lida provavelmente será maior do que a média. Não estou aqui para julgar 'Andrew Daniels'. Por um lado, 'Andrew Daniels' é um personagem fictício. Por outro, esse trabalho foi feito.
Suspeito que os únicos relatos verdadeiros com V maiúsculo desse período virão muitos anos depois; e eles serão fictícios. A ficção provavelmente será o último reduto na crescente luta contra a censura. Nas páginas desses romances ainda a serem escritos, personagens pseudônimos, mas identificáveis, maiores que a vida e maiores que a morte, vagarão pelo país, molestando-o a cada passo; batalhas serão travadas nas ruas e traições estarão à espreita nos salões do poder; tragédias íntimas serão representadas em lares, retratos de órfãos e viúvas esboçados com emoção dolorosa. Talvez a história geral seja uma loucura iludida, como Don Quixote, ou uma vingança fria, como O Conde de Monte Cristo.
Eu não consigo imaginar toda a bagunça quente transformada em um musical, no entanto, como os Miseráveis. Isso é uma ponte longe demais. Mas posso imaginar um personagem mítico como 'Andrew Daniels' apresentando-se como um vilão repugnante.
Onde está o nosso atual Cervantes, ou Dumas, ou Hugo? Talvez eles já estejam olhando para manuscritos à luz de velas em um sótão em algum lugar, escondendo o samizdat proibido sob uma tábua quebrada, enquanto trabalham para o futuro das gerações vindouras. Espero que sim.
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