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O vazio do ideal transumanista

O vazio do ideal transumanista

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Albrecht Dürer Lebre (Feldhase) está pendurado na parede do museu Albertina, em Viena. Essa foto, ou pelo menos suas impressões, significou muito para mim desde a infância. Cresci amando a arte, mas vivi longe dessas obras-primas; a cem milhas do museu de arte mais próximo e a cerca de 10,000 de Viena. A Jovem Lebre é primorosa, e Durer claramente adorou o tema – os detalhes e a beleza da natureza que se estendem muito além de nós mesmos. Eu não tinha ideia de que estava no Albertina, então significava algo em uma visita aleatória ser surpreendido pela coisa real.

O que tínhamos em mãos na minha infância era algo relacionado. Besouros de Natal iridescentes, rabos de andorinha da montanha e árvores de freixo da montanha erguendo-se centenas de metros acima do solo da floresta. Praias amplas com águas azuis e monturos de milhares de anos de pré-história humana. Das colinas atrás da cidade, havia uma vista deslumbrante da baía, das enseadas e das ilhas com as montanhas do promontório entre elas. À noite, era coberto pela Via Láctea, tão claro que parecia leite cravejado de diamantes.

Isto é o que aconteceu. A infância também caminhava pela lama para pescar enguias no riacho, vagando o dia todo sozinha no mato, chutando uma bola e carregando feno. Uma variante da infância para a maioria das pré-telas. Tal como olhar para a Jovem Lebre de Dürer, tudo isto foi um exercício inútil em termos de sobrevivência bruta ou de geração de rendimentos futuros.

Foi, é e sempre foi ao longo de centenas de milhares de anos de existência humana, algo totalmente diferente. Vamos à praia porque há algo em ir até lá que nos preenche; ouvimos um concerto ou olhamos uma paisagem pela mesma razão. Tal como a beleza do amor nas relações humanas íntimas, existem coisas intocavelmente maiores do que a mera sobrevivência ou a acumulação de coisas durante o momento fugaz que cada um de nós passa na terra.

Também somos ensinados a desdenhar tal inutilidade. Muitas pessoas estão atualmente protestando a favor de matar pessoas que nunca conheceram. Alegam virtude por apoiarem tais actos e condenam aqueles que procuram a paz em vez da mutilação de crianças. Os políticos exigem ser vistos como virtuosos por defenderem a morte trazida por um lado, ou por defenderem a morte trazida pelo outro. Outros procuram realização ou riqueza através do fabrico e venda de bombas e foguetes – a morte em massa de seres humanos é tanto um bom negócio como uma carreira.

É possível racionalizar tal destruição de outros. Afinal, somos massas de material orgânico codificado por DNA, e a maioria das células que viajam conosco nem são nossas, mas simples bactérias. Morremos e nos fundimos na terra, vivendo nas mentes dos vivos apenas como um pôr do sol passado ou a memória de infância de uma pintura.

Essas memórias de outras pessoas são de alguma forma codificadas em nossos cérebros, desde que nossos corpos físicos permaneçam intactos e funcionais. Se a beleza é apenas uma codificação de produtos químicos e está apenas nos olhos de quem vê, então na verdade não é nada. Se a criança sob a queda da bomba ou do foguete for simplesmente material orgânico passageiro, então todo o atual entusiasmo e aproveitamento em torno da morte é tão válido quanto qualquer outra abordagem. Nada disso realmente importa, nem um pôr do sol, um poema ou um ato de amor. É tudo apenas uma irrelevância passageira.

Qualquer pessoa racional com essa visão de mundo rastejaria pela vida dos outros para chegar ao topo ou para alcançar qualquer forma de autogratificação para a qual seu cérebro parecesse sintonizado. Planejariam injetar o máximo possível se a venda de produtos farmacêuticos trouxesse riqueza, desprezariam aqueles que clamam pela paz se beneficiarem da guerra e ridicularizariam aqueles que se sacrificariam pela verdade e morreriam nessa cruz.

É um mundo sem lugar para a beleza e onde o amor está subjugado a si mesmo. A alegoria do Jardim do Éden mostra aonde isso leva e o que deixa para trás, repetido ao longo da história humana em cada um de nós.

Durer viveu em tempos difíceis e morreu em tempos de opressão e guerra. Não há utopia, nem mesmo paz, só porque se vê algo além de si mesmo. Mesmo assim, o artista alcançou uma beleza que sobreviveu por gerações. Meus ancestrais, há cem mil anos, olharam para cima e ficaram maravilhados com as estrelas, com a beleza das esferas. Eles amaram e abraçaram a natureza ao seu redor e depois a deixaram de lado, matando e abusando de sua própria espécie e de qualquer um que fosse diferente.

Os tolos dizem-nos agora que os humanos estão a evoluir para um novo nível, que a fusão da tecnologia com os corpos e mentes humanas trará de alguma forma uma humanidade nova e melhor, mas já desprezamos o jardim e construímos em Babel muitas vezes antes.

Devemos acreditar, se seguirmos aqueles que procuram nos liderar, que as mentiras são racionais. Devemos acreditar que podemos ser, e somos, tudo o que quisermos ser; que não há nenhum significado real, nenhuma verdade real, além do momento. Que a beleza é uma construção e o amor é uma reação química ou uma mensagem entre as células. Isto permite que qualquer coisa seja feita, que qualquer mentira seja contada e que qualquer atrocidade seja apresentada como virtude. Permite que qualquer pessoa seja escravizada e que qualquer criança seja destruída. 

É simplesmente um modo de vida utilitário e vazio que não valoriza a vida. Os humanos sempre seguiram esse caminho e devemos esperar isso. Também deveríamos reconhecê-lo agora, depois de milhares de anos de repetição, e parar de fingir que é algo novo ou inteligente.

Todos nós, em algum momento, devemos decidir sobre o significado de um sentimento profundo quando olhamos para o pôr do sol ou para os olhos de outra pessoa, ou quando ouvimos o riso de uma criança. A implicação de haver algo além do nosso eu imediato, uma experiência compartilhada ao longo do tempo, muda tudo. Significa que há algo que já não é mensurável dentro de todos nós e que já não podemos ignorar os resultados dos nossos actos, ou daqueles que toleramos nos outros. 

Cria um abismo de percepção entre aqueles que reconhecem isto e aqueles que continuam a construir a torre de Babel. Você não busca o que já encontrou. Reconhecer a beleza fora do tempo não nos impede de agir como os humanos sempre fizeram, mas deve mudar a maneira como vemos o certo e o errado que nossos seres errantes continuam fazendo. Também implica que existe Alguém além e maior que nós, e seríamos irracionais se não ouvissemos.



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Para reimpressões, defina o link canônico de volta ao original Instituto Brownstone Artigo e Autor.

Autor

  • David Bell

    David Bell, pesquisador sênior do Brownstone Institute, é médico de saúde pública e consultor de biotecnologia em saúde global. Ele é um ex-oficial médico e cientista da Organização Mundial da Saúde (OMS), chefe do programa para malária e doenças febris na Fundação para Novos Diagnósticos Inovadores (FIND) em Genebra, Suíça, e diretor de tecnologias globais de saúde na Intellectual Ventures Global Good Fund em Bellevue, WA, EUA.

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